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視頻百科  王冕—孩子必看的中外名人故事 1837次播放10:31 人物生平 拒絕為官  王冕畫荷 游歷天下 王冕后來(lái)游歷在北方，王冕看到了那些耀武揚(yáng)威的統(tǒng)治者后，內(nèi)心怒火更不可抑制，遂賦詩(shī)傾泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無(wú)知癡呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識(shí)何以為？空指云山論文獻(xiàn)。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線?！保ā队懈小罚?/span> 他從塞北回大都后，他的愛(ài)民族愛(ài)祖國(guó)的思想感情，更鮮明地流露出來(lái)，有一天，他畫了一幅梅花，貼在墻壁上，并題詩(shī)說(shuō)：“冰花個(gè)個(gè)團(tuán)如玉，羌笛吹它不下來(lái)?！保ā读谐?shī)集小傳》）表示自己不愿給外族統(tǒng)治者作畫，對(duì)權(quán)貴予以無(wú)情的諷刺，使見者縮首咋舌，不敢與語(yǔ)，因而觸痛了統(tǒng)治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《無(wú)聲詩(shī)史》、張辰《王冕傳》）。 南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒(méi)。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕見此光景，自然內(nèi)心苦楚，就對(duì)他的朋友張辰說(shuō)：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕傳》《諸暨縣志》） 這時(shí)他聽到他的杭州朋友盧生死在灤陽(yáng)（河北遷安縣西北），留有二個(gè)幼女一個(gè)男孩，無(wú)人撫養(yǎng)，他就到灤陽(yáng)，安葬了盧生，帶了二女一男回來(lái)，留養(yǎng)在家。宋濂的《王冕傳》說(shuō)有家僮使養(yǎng)，實(shí)際上就是這幾個(gè)人。 路過(guò)淮河地方時(shí)，又發(fā)表了自己的感想，認(rèn)為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現(xiàn)實(shí)相違背的。他在《南歸》一詩(shī)中寫道：“去歲離南去，今年自北歸。過(guò)淮渾酒賤，出水白魚肥。磊落同誰(shuí)語(yǔ)，孤高與世違。最憐譙國(guó)子，潦倒說(shuō)兵機(jī)?！?/span> 這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢(shì)利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學(xué)南陽(yáng)諸葛亮的耕隱生活，隱居于九里山的水南村，自號(hào)“老龍”，把草堂取名“耕讀軒”。白天參加體力勞動(dòng)，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫，過(guò)其“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。 隱居山林  王冕故居 主要成就 詩(shī)作特點(diǎn) 王冕是個(gè)天真質(zhì)樸的農(nóng)民，一生都在困境中過(guò)活。他的詩(shī)里充滿了反抗精神，揭露了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和對(duì)勞動(dòng)人民災(zāi)難的深切關(guān)懷。 他的詩(shī)，大都收入《竹齋詩(shī)集》里?！?/span>四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》說(shuō)：“冕本狂生，天才縱逸，其體排宕縱橫，不可拘以常格?！眲⒒鴮?duì)王冕的詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會(huì)稽，始得盡觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也，因大敬焉?！保ā吨颀S詩(shī)集·原序》） 風(fēng)格 王冕的《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻傷亭戶》、《江南婦》等作品同情貧苦的百姓，蔑視權(quán)貴，輕名利。此外還有《竹齋詩(shī)集》3卷，續(xù)集2卷。他一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙?！睹魇贰酚袀?。他既是元代詩(shī)人、又是文學(xué)家、書法家、畫家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。 