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      《三國志·步騭傳》的四個問題

       巴西太守 2021-07-22

      步騭字子山,東漢末年臨淮淮陰(今江蘇淮安)人,在三國時期流落江東,屬于流亡北士,一度生活窮困,靠耕種自給,后來效力孫權(quán),有平定交州等功,爵封臨湘侯,官至丞相。

      《吳書》:

      寬雅沉深,能降志辱身。

      騭博研道藝,靡不貫覽,性寬雅沈深,能降志辱身。 歲余,騭以疾免,與瑯邪諸葛瑾、彭城嚴畯俱游吳中,并著聲名,為當(dāng)時英俊。

      陳壽《三國志·步騭傳》:

      性寬弘得眾,喜怒不形于聲色,而外內(nèi)肅然。

      步騭以德度規(guī)檢見器當(dāng)世。

      周昭:

      當(dāng)世君子能不然者,亦比有之,豈獨古人乎!然論其絕異,未若步丞相之為美也。

      孫盛:

      風(fēng)雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國。

      孫登:

      步騭忠于為國,通達治體。

      《傅子》:

      權(quán)繼其業(yè),有步騭以為股肱,分任授職,乘間伺隙,兵不妄動,故戰(zhàn)少敗而江南安。

      步騭雖然收獲以上不少好評,也因為“門內(nèi)妻妾服飾奢綺”及在奪嫡之爭中和搞事情的步家外甥女孫大老虎(其母步練師為孫權(quán)的“無冕之后”,步騭族人)站在一隊支持魯王孫霸而遭到詬病。

      畢竟相比之下,支持太子孫和的前任丞相陸遜更顯得端正有節(jié)操。

      話說陸遜臨死時,孫權(quán)曾派使者問他:“誰可以繼任丞相?”陸遜答:“不知?!睂O權(quán)聞訊,就任命步騭為丞相了。

      我不是,我沒有,別亂說!

      本文主要聊聊《三國志·步騭傳》及裴注存在的一些問題,拾人牙慧為主,小編本人對本文并無貢獻。


      1.神秘的祖先

      步騭字子山,臨淮淮陰人也?!緟菚唬簳x有大夫楊食采於步,后有步叔,與七十子師事仲尼。秦漢之際有為將軍者,以功封淮陰侯,騭其后也?!?/span>

      說到淮陰侯,我們很容易想到傳說中被滅族的淮陰侯——

      韓信。

      雖然是滅族,但歷史上被滅族的人有后人僥幸生存下來的屢見不鮮。

      那么問題來了,步騭是韓信的后人嗎?

      小編曾就此咨詢過群友,答案是:信則有,不信則無。

      畢竟私家修的家譜難免附會。

      《新唐書·宰相世系表》記載唐朝宰相的世系時,曾將一些三國人物列為宰相們的祖先,如盧植、鄭渾、袁熙、薛蘭、陸瑁、顧徽、關(guān)興、姜維等,是真的祖先還是攀附,也只能信則有了。

      不過這些和本文無關(guān),因為唐朝沒有步姓宰相,自然也就不存在一個可供參考的淮陰步氏世系圖。


      2.重生的程普?

      《三國志·步騭傳》:

      時權(quán)太子登駐武昌,愛人好善,與騭書曰:“夫賢人君子,所以興隆大化,佐理時務(wù)者也。受性闇蔽,不達道數(shù),雖實區(qū)區(qū)欲盡心於明德,歸分於君子,至於遠近士人,先后之宜,猶或緬焉,未之能詳。傳曰:'愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?’斯其義也,豈非所望於君子哉!”騭於是條于時事業(yè)在荊州界者,諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅、【吳書曰:肅字偉恭,南陽人。少以才聞,善論議,臧否得中,甄奇錄異,薦述后進,題目品藻,曲有條貫,眾人以此服之。權(quán)擢以為選曹尚書,選舉號為得才。求出補吏,為桂陽太守,吏民悅服。徵為卿。會卒,知與不知,并痛惜焉?!恐軛l、石幹十一人,甄別行狀,因上疏獎勸曰:“臣聞人君不親小事,百官有司各任其職。故舜命九賢,則無所用心,彈五弦之琴,詠南風(fēng)之詩,不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲,被發(fā)載車,齊國既治,又致匡合。近漢高祖攬三杰以興帝業(yè),西楚失雄俊以喪成功。汲黯在朝,淮南寢謀;郅都守邊,匈奴竄跡。故賢人所在,折沖萬里,信國家之利器,崇替之所由也。方今王化未被於漢北,河、洛之濱尚有僣逆之丑,誠攬英雄拔俊任賢之時也。愿明太子重以輕意,則天下幸甚。”

