中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，就一句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)，就能夠涵括出了眾多的人生哲學(xué)道理。

比如這句“一人不進(jìn)廟，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”的俗語(yǔ)，就充分地表達(dá)了古人的智慧經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

具體來(lái)說(shuō)，什么意思呢？

01 一人不進(jìn)廟

在我們的印象中，寺廟是莊嚴(yán)而神圣的，禁忌殺生，講究普度眾生，僧人以慈悲為懷，以助人救人為己任。然而，凡事都有兩面性。越是風(fēng)平浪靜的地方，越可能暗涌涌動(dòng)。在古代，寺廟暗藏著各種危機(jī)。

一般而言，寺廟都建造比較偏僻的地方，深山幽谷，山中廟宇，看似寧?kù)o而致遠(yuǎn)，然而也恰恰是這樣的環(huán)境，給不法之人提供了殺人越貨的條件。

所以，在很多影視劇中，隱藏于深野老林之中的荒涼寺廟，成許多編劇導(dǎo)演構(gòu)建“黑暗”畫(huà)面的場(chǎng)景之地。

“一人不進(jìn)廟”這個(gè)說(shuō)法，就是在警戒人們要注意寺廟潛伏的危險(xiǎn)，一個(gè)人的時(shí)候，莫要隨意踏進(jìn)寺廟。

都說(shuō)人心難測(cè)，在古代，出家到寺廟里當(dāng)和尚的僧人，并非都是德高望重的以慈悲為懷的善良的賢者之人，還有不少是市井小人、江湖人士，亦或者抱頭鼠竄逃命的不良之輩。

對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，寺廟是他們理想的棲息之地。

為此，在古代，荒郊野嶺的寺廟，往往是三教九流的地方，難免魚(yú)龍混雜、藏污納垢。

再者，人性都有貪婪等惡念，和尚也是人，縱使是修行多年的和尚，也不一定能夠克服自身的惡念，畢竟這世間能夠修行到像佛陀一樣人士，至今為止還沒(méi)有出現(xiàn)第二個(gè)。

關(guān)于和尚貪婪，在馮夢(mèng)龍的《初刻拍案驚奇》中，就有這么一個(gè)故事記載：

話說(shuō)一個(gè)年輕的徽州商人，帶著錢財(cái)出門去經(jīng)商，途中因?yàn)樘焐淹?，便到了燕子磯弘?jì)寺去借宿。

來(lái)到了寺廟后，善良的年輕人發(fā)現(xiàn)廟里簡(jiǎn)陋不堪，處處都透露著衰敗氣息。動(dòng)了惻隱之心的他，決定從自己的經(jīng)商本錢里掏出一小部分捐助給寺廟，用以修繕?biāo)略骸?/p>

結(jié)果，和尚不僅沒(méi)有感激，反而起了貪念歹意，趁著年輕人熟睡的時(shí)候，把人給殺害了，并將其所有的錢財(cái)都據(jù)為己有。

又比如在《海公案》第二回始徒奸婦》中，也記載了一個(gè)相似的故事：

一位女子回娘家，獨(dú)自一人行走在荒野之中。途中突遇暴雨天氣，為了避雨，只好跑到了附近的廟里躲雨。結(jié)果不曾想，廟里的一老一少兩個(gè)和尚，對(duì)她起了色心。

兩人為了調(diào)戲女人，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，最后老和尚把女子給殺害了，并埋在了院子里。

可見(jiàn)，老祖宗的忠告，并非沒(méi)有道理，畢竟人心難測(cè)。

為此，出門在外就要格外留意，尤其是女性，盡可能避免一個(gè)人進(jìn)入寺廟，以免被心術(shù)不正之人盯上，最后因?yàn)楣掠靶螁?，沒(méi)有援助，成為別人的板上魚(yú)肉，任由宰割。

02 二人不看井

對(duì)老百姓而言，井是生活的源泉之水。不過(guò)，雖然井水是養(yǎng)育、滋潤(rùn)生靈的源泉，但是同時(shí)也是危險(xiǎn)之地。

在我們熟知的各種宮斗劇中，就時(shí)常有這類的場(chǎng)景“刻畫(huà)”描寫：妃子們?yōu)榱藸?zhēng)寵，擠兌算計(jì)其他女人，推人置于井下，以達(dá)到毀尸滅跡的目的。