嘉慶四年，山陰郭毓，得王元章竹齋新刻，為之狂喜，當(dāng)時(shí)雖是秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他說(shuō)：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩(shī)文甲于元代。”（《竹齋詩(shī)集·序》） 以上這些前人的評(píng)價(jià)，一般說(shuō)還是切于實(shí)際的。在文學(xué)史中，對(duì)王冕詩(shī)的評(píng)價(jià)也很高，認(rèn)為元代詩(shī)歌到王冕已達(dá)到高峰。下面選錄幾首。 （一）有同情勞動(dòng)人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠(chéng)可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬(wàn)，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉(zhuǎn)溝壑，貧窮徭役窮熬煎?！薄侗嘈小罚骸扒澳赍鞔笈?，去年賣小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無(wú)霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出?！?/span> （二）有揭露元朝統(tǒng)治階級(jí)的暴政的，如《喜雨歌贈(zèng)姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬(wàn)里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無(wú)人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行。” （三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝統(tǒng)治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無(wú)異犬與豬，至今成老翁，不識(shí)一字書。”當(dāng)元朝統(tǒng)治將崩潰時(shí)，他便寫出“胡兒凍死長(zhǎng)城下，始信江南別有春”的詩(shī)句。 （四）有的表現(xiàn)他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜夏南海，山林西施無(wú)光彩。起來(lái)摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！” 詩(shī)人有自己的抱負(fù)，在詩(shī)中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢(mèng)，忽憶南陽(yáng)有臥龍”，“近來(lái)草廬無(wú)臥龍，世上英雄君莫問(wèn)”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。 其他作品 詩(shī)作 《墨梅》（又名《墨梅圖題詩(shī)》） 《白梅》 畫作  王冕作品集 家族成員 人物關(guān)系 名稱 官職 注記 十世祖 王德元 在宋朝做清遠(yuǎn)軍節(jié)度使的官 九世祖 王琪 曾任閬州觀察使 九世祖 王琳 做過(guò)統(tǒng)制官 后遷居浙江紹興諸暨，為諸暨始遷祖 軼事典故 僧寺夜讀  王冕夜讀 千里馬 相傳，他的父母，單生王冕一人，愛(ài)他如掌上明珠，他周歲就會(huì)說(shuō)話，三歲能對(duì)答自如，到五六歲，認(rèn)識(shí)能力要比一般兒童高，八歲開始入學(xué)，成績(jī)優(yōu)良，宗族大為驚奇，視為神童，賓客也稱贊他為“千里馬”。 借燈讀書 王冕小的時(shí)候，求知欲很旺盛，好奇心也很強(qiáng)。有一天，他的父親叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去聽村童讀書，傍晚回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)牛不見了，被他父親狠狠地打了一頓?？墒撬⒉灰虼硕T，過(guò)了幾天，他又到廟里坐在菩薩的膝上，借長(zhǎng)明燈讀書認(rèn)字。《儒林外史》一開始描寫王冕放牛的故事，也可能是根據(jù)這件事寫的。不過(guò)查考有關(guān)他的傳記資料，王冕并不曾替別家放牛，也并不是幼年喪父。吳敬梓把王冕寫成幼年喪父，從十歲上雇給人家放牛，經(jīng)過(guò)這樣的加工，使王冕作為一個(gè)農(nóng)民藝術(shù)家形象就更加突出，性格也更鮮明，所以王冕的故事流傳至今，仍然膾炙人口。 自學(xué)成材 據(jù)《儒林外史》所說(shuō)，王冕的學(xué)問(wèn)藝術(shù)好像都沒(méi)有師承，是個(gè)自學(xué)成材的人。其實(shí)王冕的老師有據(jù)可證的有兩位：一是王艮，一是韓性。王艮諸暨縣人，字止善，尚氣節(jié)，讀書務(wù)明理，學(xué)以致用。“止齋”是王艮歸林后所筑“止止齋”的簡(jiǎn)稱。