論納甲相配、先天后天 相配，來龍立向水法論穴。

1、后天坎上來龍，結(jié)卯山 酉向。酉是先天之坎，坎納 癸，癸上來水，水出丑，是 坎山坎向水流坎，坎上高峰 出富翁。

2、后天坤上來龍，結(jié) 午山子向。子是先天之坤， 坤納乙，乙上來水，水出 未，是坤山坤向水流坤，坤 上起高峰，富貴英雄出。

3、后天震上來龍，結(jié) 坤山艮向。艮是先天之震， 震納庚，庚上來水，水出 辰，是震山震向水流震，震 上起高峰，神童狀元生。

4、后天巽上來龍，結(jié) 艮山坤向。坤是先天之巽， 巽納辛，辛上來水，水出 辰，是巽山巽向水流巽，巽 上起高峰，富豪，科甲弟。

5、后天乾上來龍，結(jié) 子山午向。午是先天之乾， 乾納甲，甲上來水，水出 戌，是乾山乾向水流乾，乾 上起高峰出狀元。

6、后天兌上來龍，結(jié) 乾山巽向。巽是先天之兌， 兌納丁，丁上來水，水出 戌，是兌山兌向水流兌，兌 上起高峰，富貴公。

7、后天艮上來龍，結(jié) 巽山乾向。乾是先天之艮， 艮納丙，丙上來水，水出 丑，是艮山艮向水流艮，艮 上起高峰，出宰相。

8、后天離上來龍，結(jié) 酉山卯向。震是先天之離， 離納壬，壬上來水，水出 未，是離山離向水流離，離 上起高峰，出大將。

注：以上龍格，先天與 后天，納甲相配大格，如元 運(yùn)稍合，即能富貴久遠(yuǎn)，發(fā) 福力大3，可稱三元不敗之大 格。

三元地理理氣真訣各條功夫

論生入克入交媾妙用法是三元中機(jī)密真訣之一，一直以來，師傅對很有孝心的徒弟才教此訣。不是誰都可以見到真面目的。

學(xué)風(fēng)水如果靠自悟天玉經(jīng)是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)的，沒有學(xué)風(fēng)水的天才。

“生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神。

生入多為進(jìn)人貴，克入多為旺財(cái)神?！?/p>

先要明白怎么樣才算生入克入？先要明白怎么樣才算生出克出？

二十四山從何來，怎么定？

先看如下挨星秘訣:

甲癸申貪狼一路行，辰巽亥盡是武曲位。

坤壬乙巨門從頭出。艮丙辛位位是破軍。

子未卯三碧祿存到。寅庚丁一例作輔星。

戌乾巳文曲共廉次。午酉丑九紫右弼守。

二十四山從此來。即

甲癸申三山為1水，辰巽亥三山為6水，

坤壬乙三山為2火，艮丙辛三山為7火，

子未卯三山為3木，寅庚丁三山為8木，

戌乾巳三山為4金，午酉丑三山為9金。

口生向克向，為生入克入為進(jìn)神。坐克龍坐生龍，為生出克出。龍生坐龍克坐，為生入克入為進(jìn)神，千萬不能大意。

學(xué)會(huì)了此生入克入交媾妙用法，配合合十合五妙用訣，靈活運(yùn)用了此條即可。

如辛山乙向2火: 寅水8木生入大吉，巽水6水克入大吉。

山向作用詳解

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元，

坤山坤向水流坤，富貴永無休。

午山午向午來堂，大將值邊疆，

子山子向子水來，子上峰起出三臺(tái)

艮山艮向艮水來，艮上峰起出王侯

巽山巽向巽水朝，富貴出官僚

卯山卯向迎源水，驟富石崇比，

女龍女向合少微，水朝峰起必高魁。

也有如下這樣講的：

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元！

坎山坎向水流坎，坎峰出都諫！

艮山艮向水流艮，艮峰出宰相！

震山震向水流震，震峰出都鎮(zhèn)！

巽山巽向水流巽，巽峰出秀俊！

離山離向水流離，離峰拜丹墀！

坤山坤向水流坤，坤峰出三公！

兌山兌向水流兌，兌峰出富貴！

1、其實(shí)是先后天的應(yīng)用，有師傅傳的人都知道的，簡單的說＂乾山乾向水流乾, 乾峰出狀元＂句是乾龍入首，立子山午向，甲水來，戌水去，艮丙辛三方峰起，則是大貴之地．先后天相見，很簡單的，就是不愿意說破而已，其他的類推．

