《十月》·濃香風雅（第19期）∣雷平陽：流水與春酒

新華書店好書榜 2021-07-11

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雷平陽，男，詩人，1966年秋生于云南昭通土城鄉(xiāng)歐家營，1985年畢業(yè)于昭通師專中文系，現(xiàn)居昆明，供職于云南省文聯(lián)。一級作家，云南師范大學特聘教授。著有《風中的群山》《天上攸樂》《普洱茶記》《云南黃昏的秩序》《我的云南血統(tǒng)》《雷平陽詩選》《云南記》《雷平陽散文選集》等作品集十余部。曾獲昆明市“茶花獎”金獎，云南省政府獎一等獎、云南文化精品工程獎、《詩刊》華文青年詩人獎、人民文學詩歌獎、十月詩歌獎、華語文學大獎詩歌獎、魯迅文學獎等。

流水與春酒

雷平陽

阝勹

劉學懿作品

去瀘州前，正在重讀《擔當詩文集》和《陳佐才詩集》。春風吹著窗外銀樺，從它們歡喜的響聲里，可以想見山茶、玉蘭和櫻花的影姿了。昆明這座春天之城，最暖人心的地方，就在于草木皆是連理，芳菲常常借代。聽見某個春夢里天地轉(zhuǎn)身時的一聲喟嘆，就知道滿心都有春山和春水了。擔當和尚詩曰：“三月還家春色老，杜鵑啼殺杏花餐”，三月，北方春未歸，這兒春已老。于是乎，滿心歡喜里也就會生出些春山里才有的悲憤：“山僧戒飲性偏豪，解憤還須借濁醪；好置一杯于座右，伴余佯醉讀《離騷》。”濁醪常與落英相伴，自然就是和尚為之佯醉的春酒。唯有春酒在右，這《離騷》才能讀得下去，這心頭的塊壘也才可能付給流水與落英。

天然洞藏，自然陳釀

瀘州是流水之城，亦是春酒濫觴之都。夏收粱，冬入窖，春出酒。在酒文化的繼承者心頭，大江平遠之處，沃野上的高粱在夏天收割之后，就該封存于那光陰的流水一再清洗的酒窖，于低溫與停滯的時間里靜變，發(fā)酵，升華，待到春風浩蕩之時，酒窖里流出的瓊漿，方有柔潔如美玉和溫潤如雨后花朵般的氣象，而那襲人的芳香，也才會有情愫仿佛來自隔世，裊裊降臨。照古人的赴酒法，從云南入蜀，我當有一葉輕舟，順金沙春水而下，瀘州酒未及唇，已經(jīng)迷醉于大江兩岸的青山與春花。如果沿岸如彼岸，每一個渡口都有舊友擺下的臨風酒宴，落日與明月間，清風和落花處，肯定有熾熱的詩句在燃燒。江流從來都是前往汪洋朝圣的途程，載酒其上，自然也是一個酒徒踉踉蹌蹌走向酒國圣殿時必做的功課。只有嘗盡了道路兩邊的杯中狂藥和平原督郵，才會在國窖的封藏大典上如沐春風，啜春水也如對般若湯。更為重要的是，如果不用遍地的忘憂物洗干凈自己的胃，自己的酒囊與飯袋，醉眼里面對曲居士、清圣、濁賢和酒兵，既消不了萬古愁，也送不走秋風和流水。所以，當水上沒有了輕舟，身外缺少了萬重山，乘空客如駕云，只身出現(xiàn)在瀘州城里，我知道自己乃是時間魔法里未經(jīng)洗禮的買醉俗客，聞到風中的酒香就醉得不省人事，水岸上停頓了一會兒，就把一江的碧波想象成了封藏儀典上酒窖里滔天的酒浪。

陳佐才在袁枚的《隨園詩話》里是個不可一世的大才，清兵入主中原，他還在云南邊地上守關(guān)。知道復(fù)明不可能了，就把自己葬之于石壁，“藏而封焉”。他有一句詩是這么寫的：“胃冷時澆酒，腸枯日潤詩”，道出了一個末路絕途間的赤子形象，而他寄身于石壁，藏而封，風骨與氣節(jié)則在山高皇帝遠的地方樹起了一座無形的紀念碑。我攜其詩，在瀘州老窖博物館里與作家王祥夫?qū)︼?，借酒當熱血，詩狂欲上天，總覺得自己的身體里有著一個陳佐才。稍有不同處，我的悲心玉碎，說起來的“藏而封”，引申到了春酒的“藏而封”，始終覺得這“藏而封”里也有著遺世獨立的風骨。待到大宴人間的時候，也許就是絕壁上的詩人復(fù)活的時候，也許就是全人類共同禮拜白酒精神的時候。

此身到處凌亂，小舟從此逝，江海寄余生，我于俗間已所求不多。有一次過天府，酒至半酣時，曾與阿來兄相約：某年春日，攜瀘州春酒，于瀘州城邊的流水之上，不醉不歸。之后的時光，我都在等待，心里掛念著，也問著：明年春天能如約而去嗎？