      孫權(quán)稱帝后遷都建業(yè),留太子孫登和上大將軍陸遜繼續(xù)鎮(zhèn)守武昌。孫登寫信給當(dāng)時都督西陵的步騭,請求教誨。步騭于是把當(dāng)時在荊州界內(nèi)擔(dān)任重要職務(wù)的官員即諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅、周條、石干等十一人列出,對他們的品行才能進行逐一的介紹分析,且上疏希望孫登要信任和重用這些杰出人才。

      那么問題來了,程普是怎么出現(xiàn)在這個名單里的?

      嘿嘿,帳中又有酒了!我復(fù)活了!

      《三國志·程普傳》:

      權(quán)分荊州與劉備,普復(fù)還領(lǐng)江夏,遷蕩寇將軍,卒。【吳書曰:普殺叛者數(shù)百人,皆使投火,即日病癘,百馀日卒?!繖?quán)稱尊號,追論普功,封子咨為亭侯。

      《三國志·周瑜傳》:

      (瑜)時年三十六。(孫)權(quán)素服舉哀。感動左右。喪當(dāng)還吳,又迎之蕪湖,眾事費度,一為供給。后著令曰:“故將軍周瑜、程普,其有人客,皆不得問?!?/span>

      總之,程普早就去世了。

      不過這個問題,《三國志集解》已經(jīng)給出了解釋:

      ◎陳景云曰:騭所條上諸臣,皆當(dāng)時有聲績于荊州者。程普之卒在吳主稱尊號前,不應(yīng)亦列其中,恐傳錄誤也。時呂岱在荊州,其名跡亦葛、陸之儔,騭獨遺之,為不可曉?;颉俺唐铡蹦恕皡吾贰敝灒纭段褐尽は暮類獋鳌分幸浴霸崎L”為“呂布”也。

      既然提到了《夏侯惇傳》,那我們就翻一翻:

      (建安)二十四年,太祖軍【擊破呂布軍】于摩陂,召惇常與同載,特見親重,出入臥內(nèi),諸將莫得比也。

      《三國志集解》:

      ◎趙一清曰:魏武擒布在建安三年,此為誤文。是年,關(guān)羽圍曹仁于襄陽,魏武軍于摩陂,以為之援,亦無攻戰(zhàn)事。

      ◎錢大昭曰:案所擊破者盪寇,非呂布也。布受誅于建安三年,至二十四年,安得尚存乎?

      ◎趙翼曰:操擒布在建安二年,〖◎(盧)弼按:在建安三年,“二”字誤?!骄喽哪暌讯噍d,何得尚有破布之事?考是時關(guān)羽圍曹仁,操遣徐晃救之,操自洛陽親往應(yīng)接,未至,而晃破羽,操遂軍摩陂。則《惇傳》所云“呂布”,必“關(guān)羽”之訛。

      ◎潘眉曰:“呂布”系“關(guān)羽”之訛。

      ◎陳景云曰:“呂布”二字誤,當(dāng)作“關(guān)羽”?!蝈X熙祚曰:布死于建安三年,不應(yīng)訛舛若是?!蚶畲茹懺唬捍艘蛏衔挠姓鲄尾际露`耳。

      ◎弼按:○官本《考證》亦同。是諸家考訂,皆以“呂布”二字為誤文?!鹑恢x鍾英云:此呂布,即《滿寵傳》所謂“羽遣別將在郟下者”,非五原郡呂布也?!度龂尽酚袃蓞尾?,猶《漢書》有兩召平耳?!鸫藙t別為一說,然別將是否亦為呂布,似無佐證。弼疑“擊破呂布軍”五字衍文,則上下文皆通,與《武紀》亦合。

