“蓋西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”《周易》是周文王姬昌創(chuàng)作的儒家思想之祖。但是你可知，其實(shí)在《周易》創(chuàng)作之前，曾有兩部與之齊名的經(jīng)書，給當(dāng)時(shí)的人們帶來思想的啟迪。這三部合稱《易經(jīng)》，除了《周易》以外，還有《連山》和《歸藏》。

《周禮》中曾寫道：“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四?！薄吨芤住菲鋵?shí)是在前面兩部基礎(chǔ)之上創(chuàng)作的，不過由于年代久遠(yuǎn)，不僅無法找到古籍，就連有關(guān)于這兩部易經(jīng)的記載都非常稀少。

對(duì)于《連山》現(xiàn)代又稱之為《連山易》，它是天皇氏創(chuàng)作的。而天皇氏是非常遙遠(yuǎn)的人，承接盤古開天地，順延伏羲時(shí)期。天皇氏不僅著《連山》，而且還創(chuàng)造了天干地支?！哆B山》這本經(jīng)書的名字是指其書以“艮卦”為起始，因?yàn)轸挢跃拖窬d延的山峰，故稱之為連山，這本書在漢朝時(shí)失傳，不過后世偶爾會(huì)傳出有關(guān)記載。

《連山》是有“盜版”存在的，畢竟就像《紅樓夢》這樣的小說，都有許多不同版本，那《連山》這樣的古籍，肯定有人爭相模仿。在東漢時(shí)期，出現(xiàn)過一部《連山易》，并且在酈道元的《水經(jīng)注》中也有引用，而其原作者已經(jīng)查無此人，只知道其信息傳自桓譚的手筆。

有人認(rèn)為，這部《連山易》是漢朝的劉歆創(chuàng)作的。因?yàn)閯㈧д斫?jīng)書的發(fā)現(xiàn)《連山》找不到了，害怕朝廷怪罪下來，因此只好自己杜撰一部《連山易》。雖然是偽造，不過也具有研究價(jià)值，畢竟劉歆也費(fèi)盡了一番心血，寫了八萬字才截稿。

結(jié)果劉歆的《連山易》最后也沒有保存下來，又遺失在民間。直到南北朝時(shí)期，梁元帝也效仿劉歆作了一部盜版書?？赡苣阌X得奇怪，一個(gè)皇帝怎么還寫經(jīng)書。事實(shí)上，梁元帝在經(jīng)文方面的研究是非常精通的，他為了寫這部《連山》，耗費(fèi)十多年的時(shí)間。但是，這位梁元帝政治能力不過關(guān)，最后落得個(gè)家破人亡的慘景，在逃亡之前居然一把火把他的十萬卷經(jīng)書全都燒掉了。不過根據(jù)后人的描述，他這部《連山》似乎并未燒毀。

在隋朝，劉炫根據(jù)梁元帝的《連山》，又寫了一部偽書。這個(gè)人似乎是個(gè)盜版大戶，曾仿造過幾百卷的偽書，后來還因?yàn)楸I版問題被告侵犯版權(quán)，落入牢獄中，差點(diǎn)就被處于死刑。之后宋朝的《古三墳》也有關(guān)于《連山》的內(nèi)容，不過被編著《四庫全書》的紀(jì)曉嵐狠狠吐槽了一頓，稱之為“古來偽書之拙，莫過于是”。不過紀(jì)曉嵐畢竟上知天文下知地理，看不上這等偽書也是正常的。

說起來，《連山》究竟寫了些什么呢？它其實(shí)涵蓋了天皇氏對(duì)世間萬物的評(píng)判，感受萬物并從中找到規(guī)律，比如用幾種代表物質(zhì)來組合，代表一件事物。就像金木水火土來組合成世間萬物，或者在化學(xué)中的元素周期表，原子間的排列組合最后可以構(gòu)成這個(gè)世界?！哆B山》只是運(yùn)用了與化學(xué)元素周期表不一樣的規(guī)律。

不過，近年來我國考古界也曾發(fā)現(xiàn)過《連山》的蹤影，比如在2004年顯露在大眾眼前的水書《連山易》。這部《連山易》通篇由夏朝的文字水書寫成，目前已經(jīng)被專家證實(shí)其文字確實(shí)出自夏朝。貴州水族中有一脈家族專門傳承《連山易》，每一代人都會(huì)有族人學(xué)習(xí)水文字，并用水文將《連山易》抄寫下來，由此這本古籍才能夠得以保存。由于其為水文記載，因此真實(shí)性大大提升。

這部《連山易》中主要描述的是，用動(dòng)物的形象來記錄天文，并用天文推算其中的規(guī)律和奧妙所在，然后根據(jù)總結(jié)的規(guī)律來推導(dǎo)卦象?；緛碚f，涵蓋了人們生活的方方面面，比如說夏朝人如果要打獵，就利用連山易占卜，利用卦象來猜測今日適合不適合打獵。這和我國古代歷來的黃道吉日非常像，有時(shí)候婚喪嫁娶和一些特殊重要的事件需要注意日期。

《連山易》的發(fā)現(xiàn)，使我國《易經(jīng)》的研究和論證進(jìn)入了一個(gè)新的里程，專家們終于不用像摸著石頭過路一樣艱難地前行了，相信在未來，《易經(jīng)》以及夏朝文化能夠被研究得更深入，我國的歷史能有一個(gè)更明朗的開端。