閑暇無(wú)聊，翻看了一下黎雄才的畫(huà)集，發(fā)現(xiàn)其中有二張鸚鵡洲的寫(xiě)生。

《漢陽(yáng)鸚鵡洲所見(jiàn)》（中國(guó)畫(huà)·1955年3月11日）黎雄才

提起鸚鵡洲，看官們會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。

因?yàn)?，著名?shī)詞《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，自唐代至今廣為流傳、膾炙人口，老少婦孺皆能夠背誦。

崔顥用短短的二句詩(shī)，硬是把古時(shí)的漢陽(yáng)城與一個(gè)江心洲活生生地扯在了一起。

芳草萋萋

順著他的目光望去，只見(jiàn)洲上芳草茂盛、水氣繚繞。一陣陣微風(fēng)拂過(guò)，嫩綠的蘭葉、淺灰的蘆花，葳蕤紛披、搖曳生姿，倒映在波浪起伏的江面上。

這般美好，讓鸚鵡洲成為瓜眾們心目中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

但有人不禁要發(fā)問(wèn)了，果真有此鸚鵡洲乎？

有，真的有。

在武漢漫長(zhǎng)的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“古、今”二個(gè)的鸚鵡洲。

“古鸚鵡洲”靠近武昌的平湖門(mén)外，首起鲇魚(yú)套、尾抵黃鵠磯，長(zhǎng)約7里、寬約2里，漢代屬江夏郡管轄。

從漢陽(yáng)江灘遠(yuǎn)眺武昌，遠(yuǎn)處曾經(jīng)有一個(gè)“古鸚鵡洲”。

黎雄才寫(xiě)生的長(zhǎng)江漁舟（局部）

之所以稱為鸚鵡洲，緣于三國(guó)時(shí)代有一個(gè)名禰（mi）衡、別號(hào)正平的名士。

自古天朝的文人大多與我一樣，盡管不愿趨炎附勢(shì)、吹牛拍馬，但善于察顏觀色、見(jiàn)風(fēng)使舵，混在體制中吃香喝辣，也十分快活。

袮衡是極少數(shù)的另類，恃才傲物、目空一切。這部分人都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，如司馬遷被漢武帝割了卵子；魯迅還不到60歲便氣得病死了。

他出生于山東德州，善琴棋書(shū)畫(huà)、能出口成章。人長(zhǎng)的有點(diǎn)娘炮，端著一副文藝青年的架勢(shì)。

于是，江湖上很早就有了他的傳說(shuō)，還傳入煙花柳巷之中。

他先在曹操手下任鼓吏（管敲鑼打鼓的官），因瞧不起曹操而擊鼓罵之，曹操便將他送給荊州牧劉表；后來(lái)劉表也被罵急了，又把他轉(zhuǎn)給了江夏太守黃祖。

黃祖的兒子叫黃射，年紀(jì)與他相仿，也喜歡舞文弄墨。二人一拍即合、結(jié)為好友。

秋日的蘆花

一日秋高氣爽，黃射約了禰衡和幾個(gè)富家子弟、帶著美女歌姬和醇酒佳肴，到江心洲上飲酒賦詩(shī)、打獵作樂(lè)。

席間，一名自稱是粉絲的歌伎給禰衡敬酒。他接過(guò)酒杯一飲而盡后，興奮地談笑風(fēng)生、喧賓奪主，根本不在乎黃射是否有所不悅。

此刻有人給黃射獻(xiàn)上了一只漂亮的紅嘴鸚鵡，黃射將鳥(niǎo)遞給禰衡，要他寫(xiě)一篇詠嘆鸚鵡的文章。這事若是我，肯定會(huì)斷然拒絕。

孰料，禰衡馬上叫歌伎鋪紙磨墨。他把?子一擼，片刻之間揮毫寫(xiě)下了一篇精釆的短文。隨后還將鸚鵡轉(zhuǎn)送給了歌伎，博得了眾人的掌聲。

這篇奇文就是流傳千古的《鸚鵡賦》。

羨慕嫉妒恨的黃射，回家后向其父哭訴。黃祖召禰衡來(lái)見(jiàn)，誰(shuí)知一言不合、他又開(kāi)囗罵黃祖是“廟中之神，雖受祭祀，恨無(wú)靈驗(yàn)！”

黃祖大怒，命人將他“拉殺”于江心洲上，就地挖個(gè)坑埋了。所謂的“拉殺”，就是拉出去活活地?cái)厥资颈姟?/span>

名士禰衡的下場(chǎng)比司馬遷還要慘，死時(shí)年僅26歲。

禰衡墓原在漢陽(yáng)鸚鵡洲，2000年移至龜山南麓的園丁園。

天朝的文人還有一個(gè)特點(diǎn)，喜歡兔死狐悲、物傷其類，但總是放馬后炮。一些名人騷客賦詩(shī)憑吊，紛紛為禰衡的遭遇鳴不平。

如李白“才高竟何施，寡識(shí)冒天刑”、蘇東坡“狂處士，真堪惜，空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟”和康有為“豈有漢庭思賈誼，拼教江夏殺禰衡”…等等。

