陰陽學(xué)說是中國古代的一種哲學(xué)概念，是古人通過對(duì)各種事物和現(xiàn)象的觀察，把宇宙間的萬物萬象分為陰與陽兩大類，而建立起來的一種相互對(duì)立統(tǒng)一的唯物論和辯證法的思想，是古人認(rèn)識(shí)自然的一種樸素的唯物觀點(diǎn)。

我們的古人在認(rèn)識(shí)大自然的過程中，發(fā)現(xiàn)萬事萬物，都可根據(jù)其特性而一分為二，稱其為陰陽。例如：日為陽、月為陰，天為陽、地為陰，晝?yōu)殛?、夜為陰，上為陽、下為陰，雄為陽、雌為陰，男為陽、女為陰，?qiáng)為陽、弱為陰，剛為陽、柔為陰，山為陽、溝為陰，干為陽、濕為陰，表為陽、里為陰，好為陽、壞為陰，動(dòng)為陽、靜為陰，奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰，積極為陽、消極為陰，公開為陽、隱蔽為陰，等等。

為了解釋這種自然現(xiàn)象的歸類，古人逐漸形成了一套理論，即“陰陽學(xué)說”?！兑讉鳌飞嫌姓Z：“易有太極，是生兩儀”，《易經(jīng)》的太極圖就是關(guān)于陰陽的總結(jié)標(biāo)記。

《周易·系辭》中有這樣一句話：“一陰一陽之謂道”。這句話有三層含義：

第一層：我們這個(gè)世界，歸根結(jié)底，是由陰和陽構(gòu)成的，陰陽是世界的本質(zhì)，抓住了陰陽，也就抓住了根本。例如：在物質(zhì)上，有陽性物質(zhì)與陰性物質(zhì)；在現(xiàn)象上，有陽性現(xiàn)象與陰性現(xiàn)象；在規(guī)律上，有陽性規(guī)律與陰性規(guī)律。現(xiàn)在不是常說潛規(guī)則嘛，潛規(guī)則既是陰性現(xiàn)象(拿不到桌面上來)，又是陰性規(guī)律(它確實(shí)存在并且發(fā)揮著作用)。

第二層：世界萬物變化的規(guī)律，都在陰陽關(guān)系之中。陰陽有“相生、相克、共存、轉(zhuǎn)化”四種關(guān)系，因此，陰陽的表現(xiàn)形式是：陰陽對(duì)立，陰陽互根，陰陽消長，陰陽轉(zhuǎn)化。

第三層：任何一個(gè)事物，都有陰陽兩性。