“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！北娝苤?， 中國古代的帝王掌有至高無上的權(quán)力，盡管他們稱“受命于天”，自詡“天子”，但卻從來不認(rèn)為神權(quán)能夠與王權(quán)平起平坐。之所以這么說，只是古代帝王鞏固統(tǒng)治、增強(qiáng)權(quán)威的一種手段罷了。

但是縱觀世界古代文明史，就會發(fā)現(xiàn)一個很大的共同點(diǎn)。那就是除了中國以外，世界上許多國家都曾有過神權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)象。尤其是在中世紀(jì)的歐洲，許多國家都是“政教合一”，神權(quán)幾乎處在絕對的統(tǒng)治地位。甚至?xí)r至今日，梵蒂岡教皇和穆斯林世界的哈里發(fā)，在全世界范圍內(nèi)仍有著巨大的影響力。

梵蒂岡教皇

但是反觀中國的封建時期，卻沒有出現(xiàn)過這樣的情況，即便是在神權(quán)備受推崇的年代，王權(quán)也始終凌駕于神權(quán)之上，占據(jù)主要的統(tǒng)治地位！那么問題就來了，全球各大古文明，都是長期神權(quán)高于王權(quán)，為何偏偏只有中國沒有神權(quán)高于王權(quán)呢？

首先，是因?yàn)橹袊缟袑?shí)用主義文化。中國本土的史前神話人物中：嘗百草的神農(nóng)、鉆木取火的燧人氏、補(bǔ)天造人的女媧等，都是有過重大貢獻(xiàn)，才能流傳千古。至于沒什么用的神跡，則自然不會被重視。況且，實(shí)用主義也導(dǎo)致神仙太多，廚神、財神、河神、土地神……各種大小神仙數(shù)不勝數(shù)，神權(quán)就更難高于王權(quán)了。

其二，中國的神仙與人類存在一種利益交換關(guān)系。神與人之間相對平等，以利益交換。比如古人拿出各種貢品，祈求神仙降雨，但如果一直遲遲不下雨，那么人們肯定會覺得不靈，以后可能就不會再敬拜了。這就是一種典型的利益交換思想，由此可見，中國人對神仙是有要求的，而不會去無償?shù)胤瞰I(xiàn)。

其三，中國人很重視歷史記載。相比其他文明，中國古代很早就設(shè)有“史官”一職，創(chuàng)造文字的倉頡，其實(shí)就是黃帝的史官。有了對歷史的完備記載，中華文明的根源和史實(shí)便有跡可循，不會被神權(quán)的神秘色彩所掩蓋耳目。因此神權(quán)便缺少了生存土壤。

其四，中國人骨子里就確信人定勝天的思想。在中國的神話故事中，人往往是處在與大自然抗?fàn)幍奈恢蒙?，不卑不亢、絕不屈服。大禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海等神話故事都是反映了人盡管身處逆境，但卻不屈不撓的拼搏精神。在中國人眼里，想要功成名就、達(dá)成目的，求神拜佛除了能求個心理安慰以外，沒有實(shí)際作用。由此可見，中國人信神但是不迷信神，敬鬼神而遠(yuǎn)之。

其五，封建時代王權(quán)搶先一步去冊封神仙。西方世界的皇帝登基需要教皇來加冕，很多時候教廷控制了皇帝的人選。而中國的神仙往往是被皇帝冊封，比如道家的真仙們幾乎都是不同朝代的皇帝下旨冊封的，所以在中國的神仙界，被皇帝冊封的神仙才是正兒八經(jīng)的“正神”。而能冊封神仙的皇帝也在百姓的心目中被推向了更高的位置。

其六，在中國人心目中祖先高于神仙。中國人祭拜祖先，是因?yàn)樽嫦仍鲞^什么，成就如何，是有族譜記載的，有跡可循，實(shí)實(shí)在在，誰也無法否定。并且，在中國人的心目中，神仙屬于天下人所共有，但祖先則只屬于“我”，所以祖先的英靈會保佑“我”、庇護(hù)“我”。這種潛意識里的獨(dú)占心理會令中國人更加敬畏祖先而疏遠(yuǎn)神仙。除此之外，還有最重要的一點(diǎn)就是，中國人祭拜祖先其實(shí)是表達(dá)感恩之情的一種最純粹的方式，這樣也會不斷加深對祖先的崇敬。在這種氛圍下，神權(quán)就沒有什么空間可發(fā)展了。

事實(shí)上，是因?yàn)槊孕挪艜凶诮?，是因?yàn)閳?zhí)念才會有信仰。中國人很早就看破了宗教神權(quán)的虛妄和蒼白，懂得利弊轉(zhuǎn)換，進(jìn)而以儒術(shù)鞏固王權(quán)。在儒學(xué)的理念中，提倡所謂“君權(quán)天授”，意思是在古代，皇帝是最大的，其余的都要靠邊站。這一點(diǎn)剛好與統(tǒng)治者的想法不謀而合，因此，大多數(shù)統(tǒng)治者都遵循儒家思想來鞏固統(tǒng)治，儒家思想便與政權(quán)合二為一，以另外一種方式做到了“政教合一”。

綜上所述，在中國神權(quán)想要越過王權(quán)，幾乎是不可能的事。中國古代的帝王作為統(tǒng)治者，一向是尊崇唯我獨(dú)尊的思想。宣揚(yáng)的都是《詩經(jīng)》中“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”這樣的理念。天子雖然自稱天“子”，但是從來沒有把“天”宗教化、偶像化，人們也無從崇拜，要拜還是只有拜天子。況且，中國古代實(shí)行的是中央集權(quán)制度，天下大事由皇帝一個人說了算，雖然可以讓手下官員去打理，但本質(zhì)上這個權(quán)利還是皇帝賦予的，皇帝想收回就能收回。所以在百姓心目中，神仙是虛無縹緲的，皇帝才是世間老大。

如今，東海揚(yáng)塵，時過境遷。21世紀(jì)是崇尚科學(xué)的時代，科學(xué)在很大程度上替代了宗教。一味愚昧地求神拜佛已經(jīng)成過去式。但是我們依舊不可丟失信仰，外國人信仰上帝和真主，我們中國人則信仰“人定勝天”。古人云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。我們勢必要抱有堅定的意志，為祖國的繁榮昌盛奮斗。