撰寫(xiě)者：于禁（東澤/文君）

排版：張飛

各位親愛(ài)的老師們、同學(xué)們，大家好！歡迎來(lái)到東澤讀書(shū)會(huì)！我是大家的好伙伴東澤。

那么今天，就隨著東澤的思路來(lái)回顧和學(xué)習(xí)一下—大家伙都耳熟能詳、甚至能朗朗上口的儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。

談到論語(yǔ)，東澤就一改敘述風(fēng)格，不大談約定俗成的基本概念，因?yàn)檫@并不是東澤本文敘述的重點(diǎn)。那么，我們今天分享的精彩內(nèi)容又是什么呢？根據(jù)本文章的題目—讀后有感，可知，東澤是要結(jié)合現(xiàn)如今的社會(huì)生活來(lái)講解《論語(yǔ)》中的深遠(yuǎn)道理和人生啟示的。讓大家在東澤的行文陳述中潛移默化地掌握知識(shí)，領(lǐng)悟道理！大家說(shuō)好嗎？

在正文敘述之前，東澤還想多提及一下他們眼中的《論語(yǔ)》，那么他們對(duì)于《論語(yǔ)》又是作何評(píng)價(jià)的呢？

引例1：錢(qián)穆先生在《論語(yǔ)新解》中提到：'《論語(yǔ)》自西漢以來(lái)，為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書(shū)。’

從中大家可以了解感受到，在我國(guó)古代家庭中想要識(shí)字學(xué)習(xí)的孩子，他們的父母或啟蒙老師幾乎都會(huì)首推《論語(yǔ)》這部儒學(xué)經(jīng)典。

從學(xué)習(xí)書(shū)目的價(jià)值意義來(lái)看，《論語(yǔ)》一直都被作為現(xiàn)今學(xué)者文人、自主學(xué)習(xí)者以及教育先進(jìn)人士所普遍認(rèn)可的、推崇歡迎、積極倡導(dǎo)的、具有可觀價(jià)值的文化瑰寶。在傳統(tǒng)道德文化所居處的地位，也確實(shí)稱得上是不同凡響了。

引例2（東澤有改動(dòng)）：1988年1月75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在《巴黎宣言》中表示：'人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前孔夫子那里尋找這全人類都應(yīng)該借鑒的智慧和擁有這共同的精神財(cái)富?！?/p>

從這里大家可以發(fā)現(xiàn)：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化及《論語(yǔ)》講解式的廣泛傳播在世界各地都積極地接受并學(xué)習(xí)，甚至自主探討和研究……并且備受推崇！

那么，回想看看，我中華兒女不也應(yīng)該在課下之余更多地培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極意識(shí)和行動(dòng)力嗎？并能結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活情況對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典、文化進(jìn)行解讀，東澤以為這是一件十分有意義的，且是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)形成責(zé)任的事情！

今天東澤僅想起到拋磚引玉的作用，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化盡上自己的微薄之力！由于時(shí)間關(guān)系，我就《論語(yǔ)》中的兩段內(nèi)容與老師們、同學(xué)們及小伙伴交流和分享一下！

（7）子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

（8）子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾（嘗也。）是以為孝乎？”

（7）簡(jiǎn)述：子游向孔子請(qǐng)教：何為孝道?？鬃诱f(shuō)道：“現(xiàn)在所謂的孝子，只能稱得上是達(dá)到供養(yǎng)父母，使他們衣食無(wú)缺的標(biāo)準(zhǔn)?？赡阋?，人們畜養(yǎng)犬馬，也能供養(yǎng)周全。如果對(duì)父母沒(méi)有孝敬之心，那供養(yǎng)父母又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別呢？”

（8）簡(jiǎn)述：子夏向孔子請(qǐng)教：何為孝道?？鬃诱f(shuō)道：“兒女在父母面前做到和顏悅（愉）色，最難。有事情，兒女來(lái)為父母出力勞動(dòng)，有美酒飯食，先讓與父母長(zhǎng)輩品嘗，難道這就可以認(rèn)為是孝順了嗎？”

以上二例是孔子弟子向孔子詢問(wèn)孝道。這里“今之孝者，是謂能養(yǎng)”，大家伙是不是覺(jué)得正如現(xiàn)在忙碌的社會(huì)生活的一種“語(yǔ)言形式”上的貼切表達(dá)呢。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平、物質(zhì)生活的不斷提高……人們的思想觀念已經(jīng)有了翻天覆地的變化，人們不自覺(jué)地將“目光”完全轉(zhuǎn)移到了外在的事物上，為外物的包裝——“光鮮亮麗”所吸引誘惑，往往忽略了人與人之間那最誠(chéng)摯的心靈感受。而我想這最應(yīng)該心靈交融的、第一應(yīng)該想到的正是生我們、養(yǎng)我們的父母！我們正應(yīng)用愛(ài)的行動(dòng)，用心的溝通，多將“目光、視線”停留在他們的身上。

