在《南華經(jīng)》中有一段故事?？鬃酉驖O父請(qǐng)教，漁父指示他要先去除“八疵四患”，亦即世間紛亂的困擾所在。

所謂“八疵”，是指人的八種毛?。?/p>

1、不是自己工作范圍內(nèi)的事卻要去管，叫做包攬；

2、沒(méi)有人理會(huì)卻要進(jìn)言，叫做逞舌；

3、揣摩別人的心意來(lái)說(shuō)話(huà)，叫做諂媚；

4、不分辨是非就說(shuō)話(huà)，叫做阿諛；

5、喜歡說(shuō)別人的壞話(huà)，叫做讒言。

6、挑撥朋友，離間親人，叫做賊害；

7、稱(chēng)贊出于狡詐虛偽，借此詆毀別人，叫做邪惡；

8、不分辨善惡，兩邊都討好，暗中獲取自己的利益，叫做陰險(xiǎn)。

這八種毛病中，除了包攬與陰險(xiǎn)之外，其余六種都與“說(shuō)話(huà)”有關(guān)，可見(jiàn)口舌是非多。人若管不好自己的一張嘴，還能談什么人生價(jià)值觀(guān)？

孔子認(rèn)為“剛毅木訥，近仁”，其中強(qiáng)調(diào)“木訥”(即說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，好像口才很差似的)，與莊子所見(jiàn)略同。

因此，修養(yǎng)的第一步，就是每當(dāng)自己要張口說(shuō)話(huà)時(shí)，都要先反省自己有無(wú)“逞舌、諂媚、阿諛、讒言、賊害、邪惡”的嫌疑，即要先檢討自己的心術(shù)是否正直。

漁父在講完這“八疵”之后，加上一句結(jié)語(yǔ)，他說(shuō)：“這八種毛病，對(duì)外會(huì)擾亂別人，對(duì)內(nèi)會(huì)傷害自己，君子不與這樣的人做朋友，明君不用這樣的人做臣子。”

除了“八疵”，還有“四患”。是指處事時(shí)的四種禍患，內(nèi)容包括：

1、喜歡辦理大事，改變常理常情，以此謀求功名，叫做放肆；

2、仗恃聰明而擅自行事，侵害別人而師心自用，叫做貪婪；

3、有了過(guò)錯(cuò)卻不肯改正，聽(tīng)人勸諫則變本加厲，叫做固執(zhí)；

4、別人與自己意見(jiàn)相同就認(rèn)可，與自己意見(jiàn)不同但是正確的也說(shuō)是錯(cuò)的，叫做傲慢。

“放肆、貪婪、固執(zhí)、傲慢”這四患，其根源都是以自我中心與自我膨脹。是盲目的自我觀(guān)念，為了自己的需求而不顧別人的權(quán)益，甚至不惜把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦上。

“八疵四患”，這是世人時(shí)常易犯之過(guò)失，對(duì)于我們常人來(lái)說(shuō)，要做到“八疵四患”的樣樣免除，也許實(shí)屬不易。

但時(shí)刻謹(jǐn)記，時(shí)時(shí)自省，時(shí)時(shí)警惕，如此，我們就會(huì)向更完美的自己再進(jìn)了一步。