遙想漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓專權(quán)，呂布驍勇，然而王司徒只獻(xiàn)上一美女貂蟬，便解決問(wèn)題，天下稱快。在《傷寒論》中，張仲景也善用此策也，不信么？且聽筆者道來(lái)——

常言道，英雄難過(guò)美人關(guān)。

遙想大漢獻(xiàn)帝之時(shí)，董卓專權(quán)，群臣恐懼，呂布驍勇，天下無(wú)敵，然而王司徒只獻(xiàn)上一美女貂蟬，其間浸潤(rùn)調(diào)撥，便使得這一對(duì)義父子反目，最終呂奉先戟刺董賊，天下稱快。此，正所謂世間名聞的“美人計(jì)”也。

美人計(jì)，本是《三十六計(jì)》敗戰(zhàn)之第一計(jì)，原意便是當(dāng)敵方兵強(qiáng)將智之時(shí)，不妨貢獻(xiàn)一“美人”，或喪其志，或間其隙，以破敵患矣！當(dāng)然，此計(jì)非單兵家所慣用，醫(yī)家也嘗試之。《傷寒論》記載有一病，屬陽(yáng)明燥證之一，后世醫(yī)家之所以稱其為“津虧燥結(jié)證”者，其治法所傳遞的文化內(nèi)涵，細(xì)思量，便很是有些“美人計(jì)”的意思。

諸君知道，所謂陽(yáng)明病者，依其病源來(lái)講，可分為正陽(yáng)陽(yáng)明、太陽(yáng)陽(yáng)明與少陽(yáng)陽(yáng)明；依其證候來(lái)言，可分氣分病與血分病，血分病即陽(yáng)明蓄血證，而氣分病則據(jù)燥與實(shí)之關(guān)系可分為胃家實(shí)證、脾約證及津虧便結(jié)證也。燥實(shí)互結(jié)，便為胃家實(shí)證；胃熱熾盛，脾有陰虛則為脾約之證；津液虧損，大便硬結(jié)，此為津虧便結(jié)證也。胃家實(shí)證，又依據(jù)熱與實(shí)邪之勢(shì)區(qū)別分為熱盛的調(diào)胃承氣湯證、實(shí)結(jié)者的小承氣湯證和熱與實(shí)互結(jié)皆盛的大承氣湯證；脾約證治以麻子仁丸，其中芍藥養(yǎng)脾之陰血，底方小承氣湯驅(qū)逐實(shí)邪，麻子仁、杏仁潤(rùn)腸也；而津虧便結(jié)，只是因?yàn)橹苌斫蛞簱p虧，致使大便硬結(jié)不得下，此時(shí)無(wú)盛熱不可用承氣湯，又無(wú)脾陰虛不得用麻子仁丸，那么大便堵在谷道之中排不下，患者難受，怎么辦？

陽(yáng)明病，自汗出，若發(fā)汗，小便自利者，此為津液內(nèi)竭，雖鞕不可攻之，當(dāng)須自欲大便，宜蜜煎導(dǎo)而通之，若土瓜根及大豬膽汁，皆可為導(dǎo)。

還是先來(lái)分析之?！瓣?yáng)明病，法多汗?！贝颂幹倬疤峁P就道，“陽(yáng)明病，自汗出”可謂應(yīng)有之意。“若發(fā)汗，小便自利者，此為津液內(nèi)竭”，如果再用發(fā)汗法，前已自汗出，又用汗法，汗上加汗，患者津液必?fù)p，今又“小便自利”，不停解小便，又出汗又發(fā)汗又不停小便，患者體內(nèi)津液必然枯竭了，津液既竭，大便必硬結(jié)，“雖鞕不可攻之”，雖然此時(shí)大便硬但也不可用攻法。何也？前頭，筆者也挑明過(guò)，此處大便硬結(jié)并沒(méi)有里熱熾盛，非陽(yáng)明燥證也，故不可用承氣湯以攻下。大便硬結(jié)在肛門處，“氣勢(shì)很兇”，堵得人很痛苦，又不可用攻下法將大便攻之，難不成要將人憋死？！

非也，非也，仲景先師用“美人計(jì)”啦，諸君來(lái)看：“當(dāng)須自欲大便，宜蜜煎導(dǎo)而通之。”此即是，當(dāng)患者萬(wàn)般痛苦想拉又拉不出，欲排也排不出時(shí)，用“蜜”導(dǎo)而通之。蜜者，蜂蜜，其作用便是“瓦解”硬結(jié)的大便，使其散結(jié)。蜂蜜本身甜膩，無(wú)他藥之毒性，在眾藥之中，特別是與大黃、芒硝這些藥物來(lái)比，真可以“美人”作喻，在此仲景先師也正是利用蜂蜜這一“美人”，導(dǎo)進(jìn)去，使本來(lái)“抱成團(tuán)兒”的大便散結(jié)稀釋而通之。