王冕詩(shī)集中僅兩題稱人為“先生”，其中之一是《悼止齋王先生》。其中用“夫何能見紫芝眉”、“回首春風(fēng)說(shuō)向誰(shuí)”等句，上句是用漢惠帝為太子時(shí)師事“商山四皓”的故事；下句更表明他曾從學(xué)于王艮。 還有位老師是安陽(yáng)韓姓。全祖望的《參軍王先生冕傳》云：“王冕……貧家兒，竊喜讀書，安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。性卒，門人視先生如視性。”(《宋元學(xué)案》卷六十四)。《明史》王冕傳也有類似記載。包賚在1935年12月《大公報(bào)》所刊《王冕事跡考證》一文中對(duì)此提出過(guò)懷疑。他說(shuō)：“王冕是不是韓性的學(xué)生呢？如果真是韓性的學(xué)生，而且在韓性死后，同學(xué)視他如視性，這當(dāng)然是王冕小史中值得大書特書的大事?！虼宋矣X(jué)得這事還須存疑?！逼鋵?shí)，韓性是王冕的老師是可以相信的?！吨颀S詩(shī)集》雖無(wú)記述韓性的詩(shī)文，但舊抄本后附有韓性的《竹齋記》。另外劉將孫《養(yǎng)吾齋集》卷二十一也記載了韓性為王冕作的《竹齋記》，其中說(shuō)道：“暨陽(yáng)王元章以竹名齋，求記于余。余家抵暨陽(yáng)不百里而未嘗一至其處，不知所以記……”王冕于是取出自己畫的一張蔭蔽著數(shù)間毛竹的茅屋的圖給韓性看，還指著畫說(shuō)：“是所謂竹齋而求子之記者也，可記以不？”子，為古代對(duì)男子的尊稱，也可以特稱老師。從《明史》列傳、全祖望文及《竹齋記》，可以確定韓性也是王冕的老師。 不信神鬼 青年時(shí)期的王冕，不信神鬼。明朝陸容《菽園雜記》卷十二載有這樣一個(gè)小故事：王冕家與一神廟相近，他灶下缺柴，就砍了神像當(dāng)柴燒。然隔壁一鄰居卻敬神惟謹(jǐn)，遇到王冕毀掉神像，他馬上就刻木修補(bǔ)，如此者凡三四次。可是王冕家人一年到頭倒也平安無(wú)事，那戶補(bǔ)像的人家呢，反而禍不單行。一日，補(bǔ)像者召巫降神，并且責(zé)問(wèn)說(shuō)：“王冕屢次毀神，為何神不歸罪于他，而我每次補(bǔ)神，為何神不保佑我？”弄得那個(gè)巫人十分尷尬，一時(shí)無(wú)話可答，乃發(fā)怒說(shuō)：“你不設(shè)像，他怎么能夠燒它？”從此這個(gè)人就不再補(bǔ)像了，廟也逐漸廢毀，后來(lái)傳為笑話。 研究兵法  王冕印 游歷生涯 后來(lái)，他積攥了些錢，到杭州作了第一次旅游，幾天的泛舟西湖和憑吊古跡，使他飽覽了春日杭州的風(fēng)光。 有一天，他看見了回族人，牽著花驢兒，在杭州到處招搖撞騙，說(shuō)什么花驢兒能解人意，且懂回族語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)江南洪澇成災(zāi)，人民忍饑挨餓，而花驢兒倒是啖粟如故，貪官污吏，擲金爭(zhēng)睹。王冕見此怪事，氣得“歸來(lái)十日不食飯，扼腕攢眉淚如雨”。這是他對(duì)元朝統(tǒng)治確立色目人的優(yōu)越地位的強(qiáng)烈抗議。 在杭州游歷時(shí)，他憑吊了他所仰慕的林和靖墓。當(dāng)時(shí)江南釋教總統(tǒng)楊璉真加發(fā)掘南來(lái)諸帝后陵墓，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中別無(wú)他物，僅得到一條白玉簪。王冕對(duì)此事深有感觸，因而寫出“生前不系黃金帶，身后空余白玉簪”(《閑居錄》)的詩(shī)句。  王冕像 王冕曾一度北游。據(jù)《儒林外史》說(shuō)，他二十歲時(shí)北游，原因是為危素向他求畫，他不肯應(yīng)酬，因此危素生了氣。但就他的詩(shī)和在燕京的事跡加以推究，他的北游似不在二十歲時(shí)，北游的原因也不是為危素，而有其他重大意義。根據(jù)張辰《王冕傳》記載：王冕“至正戊子南歸”。這次壯游，開始于戊子前一年元順帝至正七年丁亥(1347)，王冕三十九歲，他從杭州古塘乘運(yùn)河船北上，過(guò)嘉興、松江、鎮(zhèn)江，到南京小住，又回到鎮(zhèn)江，渡江到揚(yáng)州，經(jīng)徐州、兗州、濟(jì)州直到大都（北京），并曾往來(lái)于居庸關(guān)、古北口之間，觀察邊塞諸險(xiǎn)要，又出長(zhǎng)城直至開平。有一天，他在大都南城，登高望遠(yuǎn)，頓覺(jué)心曠神怡，但他想起美好河山卻在元朝的統(tǒng)治下，不由義憤填膺，痛斥引狼入室出賣民族利益的漢奸。其《南城懷古》之一寫道：“日上高樓望大荒，西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草，女直煙花隔短墻。禮樂(lè)可知新制度，山河誰(shuí)問(wèn)舊封疆？書生慷慨何多恨，恨殺當(dāng)年石敬瑭?！?/span> 這次數(shù)千里壯游，擴(kuò)大了眼界，開拓了胸襟，他的詩(shī)畫更是不同凡俗，他的愛(ài)國(guó)思想也更加強(qiáng)烈。 喜愛(ài)畫畫 在北京時(shí)，元朝大官僚蒙古泰不花很愛(ài)王冕的畫，常差遣幾個(gè)粗夯小廝，動(dòng)不動(dòng)大呼小吆，鬧得王冕不得安寧。