2、六運(yùn)乾山巽向起星而非挨星者，旺山旺向座家為乾六白向星為乾六白則為“乾山乾向”，而乾方為來龍入首起高峰有生氣之星飛臨，向上有水回環(huán)或其它吉水放光者即入“水流乾乾位高峰齣狀元”一訣。

3、 <天玉經(jīng)>中：乾山乾向水流乾，乾峰岀狀元。——既有所指，亦無所指。有所指者：是四運(yùn)的 辰山戍向、六運(yùn) 的 戍山辰向、八運(yùn)的乾山巽向。無所指者：凡是旺山旺向之局<<天玉經(jīng)>有些除外，如：八運(yùn)巽山乾向、二運(yùn)乾山巽向——一般來說，不能！——水法不合也>，都能岀狀元。

4、“乾山乾向水流乾”者，關(guān)鍵在“水流乾”也，何謂“水流乾”（或謂水朝乾）？是水朝乾方流也！就是說乾山者水纏玄武也，乾向者水流明堂也。其實(shí)不管是立哪個(gè)山向，水都是朝乾流也。乾峰出狀元者，乾方水口外的水口山峰也，并非規(guī)定出狀元？出什么富貴人物？需根據(jù)巒頭山水的形態(tài)而言也。如“驟富石崇比”和“富貴永無休”有什么大區(qū)別嗎？

“卯山卯向卯源水”者，關(guān)鍵在“卯源水”也，水之源頭在東方也。水往低處流，東方源頭不是應(yīng)該高嗎。卯山或卯向或者什么其它山向都可以發(fā)富貴也。

“午山午向水來堂”者，關(guān)鍵在“水來堂”也，水來（流）到明堂也。午山則水纏玄武，午向則水聚明堂。不管什么山向，水都要來到午（南）方也！還是那句話，出何富貴要看形巒也。

“坤山坤向水坤流”者，水從坤方流來也，與“水流乾”恰好相反，乃坤方高也！水往哪兒流？多數(shù)朝艮方流去也。其實(shí)地表面的石碑山向朝哪兒并不重要也，主要是常人看了舒服，拜祭方便則行，只要地下棺材或金甕之山向能納乘生氣則可矣。

5 、乾的洛書數(shù)為六，“乾山乾向水朝乾“是講六運(yùn)的玄空星盤圖中的山星、向星（山一路、水一路）；

“卯山卯向卯源水”，震宮甲卯乙三山，卯在震宮，震卦的洛書數(shù)為三，是講三運(yùn)的玄空星盤圖中的山一路、水一路；

“午山午向午來堂，”離宮丙午丁三山，午在離宮，離卦的洛書數(shù)為九，是講九運(yùn)的玄空星盤圖中的山一路，水一路；

“坤山坤向水流坤”坤卦的洛書數(shù)為二，是講二運(yùn)的玄空星盤圖中的山一路、水一路。

“乾峰出狀元”、“大將值邊疆”狀元和大將指官貴，乾峰還指要收到一座秀麗的山；“驟富石崇比”是指富、富得象大富豪石崇一樣。

這一段總起來講就是六運(yùn)、三運(yùn)、九運(yùn)、二運(yùn)，以此四個(gè)運(yùn)為例通指三元九運(yùn)，各個(gè)運(yùn)的山一路、水一路都要合乎三般卦（楊公風(fēng)水門內(nèi)又叫“些子”），則居此風(fēng)水宅中的人就會(huì)富貴。

