近期，我看了一些人對毛澤東書法的評論，有人認為他是偉大的書法家，是當代草圣；有人則認為他稱不上偉大的書法家，更不是什么當代草圣，只不過是字因人貴而已。見仁見智，莫衷一是。

我既沒有讀過書法作品書籍，更不會產(chǎn)生什么書法書法作品，因此不可能去評定誰是或不是書法家。不過，雖然我是一個書法門外漢，我還是想談?wù)勎覍皶业睦斫狻?/p>

我的直觀感覺是：既然是書法，它應(yīng)該有幾個必備的要素：

一是有嚴格的法度要求。作為書法，在謀篇布局、字體結(jié)構(gòu)、一點一畫運行等方面，都應(yīng)體現(xiàn)“法”的要求和神韻。無“法”即為亂，既亂難稱法。比如草書的連貫和多變；楷書的端正及內(nèi)蘊等等，守法者即為書法，而對法的理解的深與淺、表現(xiàn)得淋漓與生硬等，則標志著書法水平的高低與成就的大小。

二是有鮮明的個性特征。書法藝術(shù)應(yīng)該是個性藝術(shù)。書法表現(xiàn)的是書法作者的學(xué)識、修養(yǎng)、氣韻、境界以及對“法”的理解和風(fēng)格的彰顯，是對所書寫內(nèi)容的理解、對美學(xué)藝術(shù)的理解，甚至對生活的理解。諸多“理解”的不同，自然表現(xiàn)的書法個性也不應(yīng)相同。缺乏鮮明個性的書寫不應(yīng)稱之為書法，或者說不能稱其為高層次的書法。比如流行于明清兩代官場的館閣體、現(xiàn)在報紙雜志上的印刷體等，又比如你通過描紅所描出的文字。

三是有普遍的社會認可。書法是一種美，是美即可享受。無論是傳統(tǒng)意義上的書法表現(xiàn)形式或是自己的獨創(chuàng)新體，都必須將美作為書法的最大價值體現(xiàn)和最終目標追求，都必須讓品賞者能看到美、能感受美、能學(xué)習(xí)美。而這種美則必須是大家普遍認可的。那種只有極個別、極少數(shù)人才感覺到美的書法，有可能將來它也可能會成為一種新的書法類型，但在現(xiàn)階段很難被大家、被社會定性為書法。比如現(xiàn)在視頻上怪誕、離奇的所謂書法，至少現(xiàn)階段很難被大家接受，拿到市場上估計也難進行交易。

四是有歷史肯定的存在價值。由于文字具有較為長期的歷史穩(wěn)定性，那么作為書法作品，一般也應(yīng)具有較為穩(wěn)定的歷史肯定價值。甲骨文幾千年了，鐘鼎文幾千年了，它們的美學(xué)價值依然被我們肯定著。但唐朝武則天生造的幾個字，不論書法家把這個自造寫得如何美，但武周朝代一結(jié)束，這幾個字也就在歷史的天空中消失得無影無蹤，更別談什么書法的歷史審美價值了。

那么，什么樣的人可以稱為書法家呢（且不說其藝術(shù)造詣高低、歷史評價厚?。?/p>

一是能夠把大家普遍認可的書法法則自覺地運用到自己的文字作品中的人，且有比較熟練的表現(xiàn)；

二是能夠在書法作品中較為穩(wěn)定地表現(xiàn)出自己的情趣特點和藝術(shù)追求，能夠通過大家的品評來贊同自己的審美觀點。

三既然能稱為書法家，自然應(yīng)對書法有較為系統(tǒng)、全面和深刻的理解，并且在具體實踐中有一定的表現(xiàn)。當然，你既可對各門書法藝術(shù)有精深的研究和現(xiàn)實表現(xiàn)，也可以對某一分支有精深的研究和現(xiàn)實表現(xiàn)。這就像作家一樣，你必須對小說、散文、詩歌等諸多文學(xué)體裁均有所了解和掌握，并能做出一定的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，你既可以長于詩詞歌賦，也可以精于小說、散文，既可以擅于劇本，也可以偏愛其他文體等等。

四是既然能稱為書法家，一般不應(yīng)犯至少不能多次出現(xiàn)諸如字體比例失調(diào)、布局章法有明顯缺陷、文與意毫無內(nèi)在關(guān)聯(lián)等低級錯誤。不能說篇篇錦繡、字字珠璣，但至少大多數(shù)作品應(yīng)體現(xiàn)出自己的藝術(shù)性來。

通過我對以上有關(guān)內(nèi)容的理解，我個人為認，毛澤東不但是書法家，而且是卓有成就的書法家。因為他能把作品以自己的風(fēng)格較好地表現(xiàn)出來，可見他對書法是研究過并有自己的心得的。但是不是偉大的書法家，是不是當代草圣，最好的評定者還是歷史。