南宋文化，其實(shí)分宮廷、民俗兩種。

今人追崇宋瓷，卻多以民俗之器論之。甚至深受日本影響，欲把民窯陶藝拔高為天下第一。完全視皇家御窯不存在。這是短見(jiàn)。更是力所不及所致。

就像宣稱(chēng)是爬珠峰的，但最多不過(guò)是到了大本營(yíng)。拍照炫耀，沾沾自喜。其實(shí)離真正珠峰還有兩千米的距離。就宣稱(chēng)天下第一了。

更像是，金庸先生的《射雕英雄傳》。一開(kāi)始，以為臨安牛家村的獵戶，梁山后人楊鐵心、郭嘯天厲害。好幾個(gè)宋兵隨便干翻。

江南七怪出現(xiàn)，各個(gè)奇裝異服，顯得高深莫測(cè)。一個(gè)全真教道士邱處機(jī)，就把七怪兩敗俱傷。

再后來(lái)。梅超風(fēng)出現(xiàn)，七怪如臨大敵。一招九陰白骨爪，七怪就剩下六怪了。

再后來(lái)，金國(guó)一眾大內(nèi)高手，一個(gè)梅超風(fēng)就可以應(yīng)付了。

再后來(lái)，全真七子全力對(duì)付梅超風(fēng)，而他們的叔伯輩老頑童，卻只要用一只手就能對(duì)付梅超風(fēng)。

終極的華山論劍。只有東邪、西毒、南帝、北丐，中神通區(qū)區(qū)五位。

南宋陶藝，民俗之器，百花齊放。然收藏中，若無(wú)最高宮廷技藝與審美之官窯，終存未達(dá)至臻之憾。

在玩宋瓷的江湖里，我們要做修煉到第幾層的高手呢？是滿足于村中獵戶呢？還是江南七怪？或者梅超風(fēng)？抑或是真正厲害的東邪西毒？

南宋宮廷審美風(fēng)尚，深刻影響到民窯之取向，然民俗終為視野、格局、實(shí)力與文化所限，主要功能在于貿(mào)易與民生。

民俗之器，論者常謂之活波純真，不過(guò)是無(wú)廟堂規(guī)矩下的自由生長(zhǎng)而已。

文化的形成，最終都是由精英群體所制定、推動(dòng)的，而絕非鄉(xiāng)野村夫所能。

所以。無(wú)官窯，不宋瓷。這也就能夠明白，為什么清宮所藏宋瓷中，乾隆皇帝御題官窯器詩(shī)多達(dá)近80首。而其他窯器，不過(guò)區(qū)區(qū)幾首而已。

許多宋瓷展，若無(wú)官窯，終不足觀。還是那句話，無(wú)官窯、不宋瓷。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。（完）

   不栽有意花