后來(lái)不得已進(jìn)了泰不花的館舍，做了食客，泰不花想用他為謀士，卻被他嚴(yán)辭拒絕。他笑著說(shuō)：“尚書先生不要見怪，你太不聰明，再過(guò)幾年，此地就成為孤兔出沒(méi)的場(chǎng)所了！何必做官呢？”（《明史·文苑傳》、《曝書亭集》卷六十四）  王冕立像 人格高潔 翰林學(xué)士危素，王冕不認(rèn)識(shí)他。危素住在鐘樓街，王冕倒也知道。有一天，危素騎馬經(jīng)過(guò)王冕處，王冕行了一個(gè)禮請(qǐng)他坐下，但未詢姓名，忽然問(wèn)：“住在鐘樓街的是你嗎？”危素說(shuō)：“正是。”王冕就不與他搭話了。危素走了以后，有人問(wèn)他此人是誰(shuí)，他笑著說(shuō)：“此人必是危太仆，我曾讀過(guò)他的文章，看去有詭氣，現(xiàn)在看他舉止，果然如此！”（朱彝尊《王冕傳》） 后來(lái)危素降明，妄自尊大，被明太祖貶謫和州，幽恨而死。傳說(shuō)，有一次，朱元璋在東間側(cè)室，危素在簾外走過(guò)，履聲咯咯，太祖問(wèn)：“是誰(shuí)？”他回答說(shuō)：“老臣危素?！碧娌粣偟溃骸拔疫€以為是文天祥呢！還是你?。 庇谑?，次日傳旨，令危素赴余闕廟燒香，故意羞辱他。由此看來(lái)，王冕倒是有先見之明呢。 危素是江西金溪人，吳敬梓在《儒林外史》中，故意把危素改為王冕同鄉(xiāng)人，寫危素回到故鄉(xiāng)來(lái)，縣官和鄉(xiāng)紳們?nèi)绾伟徒Y(jié)他，但他想同王冕一見而不可得。拿危素來(lái)陪襯王冕，一方面顯出王冕人格高潔，另方面表示作者對(duì)那些卑躬屈節(jié)的人物的鄙視。 史籍記載  王冕大銅章 《王冕傳》 人物爭(zhēng)議 王冕的出生時(shí)間，一說(shuō)生于元至元二十四年(1287)，卒于至正十九年(1359)正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說(shuō)。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說(shuō)生于元至正元年(1335)，卒于明永樂(lè)五年(1407)，享年七十三歲。  王冕 姜氏說(shuō)：“這便是上引的關(guān)于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三歲的根據(jù)，而且吳譜還是采用這段文字所載的月日。至于其改變年代的緣故，是因?yàn)樽溆谟罉?lè)年間與一般記述不合，便把他的卒年改為明軍占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便斷定生于至元二十四年?！备猩跽?，“這種沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法，竟然得到不少人的附和，井輾轉(zhuǎn)引用，甚至還有人據(jù)此而以1935年為王冕的誕生六百周年紀(jì)念大寫紀(jì)念論文”。 姜氏認(rèn)為王冕的真正生卒年代應(yīng)當(dāng)是：“生于元至大三年庚戌(1310)，卒于至正十九年已亥(1359)，享年五十歲，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六歲生子?！边@是姜的結(jié)論。 從王冕的《自感》詩(shī)中“此志竟蕭條，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚”等語(yǔ)看，至大三年(1310)生是對(duì)的。 《中外歷史大事年表》記載：自從至元元年(1335)罷科舉以來(lái)，一直到至元六年復(fù)行開科取士。王冕《結(jié)交行送武之文》一詩(shī)里有“明年平原芳草綠，試弓好射銜花鹿”句，就是指至元六年(1340)恢復(fù)科舉制。平原芳草綠指春天，試弓好射銜花鹿，正是指考進(jìn)士。至元六年?？荚嚱Y(jié)果，王冕不中，即焚所為文，表示永絕佳途?！安涞湃铩闭强荚囀б夂笾鳌Ｖ猎迥?1339)，王冕正是三十歲。從1339年上推三十年，便是至大三年(1310)，和姜克涵所說(shuō)相符合。 至正十九年（1359）東南騷動(dòng)。朱元璋提兵破浙江方國(guó)珍，派胡大海攻紹興，屯兵九里山，村人奔竄，王冕不為動(dòng)，時(shí)病臥床上，他說(shuō)：“我是王元章。”士兵即將他載至天章寺胡大海處，胡大海請(qǐng)王冕上坐，請(qǐng)他指教策略，王冕說(shuō)：“大將軍是高明遠(yuǎn)見的，不消鄉(xiāng)民多說(shuō)。如果以仁義服人，何人不服，如以兵力服人，誰(shuí)人能心服？我紹興乃秉義之地，要我教你們殺我父兄子弟，則萬(wàn)萬(wàn)做不到。你能聽我，希立即改過(guò)以從善。不能聽，請(qǐng)立即殺我?！焙蠛１凰v得無(wú)話可說(shuō)，只得再拜領(lǐng)受，叫王冕不要講話就行了。第二天王冕病遂不起，過(guò)幾天就逝世，胡大海備喪禮殮葬于山陰蘭亭之側(cè)，墓碑題“王先生之墓”五字（張辰《王冕傳》）。  王冕作品 免責(zé)聲明 意見反饋 ?2021 baike.com |
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