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現(xiàn)代人被高速前進的時代巨輪裹挾，心靈好像變得越發(fā)粗糲，感性思維在退化，功利思想在社會蔓延。成人們終日蠅營狗茍，焦慮，卑瑣甚至變態(tài)。
曾幾何時，孩子們還在仰望星空，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”等詩句脫口而出，而如今的孩子似乎內(nèi)心缺乏靈性，只顧著玩手機，打游戲，疲于應(yīng)付考試，對世界已不再有詩意的敏感。燦爛輝煌的中華古典文化繼承者將在何處？令人憂思不已。
現(xiàn)代人最大的問題是內(nèi)心不再懷有詩意的敏感！
所以現(xiàn)代人寫的詩詞往往缺乏質(zhì)感，沒有故事，沒有人生，沒有真誠的情感，唯有空洞的呻吟！
而回望遙遠的1267年，元滅南宋。宋元之際的詞人，經(jīng)歷了這一滄桑變故，其國破之痛、家亡之恨，都在他們的作品中表現(xiàn)出來。
其中，蔣捷是頗有代表性的作家。蔣捷用詞作來抒發(fā)黍離之悲、銅駝荊棘之感，表現(xiàn)悲歡離合的個人遭遇，他的《虞美人·聽雨》便是這一時期創(chuàng)作中的代表作。
《虞美人·聽雨》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
一個人經(jīng)歷再怎么豐富，但如果沒有詩意的敏感是無法用“聽雨”寫出這種涵蓋人生三個階段的作品的，蔣捷用寥寥數(shù)行字就把人生心境寫得如此通透，令人贊嘆不已。
人一生的悲歡離合，被蔣捷寫盡在雨中：
少年，不識愁滋味，意氣風(fēng)發(fā)，總有用不完的力氣，對人生也沒有太明確的想法，天真放肆。紅燭熠熠，昏黃燭光灑在紗幔上，少年在歌樓上聽雨。燈紅酒綠處，輕歌曼舞，少年沉浸在自己的世界中。那時候，人生多么輕盈愜意，沒有難熬的苦痛，也沒有爾虞我詐，雨對當(dāng)年的聽雨者而言是那么空洞，缺乏意義。
壯年，生活的苦難已經(jīng)找上了自己。獨在異鄉(xiāng)，坐在一艘小船內(nèi)，大江遼闊，小船像一葉浮萍，渺小不堪。陰云密布，緊壓江面，西風(fēng)怒號，一個人羈旅天涯，就像失群的孤雁一般默默品味著孤獨。當(dāng)初的少年早已遠去，如今身心不再輕盈，終日為家國之事殫精竭慮。所聽到每一滴撞擊江面的雨聲都是苦悶，惆悵和落寞。
暮年，兩鬢斑白，坐在僧廬下，細雨點點。這時候，已歷遍人世間的悲歡離合，寵辱之境皆為過往，聽雨心境變得澄明。所以，就讓臺階前一滴滴的小雨下到天亮吧……
蔣捷用他詩意的敏感，把人生三個階段的不同心境寫進雨聲。
第一個少年階段是“待世”階段，少年尚未進入社會，還不知道“成長是人生必經(jīng)的一場潰爛”，天真暢快；
第二個壯年階段是“入世”階段，諸事煩擾，心常有戚戚然；
第三個階段是“出世”階段，經(jīng)歷了人生的撕裂——愈合——再撕裂，已經(jīng)到了“看山還是山，看水還是水的”的境界，看透人生世事，不以物喜不以己悲。
我們現(xiàn)代人在總體的人生階段上和古人相比并沒有多大差別，都會經(jīng)歷少年、壯年和暮年，但還有多少人有詩意的敏感，能用“聽雨”寫出人生況味？這種詩意的敏感是一種對無限的渴求，是將自我與外物建立聯(lián)結(jié)感，并透過庸常瑣事尋找詩意，真誠的抒發(fā)出自己的情感。
現(xiàn)代文明，循環(huán)往復(fù)的機械性工作和娛樂至死的生活方式讓人們的內(nèi)心變得麻木，透支了大家對于生活的想象。詩意的敏感已茫茫無處尋，聽雨者在何處……
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