6 、后天乾位來龍立先天乾向，稱之為“乾山乾向”，如果是立子山午向，在五運(yùn)時(shí)則要午方向上有水，子方有文筆尖峰，龍真穴的，水口出先天乾位或后天乾位或后天艮位（后天乾即先天艮）。后天離位有水為向星當(dāng)旺，此即為“水朝乾”，后天坎位有文筆峰是山星當(dāng)旺即“乾峰”。如合以上的來龍星峰來去水，在五運(yùn)中立子山午向必出狀元。此是玄空理論核心是先后天八卦挨星與龍穴砂水如何結(jié)的解說。

7 、首先我們得先理解楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)，楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是巒頭與理氣相配合來運(yùn)用的，合理氣了而巒頭不合不能用，合巒頭了而不合理氣也不能用，巒頭是指山的體態(tài)，而理氣是要合楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)理論。從這里我們可以知道，這一句話肯定是講巒頭與理氣相配合的，這就涉及到了龍砂穴水向的問題和理氣楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)的運(yùn)用了。楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)中有三種龍的格局，分別是直龍結(jié)穴、橫龍結(jié)穴、回龍結(jié)穴。乾山乾向水朝乾這一句也就是三大龍局的回龍顧祖的回龍結(jié)穴格局，也是小玄空五行的運(yùn)用，因?yàn)榍っ缢奈辉谛⌒瘴逍兄卸际菍儆诮穑@四位金乃天地剛強(qiáng)之氣，如果合局主應(yīng)大富貴，乾山其實(shí)就是龍山，是龍從乾方起祖向前行走幾里、十幾里或幾十上百里而逆行向乾方的祖山結(jié)穴，以祖山乾方為朝向，這樣的行龍為回龍顧主結(jié)穴的回龍結(jié)穴格局，也就是回龍逆結(jié)坐巽向乾，又得來龍祖山乾方朝水遠(yuǎn)大乾堂，水出金局墓庫，這涉及楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)里的玄空三般卦一卦純清格局的運(yùn)用也可以說是三合聯(lián)珠的運(yùn)用，所以這樣的格局必出大富大貴。乾為天柱，高聳乾位主極貴。

8 、還有依六十四卦龍山向水峰解釋的。

……網(wǎng)絡(luò)注解的很多不在舉例了，凡此種種注解盡管有一二個(gè)講的合乎楊公風(fēng)水學(xué)其他真理氣，但也不完全具備此八大局的條件，多數(shù)解釋相差十萬八千里，其實(shí)真正合乎此八大局的巒頭與理氣相配必須是“四代同堂” ，少一個(gè)條件也不存立。搞懂什么是“四代同堂”,你會(huì)感覺與做數(shù)學(xué)1+1=2 一樣簡單。此八大局也是三元不敗之局之一。

立向分金秘訣

立向之法,非常關(guān)鍵,立向錯(cuò)了,龍穴砂水全盤皆錯(cuò).書云:”向不絕人水絕人,水不絕人向絕人”.所以,不管造葬,立向分金至關(guān)重要!向有可兼不可兼,現(xiàn)揭秘如下:

一：可兼之向,兼則為夫妻正配線,人財(cái)兩旺,富貴雙全,興旺發(fā)達(dá),訣云:

戍乾壬子子癸兼,

丑艮寅甲乙辰先,

巳丙丁未坤申合,

庚酉原來是后天.

解釋:以上四句口訣指的是在羅盤上可以相兼的字向,如:戍乾,壬子,子癸,丑艮,寅甲,乙辰,巳丙,丁未,坤申,庚酉此24個(gè)向可以相兼立向.' 戍乾壬子子癸兼”,即戍向可兼乾,或乾向可兼戍.壬向兼子或子向兼壬.子向兼癸,以下依次類推二字為一組.是可兼之線.

例如:辰山戍向兼巽乾是可兼者,先天配后天,房房皆發(fā),寅午戍年丁財(cái)兩旺.

二：不可兼之向,兼則陰陽駁雜,家事不順,傷病災(zāi)難,損丁敗財(cái),訣云:

辛戍乾亥亥壬家,

癸丑艮寅怕虎牙,

甲卯卯乙休相見,

辰巽巽巳莫逢他.

丙午午丁雙嚁殺,

未坤庚申亂如麻.