這看似平凡而又偉大的父母親！他們其實(shí)并不在乎自己的孩子多么富貴，想得應(yīng)該是孩子們的平平安安！他們也并不關(guān)心餐桌上的是否是“山珍海味”，而是孩子們與他們齊聚一堂的有說(shuō)有笑，聊聊家常……

所以，他們自然也不關(guān)心自己的孩子為他們買(mǎi)這買(mǎi)那，他們或許真得覺(jué)得，哪怕孩子和他們?cè)诓鑾着浴⑸嘲l(fā)上說(shuō)上幾句，問(wèn)問(wèn)孩子生活上的境況，也就心滿意足了。

??！父母辛辛苦苦，好不容易將孩子“拉扯”大，但又不求取任何回報(bào)，這種愛(ài)是“無(wú)私無(wú)利”的。難道作為兒女的，僅僅將衣食奉養(yǎng)作為盡孝的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

很顯然，這樣的情感太過(guò)于冷漠；很顯然，這樣那樣的沉重包裹落在桌子上的那剎那間—聲音不太讓人喜慶，卻格外地使人心覺(jué)凝重。

或許他們?cè)谙耄汉⒆邮遣皇撬屯甓Y品就回去了呀？是不是就不呆在咱這吃飯了？因?yàn)楣ぷ鞣矫娴氖拢忠β盗税桑?/p>

他們自己安慰自己，同時(shí)又為自己的孩子著想……

但對(duì)于能看得懂我話的人，是不是似乎有那么一絲酸楚之情油然而生呢？

可見(jiàn)服勞奉養(yǎng)，不足稱之為孝。只有自己內(nèi)心真正愉悅，面容才會(huì)自然和善。而這帶有和氣溫暖的心靈傳遞給自己的父母，這才僅僅算是履行孝道的開(kāi)始呀！

讀完此二例，也確實(shí)不得不發(fā)人深省呀！

子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?/span>

（謝良佐曰：適，可也。莫，不可也。）

簡(jiǎn)述：孔子說(shuō)道：“君子對(duì)于天下的事情，不是心里以為對(duì)的就去做，心里以為不對(duì)的就不去做，而是符合道義的事他才去做?！?/span>

每每談及君子，我都覺(jué)得君子所具備的品質(zhì)涵蓋太廣，很難給予完整的定義。但說(shuō)到君子就與道德高尚聯(lián)系不開(kāi)。所以，直到現(xiàn)在，人們談?wù)撈吩u(píng)某個(gè)人時(shí)也多以君子、小人劃分其道德品質(zhì)的優(yōu)劣。

本篇道述了：君子行事天下，是以依據(jù)、貫徹道義為基本，而不僅僅憑著個(gè)人角度的對(duì)錯(cuò)、個(gè)人傾向的好惡來(lái)行為處世。

現(xiàn)在，提倡注重個(gè)人主觀意識(shí)能力的人越來(lái)越多了，這原本是件好事。但確切地講，真正發(fā)揮到有利集體、有利于社會(huì)生活上的還占在少數(shù)。

與其美之稱為“個(gè)人主觀意識(shí)能動(dòng)”，不如坦白地說(shuō)是“個(gè)人欲望”在作怪，更貼合實(shí)際。

有些事情心里認(rèn)為可為，但當(dāng)違背了“大”道義或規(guī)律法則時(shí)，就應(yīng)該考慮一下放棄自己的私念了。

有些事情心里認(rèn)為不可以或不愿去做，但當(dāng)責(zé)任落在自己肩上時(shí)，自己也應(yīng)該去做。

這看似是江湖中的“身不由己”。其實(shí)，這就是意識(shí)上的克制欲望，行為上的承擔(dān)責(zé)任。

而且當(dāng)人人遵守道義、認(rèn)識(shí)到自己身上所具有的責(zé)任時(shí)……那么，個(gè)人本身提高品質(zhì)，更好地為人處事就離之不遠(yuǎn)了；集體事業(yè)在各人品質(zhì)提升的帶動(dòng)下蒸蒸日上也就離之不遠(yuǎn)了；社會(huì)生活在集體的共同努力下也就能更加穩(wěn)固安定了。

所以，我認(rèn)為這樣的思想覺(jué)悟和行為培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展層面上所必不可少的。

諸如這些積極思想及行動(dòng)，或許會(huì)成為后世對(duì)于“君子之于天下也……義之與比。”在新時(shí)代進(jìn)行時(shí)的最好驗(yàn)證。

總結(jié)：時(shí)光總是短暫的，我們的讀書(shū)會(huì)也將告一段落了。

想要說(shuō)的是：注重傳統(tǒng)文化的傳播，賦予它新時(shí)代的意義，我認(rèn)為還是值得并可行的！

最后祝愿大家學(xué)有所得、學(xué)有所成！為了自己、為了家庭、也可以為了這個(gè)“美好”，還會(huì)更加美好的社會(huì)生活而投入自己十二分的力量吧！