所以，“二人不看井”主要是告誡人們，兩個(gè)人時(shí)不要同時(shí)看井，以免遭到居心叵測(cè)之人的算計(jì)，發(fā)生落井之禍。畢竟，欲望面前，人性經(jīng)不起考驗(yàn)。多少人為了錢財(cái)、權(quán)勢(shì)、功名利祿，不惜害人，“落井下石”。

尤其是在古代社會(huì)，條例法規(guī)不完善，人心叵測(cè)，即便是稱兄道弟的兄弟，也可能在背后各存猜忌，甚至給人一刀。兩個(gè)人在井邊看井，低頭看井之時(shí)，很容易就被另一人，不費(fèi)吹灰之力推了下去。

此外，兩人同時(shí)看井，若是一人不慎失足，而周邊又沒(méi)有目擊者，另一個(gè)人就百口莫辯，跳進(jìn)黃河也洗不清了。被別人懷疑是殺人兇手，而招來(lái)不必要的麻煩，甚至招來(lái)牢獄之災(zāi)，實(shí)在是得不償失。

為此，老祖宗這句總結(jié)就非常精辟地點(diǎn)明了一個(gè)道理：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。人生在世，要時(shí)常懷有一顆戒備之心，只有這樣才能走得更遠(yuǎn)。

03 三人不抬木

“三人不抬木”的意思，其實(shí)和“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”所折射出的哲學(xué)道理基本相同。

都說(shuō)一個(gè)和尚有水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚就很難均勻分配利益關(guān)系了。因?yàn)閮蓚€(gè)人完全能夠完成的事情，再添加一個(gè)人進(jìn)來(lái)，就打破了這種平衡關(guān)系。

三人一起干活，在無(wú)形中形成了相互依賴的關(guān)系，大家各自想著“有他在就行”，彼此之間都想著偷懶，誰(shuí)都不愿意去挑水。

人人都有惰性，三個(gè)人一塊抬木也是一樣的道理。前后的人可能出大力，而中間的人可能只是出小力，甚至干脆不出力，這時(shí)就根本無(wú)法做到公平分配。

這個(gè)故事和“華盛頓合作定律”也是相似的，這個(gè)定律形象地概括了“三個(gè)人永無(wú)寧日”的現(xiàn)象。

華盛頓合作定律，就像簍子里的一群螃蟹，不用蓋上蓋子，螃蟹也爬不出去。因?yàn)橹灰幸粋€(gè)想向上爬，很快就會(huì)有其他的螃蟹攀附上去，將其拉下來(lái)。最后，沒(méi)有一只能爬出去的。這其中的道理就是：

一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)成事之日。

04 四人不徒步

都說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，在我們的文化理念里，干活基本上都是主張集體團(tuán)隊(duì)一塊上。

那么，為何說(shuō)“四人不徒步”呢？

其實(shí)，這里強(qiáng)調(diào)的是意見(jiàn)分歧。

在日常生活中，相信很多人肯定都有這樣的感受，不管是在會(huì)議上，還是在團(tuán)體活動(dòng)上，關(guān)于對(duì)某件事或某個(gè)活動(dòng)的看法，總會(huì)有不同的意見(jiàn)。

而在戶外徒步游玩，人多意見(jiàn)不統(tǒng)一，就很容易耽誤了行程，傷了和氣。

本來(lái)，戶外活動(dòng)是為了鍛煉身體，賞花觀景，結(jié)果卻因?yàn)橐庖?jiàn)不統(tǒng)一起爭(zhēng)執(zhí)而掃了興致，得不償失。

再者因?yàn)楸舜酥g看法不同，可以選擇的道路就有許多，若是各自走自己的路，就容易引發(fā)矛盾，甚至造成生命危險(xiǎn)。因?yàn)楦髯酝讲?，容易遇各種意外。

為此，在戶外旅游時(shí)，往往都強(qiáng)調(diào)要聽(tīng)從集體安排，考慮大局，不能因?yàn)楦髯韵敕ǎ駸o(wú)頭蒼蠅一樣亂飛。

05 小結(jié)

客觀上說(shuō)，老祖宗這句“一人不進(jìn)廟，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”的俗語(yǔ)總結(jié)，充滿了哲理性意義，很有生活指導(dǎo)作用。

我們應(yīng)該在這些警示的俗語(yǔ)中，吸取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，增強(qiáng)自己的能力，從而更好地用以指導(dǎo)生活。

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