以仁為任，無(wú)所謙讓。

《論語(yǔ)》第十五篇第三十五章：

【原文】

子曰，“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】

孔子說(shuō)：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓?！?/p>

【悟讀】

見(jiàn)義勇為，鋤其德色；

當(dāng)仁不讓，養(yǎng)此心苗。

這是出自河南康百萬(wàn)莊園的一副楹聯(lián)。意思是，見(jiàn)義勇為，鋤去自德神色，當(dāng)仁不讓，培養(yǎng)好的思想苗頭。

“當(dāng)仁不讓”的成語(yǔ)來(lái)自夫子本章內(nèi)容，再次表明了夫子對(duì)仁德的高度重視。

本章的由來(lái)，傳是子張問(wèn)夫子：“究竟何謂'仁’？”夫子答曰：“做到恭、寬、信、敏、惠五點(diǎn)即可?！弊訌堄謫?wèn)：“如何做到恭、寬、信、敏、惠呢？”夫子釋道：“不放肆叫恭；不狹窄叫寬；不欺詐叫信；不怠情叫敏；不苛刻叫惠。一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，就不能稱之為人了。如果一個(gè)人承擔(dān)了'仁’的事，就要勇往直前地去做，不可有半點(diǎn)的謙讓之心。即使老師在面前，也不必同他謙讓（當(dāng)仁，不讓于師）。”

《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！?所謂“師道尊嚴(yán)”，指的是為師之道尊貴莊嚴(yán)。尊師重教是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，古有“天地君親師”之說(shuō)，早在西周時(shí)期，就提出了“弟子事師，敬同于父”。

凡事謙讓于師，謹(jǐn)遵師道尊嚴(yán)，是值得贊許的。唯有行仁義之事，不可拘泥于形式。這里包含了兩個(gè)方面的意思：其一，當(dāng)自己的意見(jiàn)和老師的意見(jiàn)發(fā)生分歧時(shí)，如果老師錯(cuò)了，自己對(duì)了，那就不必謙讓，應(yīng)堅(jiān)持正確的自我；其二，凡是行仁義之事，須自覺(jué)奮勇，主動(dòng)爭(zhēng)先，而不必謙讓于任何人包括老師。