廟號(hào)起源于商朝,對(duì)國(guó)家有大功,值得子孫永世祭祀的先王,會(huì)特別追上廟號(hào),周朝到秦朝,廟號(hào)一度被廢止了近千年之久,后漢朝時(shí)期逐漸恢復(fù)廟號(hào)制度,不過(guò)讓人奇怪的是同是文景之治的君王,漢文帝有廟號(hào),而漢景帝卻沒(méi)有，這是為什么

    漢文帝是有廟號(hào)的，廟號(hào)為太宗。而漢景帝僅僅只有謚號(hào)，沒(méi)有廟號(hào)。這在無(wú)形之中說(shuō)明，后人對(duì)漢文帝的認(rèn)可是比漢景帝的多。我們來(lái)看一下廟號(hào)的起源就知道了。

    廟號(hào)起源非常早，在商周時(shí)期就有了。君主死后會(huì)有一個(gè)廟專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀君主的，這里擺放著君主的牌位。牌位上不能直接寫(xiě)君主的名字，所以就有新的稱(chēng)呼。這個(gè)稱(chēng)呼由于是出現(xiàn)在廟里的，所以就叫廟號(hào)。一般來(lái)說(shuō)開(kāi)國(guó)的君主都是什么祖之類(lèi)的，之后的君主都是什么宗，這也是祖宗這個(gè)詞語(yǔ)的由來(lái)。當(dāng)然，并不是所有的君主都有自己廟號(hào)的，也就說(shuō)不是所有的君主都有資格享受后世的祭祀。唐朝之前，一個(gè)王朝最多只能有七個(gè)君主有廟號(hào)。這七個(gè)君主都是貢獻(xiàn)非常大的。所以當(dāng)時(shí)君主如果擁有廟號(hào)，就說(shuō)明后世非常認(rèn)可他的功績(jī)。

    漢朝由劉邦建立，后來(lái)被王莽篡位，這段時(shí)期被稱(chēng)為西漢。之后劉秀又重新建立漢朝，后來(lái)被曹丕篡位，這段時(shí)間被稱(chēng)為東漢。雖然有人說(shuō)東漢和西漢沒(méi)有血緣關(guān)系，但劉秀并不這樣認(rèn)為。他認(rèn)為自己是西漢宗室，說(shuō)自己是劉邦的后人。這樣的話就說(shuō)明西漢和東漢是一脈相承的。既然是一脈相承的，也就說(shuō)這東西漢加起來(lái)就只能有七個(gè)皇帝有廟號(hào)了。

    西漢和東漢各有十二個(gè)皇帝，加起來(lái)是二十四個(gè)皇帝。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，最多只能有七個(gè)人個(gè)有廟號(hào)。也就說(shuō)至少有17個(gè)人是沒(méi)有資格擁有廟號(hào)的。而事實(shí)上，西漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和東漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉秀這兩個(gè)是必須有廟號(hào)的。按照規(guī)定是太祖和世祖。去掉這兩個(gè)的話，就意味著剩下的22個(gè)皇帝里只有5個(gè)人才能擁有廟號(hào)。這樣被排除的人可以說(shuō)非常多了。

    前面說(shuō)了，廟號(hào)是后人定的，這就說(shuō)明西漢皇帝的廟號(hào)也是后人定的。事實(shí)上，西漢皇帝的廟號(hào)是劉秀定的。劉秀在定的時(shí)候就要考慮自己的后代。最多只能給西漢六個(gè)廟號(hào)，因?yàn)檫€要留一個(gè)給自己。所以劉秀對(duì)西漢皇帝的排除還是很?chē)?yán)格的

    對(duì)于西漢的皇帝，說(shuō)白了，明君還是很多的。漢太祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢昭帝、漢宣帝、漢成帝等都算是當(dāng)時(shí)的明君。不過(guò)由于名額有限，劉秀不能都給他們廟號(hào)。經(jīng)過(guò)劉秀的決定，西漢一共有四個(gè)皇帝有廟號(hào)。劉邦是必須的了，漢文帝一個(gè)，漢武帝一個(gè)，漢宣帝一個(gè)。就這樣，漢景帝失去了這個(gè)資格?？梢哉f(shuō)，劉秀還是很大方的。給西漢四個(gè)，意味著東漢最多只能有三個(gè)皇帝有廟號(hào)了。我們看一下劉秀為何不給漢景帝廟號(hào)。

    我們先看一下西漢這四個(gè)有廟號(hào)的皇帝。劉邦開(kāi)國(guó)必須有。漢武帝就不用說(shuō)了，雄才大略，奠定了西漢的基礎(chǔ)，也必須有。漢宣帝中興了漢朝，如果不是他，西漢也不能后來(lái)延續(xù)這么多年。剩下的就是漢文帝和漢景帝了。我們看一下這兩個(gè)皇帝的大致?tīng)顩r。

    漢文帝是劉邦的兒子，大臣們殺了諸呂之后決定立新皇帝，后來(lái)找到了劉恒。這就說(shuō)大臣對(duì)劉恒還是很認(rèn)可的。劉恒剛當(dāng)皇帝的時(shí)候天下并不穩(wěn)定，畢竟諸呂剛滅，朝政不穩(wěn)。在劉恒的統(tǒng)治下，可以說(shuō)形勢(shì)一片大好。不僅百姓日子過(guò)得好了，而且連匈奴都很少入侵西漢了?？梢哉f(shuō)在國(guó)家功績(jī)上，劉恒資格很大的。而且劉恒還為自己母親親自嘗藥，這在《二十四孝》里都有明確記載。這個(gè)是明顯加分項(xiàng)。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，漢文帝到穩(wěn)定西漢是加分項(xiàng)，治理的非常好是加分項(xiàng)，搞好對(duì)外關(guān)系是加分項(xiàng)，孝順也是加分項(xiàng)。

    再看一下漢景帝劉啟。漢景帝在位期間治理的國(guó)家也是非常好，國(guó)家穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，這也是很大的加分項(xiàng)。不過(guò)漢景帝有幾個(gè)方面是沒(méi)有漢文帝好。首先他繼承的是穩(wěn)定的政權(quán)，這就少了一個(gè)加分項(xiàng)。其次他治理期間出現(xiàn)了七國(guó)之亂，雖然平定了，但畢竟造成了動(dòng)亂，這也是減分項(xiàng)。最后就是在立太子的問(wèn)題上，他一直猶豫不決。導(dǎo)致他統(tǒng)治后期政局不是很穩(wěn)定，這也是減分項(xiàng)。

  就漢景帝來(lái)說(shuō),他在位時(shí)的功績(jī)并不突出,而且還有不少的錯(cuò)處,可以說(shuō)漢景帝一生有功有過(guò),其功不足以讓人忽略其過(guò)從而獲得廟號(hào)