文月梧桐 百家號(hào)

我國歷史存在1500年的空白期，沒任何資料記載，期間發(fā)生了什么

發(fā)布時(shí)間：2021-07-17 15:42:10

我們常說泱泱華夏有著上下五千年的歷史，但真實(shí)可追溯的卻只有三千多年的歲月，這消失的1500年的歷史空白，沒有任何的歷史文獻(xiàn)和資料記載，可在很多人的印象之中，中華上下五千年，這是毋庸置疑的，那又為何會(huì)缺少這1500年，這空白的三個(gè)五百年期間發(fā)生的故事為何會(huì)沒有記載，發(fā)生了什么？且聽我娓娓道來。

對(duì)于中華上下五千年的歷史，我們其實(shí)并不是一無所知，在廣泛的認(rèn)知之中，華夏大地自“盤古開天地”開始，緊接著女媧造人，有了人類形成部落。

炎帝與黃帝合力蚩尤，“炎黃子孫”便在這一片土地生根發(fā)芽歷經(jīng)了堯舜禹時(shí)期，后來又由禹的兒子啟將“公天下”轉(zhuǎn)換為“家天下”，從此有了夏商周，春秋戰(zhàn)國，秦漢三國等一系列的朝代，再有如今的中國。

對(duì)于中國的起源，那些上古的故事我們聽得太多，似乎沒有缺失的地方，那為何又有人說中華沒有上下五千年的歷史呢？

這1500年歷史的缺失，主要和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。

“文明是文化的最高形式或高等形式。文明是在文字出現(xiàn)、城市形成和社會(huì)分工之后形成的。尤其在歷史學(xué)和考古學(xué)界，普遍認(rèn)為文明是較高的文化發(fā)展階段?！?/p>

這是大多學(xué)者所認(rèn)同的有關(guān)于文明的標(biāo)準(zhǔn)，例如英國考古學(xué)家柴爾德和克拉克，都在自己的書籍之中有所提及“文明”的這一個(gè)定義。

而如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我國有大量史書記載的時(shí)期是春秋戰(zhàn)國，而對(duì)于夏商周的的記載可謂是只有一個(gè)又一個(gè)的神話傳說，沒有系統(tǒng)的論證。

甚至有一段時(shí)間將連國人都曾自我懷疑是否真的存在堯舜禹，夏商周的存在，懷疑這是不是古人的美好幻想，直到后來商周時(shí)期的文化遺址的出現(xiàn)，才使迷惑的眾人有了看清真相的指路明燈。

但隨著考古的深入發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)嚴(yán)重的問題擺在考古學(xué)家們的眼前，這就像是一道關(guān)卡，揭開便可看清真相，迷霧散盡，答案便可知曉，那便是的“甲骨文”。

如今現(xiàn)有的技術(shù)手段和對(duì)甲骨文有關(guān)的研究，使得我們已經(jīng)能辨認(rèn)出一些“甲骨文”的含義，可是還有許多的未知的甲骨文認(rèn)為被發(fā)現(xiàn)被辨識(shí)，因此有一些歷史的故事。

專家學(xué)者們也只能通過旁敲側(cè)擊來推測(cè)，這無異于管中窺豹只能略知一二。更何況是更久遠(yuǎn)的堯舜禹夏這些時(shí)間段有關(guān)的歷史

其實(shí)也不是沒有相關(guān)的書籍流傳至今，例如如今大多數(shù)人都熟知的《詩經(jīng)》和《山海經(jīng)》都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期前的有關(guān)文字記載，但《山海經(jīng)》所描述的世界過于玄幻奇妙，使得其更像是一個(gè)玄幻的志怪小說，就如迷霧中的花缺乏真實(shí)感。

商朝的起源，夏朝之中發(fā)生的故事，堯舜禹的故事都有著太多的奇幻色彩，太過光怪陸離，太多的不確定使得歷史研究在這1500年之中有著許多的斷層與空白。

考古是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑椋枰獓?yán)絲合縫的邏輯，靠證據(jù)說話，文獻(xiàn)與實(shí)物多方驗(yàn)證才能實(shí)現(xiàn)。因此這1500多年之中殘缺的拼圖，還有待后人們一點(diǎn)一點(diǎn)地去拼上。

時(shí)間已經(jīng)過去太久，時(shí)間的長(zhǎng)河之中封存了太多太多的東西，而因?yàn)橄惹氐娜藗円驗(yàn)楦鞣N各樣的原因，使得我們想要撿起這時(shí)間長(zhǎng)河之中的一個(gè)個(gè)被藏起來的明珠，顯得無比艱難。