這些奇詠怪嘆，也使得“古鸚鵡洲”的名氣不徑而走、傳遍天下。但明朝天啟年間，由于地質(zhì)的變化，它不幸的沉沒(méi)于滔滔江水之中。

《從漢陽(yáng)鸚鵡洲望武昌白沙洲》（中國(guó)畫(huà)·1955年3月11日）黎雄才

從漢陽(yáng)江灘遠(yuǎn)眺鸚鵡洲長(zhǎng)江大橋

漢陽(yáng)鸚鵡洲上的垂釣人

漢陽(yáng)鸚鵡洲一角

漢陽(yáng)鸚鵡洲邊丟棄的漁舟

“今鸚鵡洲”在漢陽(yáng)攔江堤外，大約是清乾隆年間淤積而成的。其上自老朝關(guān)、下至洗馬口（現(xiàn)鸚鵡洲大橋與白沙洲大橋之間），面積逾千畝。

它的得名，出自于嘉慶年間一個(gè)叫裘慎甫的漢陽(yáng)縣令。他拿著崔顥的詩(shī)句為佐證，以保護(hù)漢陽(yáng)古跡為由頭，三次呈請(qǐng)湖北巡撫批準(zhǔn)具名鸚鵡洲。

此舉顯得強(qiáng)詞奪理，但居然成功了。后至光緒年間，又有好事者為了混淆視聽(tīng)、掩人耳目，在洲上興建了“正平祠”和“禰衡墓”等假古董。

天朝的歷史總是虛虛實(shí)實(shí)、真真假假，像是一個(gè)任人擺布的小姑娘。

約1900年代長(zhǎng)江上的木簰

約1900年代停留在江汊中的木簰及排工

清末江洲上的窩棚

清末江灘上木材堆場(chǎng)及停泊的舟船

清末民初，“今鸚鵡洲”逐漸與漢陽(yáng)江岸連成了一片。

此時(shí)，先有“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、后有“民國(guó)黃金十年”，武漢三鎮(zhèn)及全國(guó)各地都進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期，城市建設(shè)急需大量的木材和竹子等物資。

“來(lái)到鸚鵡洲，一個(gè)好碼頭；日曬黃金夜不收，遍地杉樹(shù)和楠竹…?！?/span>

從湖南長(zhǎng)沙、衡州、寶慶、常德、辰州等地而來(lái)的木材商人，北漂湘江、西出洞庭，“五府十八幫”，占據(jù)“今鸚鵡洲”當(dāng)作了落腳點(diǎn)。

自此，江面上木簰連陣，碼頭上人聲鼎沸。他們不僅在此起排、裝卸、堆場(chǎng)和交易，還搭棚蓋屋、把十里長(zhǎng)洲變成了湖南人的聚居區(qū)。

至上世紀(jì)50年代，這里依然是華中地區(qū)最大的竹木集散地。

《漢陽(yáng)鸚鵡洲所見(jiàn)》局部，有成群結(jié)隊(duì)的木棑。 （中國(guó)畫(huà)·1955年3月11日）黎雄才

黎雄才是廣東肇慶人，1953年至1958年擔(dān)任中南美專（時(shí)在武昌解放路）的副教授。

那時(shí)的中國(guó)畫(huà)，在學(xué)院內(nèi)存在著激烈的興廢之爭(zhēng)。有人認(rèn)為它不善于寫(xiě)實(shí)、脫離了時(shí)代，無(wú)法表現(xiàn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新面貌。

但黎雄才與關(guān)山月等國(guó)畫(huà)家不服周，他們繼承嶺南畫(huà)派敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)，深入工廠、郊區(qū)，觀察、體驗(yàn)生活，寫(xiě)生的足跡遍及三鎮(zhèn)。

《漢陽(yáng)鸚鵡洲所見(jiàn)》局部，沿江的街道與行人。（中國(guó)畫(huà)·1955年3月11日）黎雄才

《漢陽(yáng)鸚鵡洲所見(jiàn)》生動(dòng)地描繪了江邊的景象，無(wú)論是村落房舍、還是木簰舟楫，甚至三五成群、交頭接耳的居民，無(wú)一不活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

那么看官的問(wèn)題又來(lái)了，黎雄才畫(huà)中的風(fēng)景還在嗎？

答案當(dāng)然是否定的，“今鸚鵡洲”已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

一條條嶄新的柏油馬路暢通無(wú)阻，一幢幢堂皇的水泥高樓拔地而起。在這個(gè)改天換地的過(guò)程中，還是不小心留下了一些痕跡。

兩湖路的指示牌

瓜堤正街

陳正泰木行

一個(gè)是“兩湖路”的名稱。

“兩湖”并非是指湖北、湖南，而是對(duì)來(lái)自洞庭湖東邊和西邊移民們的泛稱?！皷|湖”是指湘江、資水流域，“西湖”則是指沅水、澧水流域。

昔日的“兩湖路”，人煙稠密、商鋪林立，還有眾多湖南各地的會(huì)館。其中“兩湖會(huì)館”最為氣派，是洲上的標(biāo)志性建筑。

另外一個(gè)是半截的“瓜堤正街”。

瓜堤是濱江的土堤，因堤外的瓜地而得名。沿堤分“正街”和“后街”，現(xiàn)存的“瓜堤正街”大約有50米長(zhǎng)，僅十來(lái)戶人家。

其中有一家叫“陳正泰木行”，院落由兩個(gè)天井組成，青磚黛瓦、雕梁畫(huà)棟；盡管年代久遠(yuǎn)、破舊不堪，依然見(jiàn)證了往日的繁華與喧囂。

江灘上的石刻

江水中的蘆葦

斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田。

現(xiàn)在，“古、今”的鸚鵡洲均難覓蹤影，僅有漢陽(yáng)江灘外的一塊頑石上新刻了幾個(gè)字，使我感到一種難言的惆悵。

芳草萋萋，已然是記憶中的風(fēng)景。