酉方辛上不宜動(dòng),

此是夾殺定無差.

解釋:以上八句口訣指的是在羅盤上不能兼的字向,如:乾亥,亥壬,艮寅,癸丑,甲卯,卯乙,辰巽,巽巳,丙午,午丁,未坤,申庚,酉辛,辛戍,此24個(gè)向不可以相兼立向.”辛戍乾亥亥壬家”,即辛向不能兼戍,戍向不能兼辛.乾向不能兼亥,亥向不能兼乾,亥向不能兼壬,壬向不能兼亥.

例如:乙山辛向兼辰戍是不可兼之線,兼則二女同居,寅午戍年丁財(cái)兩敗,之后必絕.

酉方辛上不亦動(dòng),即是辛向左右不宜兼.

為了在應(yīng)用時(shí)方便查閱24山可兼不可兼的山向,現(xiàn)具體列示如下:

(1)

可以相兼的字向:

坐巽向乾可相兼辰戍,

坐辰向戍可相兼巽乾,

坐巳向亥左右不兼立正向,

坐丙向壬可相兼午子,

坐午向子可相兼丙壬.

坐午向子可相兼丁癸,

坐丁向癸可相兼午子,

坐未向丑可相兼坤艮,

坐坤向艮可相兼未丑,

坐申向寅可相兼庚甲,

坐庚向甲可相兼申寅,

坐辛向乙可相兼戍辰,

坐酉向卯左右不兼立正向,

坐戍向辰可相兼辛乙.

坐乾向巽左右不兼立正向,

坐亥向巳可相兼壬丙,

坐壬向丙可相兼亥巳,

坐子向午左右不兼立正向,

坐癸向丁可相兼丑未,

坐丑向未可相兼癸丁.

坐艮向坤可相兼寅申,

坐寅向申可相兼艮坤,

坐甲向庚可相兼卯酉,

坐卯向酉可相兼甲庚.

坐乙向辛左右不兼立正向.

以上這些是可相兼的字向,立這些字向,又得當(dāng)運(yùn),必是當(dāng)代發(fā)跡,人財(cái)兩旺.

(2)

不可以相兼的字向:

坐乙向辛不可相兼辰戍,

坐辰向戍不可相兼乙辛,

坐巽向戍不可相兼巳亥,

坐巳向亥不可相兼巽乾.

坐丙向壬不可相兼巳亥,

坐巳向亥不可相兼丙壬.

坐丁向癸不可相兼未丑,

坐未向丑不可相兼丁癸.

坐坤向艮不可相兼申寅,

坐申向寅不可相兼坤艮,

坐酉向卯不可相兼庚甲,

坐庚向甲不可相兼酉卯,

坐酉向卯不可相兼乙辛.

坐辛向乙不可相兼酉卯.

坐戌向辰不可相兼乾巽,

坐乾向巽不可相兼戍辰.

坐亥向巳不可相兼乾巽,

坐壬向丙不可相兼子午,

坐子向午不可相兼壬丙,

坐子向午不可相兼癸丁,

坐癸向丁不可相兼子午,

坐丑向未不可相兼艮坤,

坐艮向坤不可相兼丑未,

坐寅向申不可相兼甲庚,

坐甲向庚不可相兼寅申,

從以上分析：我們發(fā)現(xiàn)有五個(gè)字向左右都不能相兼,這五個(gè)個(gè)字向分別是:亥向,卯向,巽向,午向,辛向.這種左右都不能相兼的字向,立向時(shí),唯一的方法,就是立正向.

例如：

陽宅立子山午向,由于午向左右不可相兼,

立向時(shí)羅盤外紅線壓在子午正中位置偏左偏右3度時(shí),即為子山午向兼丙壬或子山午向兼丁癸.風(fēng)水名師呂文藝認(rèn)為'若指針正指南北二字偏左偏右或不超出2度時(shí)謂之正針'.故玄空風(fēng)水立子山午向時(shí),指針一般不是壓在正南北二字上,實(shí)際操作時(shí)一般控制在偏左偏右1度或2度內(nèi)為佳.余仿此類推.