      ◎又按:○本志 《徐晃傳》:晃破羽,振旅還摩陂,太祖迎晃七里。


      3.穿越的上疏

      步騭足以書于本傳的一大政績,是曾經(jīng)上疏議論校事制度的不妥之處。而孫權(quán)手下的校事呂壹,是個張牙舞爪的奸臣,先后迫害過建安太守鄭胄、江夏太守刁嘉、丞相顧雍、左將軍朱據(jù),其中朱據(jù)還是孫權(quán)的女婿。

      我不愛說話你還整我?!

      《三國志·步騭傳》:

      后中書呂壹典校文書,多所糾舉,騭上疏曰:“伏聞諸典校擿抉細微,吹毛求瑕,重案深誣,輒欲陷人以成威福;無罪無辜,橫受大刑,是以使民跼天蹐地,誰不戰(zhàn)栗?昔之獄官,惟賢是任,故皋陶作士,呂侯贖刑,張、于廷尉,民無冤枉,休泰之祚,實由此興。今之小臣,動與古異,獄以賄成,輕忽人命,歸咎于上,為國速怨。夫一人吁嗟,王道為虧,甚可仇疾。明德慎罰,哲人惟刑,書傳所美。自今蔽獄,都下則宜諮顧雍,武昌則陸遜、潘濬,平心專意,務(wù)在得情,騭黨神明,受罪何恨?”

      又曰:“天子父天母地,故宮室百官,動法列宿。若施政令,欽順時節(jié),官得其人,則陰陽和平,七曜循度。至於今日,官寮多闕,雖有大臣,復(fù)不信任,如此天地焉得無變?故頻年枯旱,亢陽之應(yīng)也。又嘉禾六年五月十四日,赤烏二年正月一日及二十七日,地皆震動。地陰類,臣之象,陰氣盛故動,臣下專政之故也。夫天地見異,所以警悟人主,可不深思其意哉!”又曰:“丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬,憂深責(zé)重,志在謁誠,夙夜兢兢,寢食不寧,念欲安國利民,建久長之計,可謂心膂股肱,社稷之臣矣。宜各委任,不使他官監(jiān)其所司,責(zé)其成效,課其負殿。此三臣者,思慮不到則已,豈敢專擅威福欺負所天乎?”

      又曰:“縣賞以顯善,設(shè)刑以威奸,任賢而使能,審明於法術(shù),則何功而不成,何事而不辨,何聽而不聞,何視而不睹哉?若今郡守百里,皆各得其人,共相經(jīng)緯,如是,庶政豈不康哉?竊聞諸縣并有備吏,吏多民煩,俗以之弊。但小人因緣銜命,不務(wù)奉公而作威福,無益視聽,更為民害,愚以為可一切罷省?!睓?quán)亦覺悟,遂誅呂壹。騭前后薦達屈滯,救解患難,書數(shù)十上。權(quán)雖不能悉納,然時采其言,多蒙濟賴。

      如果光看本傳,事情很簡單,步騭多次上書提醒孫權(quán)校事制度的弊端,最終孫權(quán)因此覺悟,殺了奸臣校事呂壹。而且最后被呂壹迫害的朱據(jù),正是孫權(quán)的女婿,其妻正是步練師的小女兒孫小老虎,也就是步家的外甥女,步騭為自家人出頭干掉呂壹,于公于私都大快人心。

      但是……

      《孫權(quán)傳》:

      初,權(quán)信任校事呂壹,壹性苛慘,用法深刻。太子登數(shù)諫,權(quán)不納,大臣由是莫敢言。后壹奸罪發(fā)露伏誅,權(quán)引咎責(zé)躬,乃使中書郎袁禮告謝諸大將,因問時事所當(dāng)損益。禮還,復(fù)有詔責(zé)數(shù)諸葛瑾、步騭、朱然、呂岱等曰:“袁禮還,云與子瑜、子山、義封、定公相見,并以時事當(dāng)有所先后,各自以不掌民事,不肯便有所陳,悉推之伯言、承明。伯言、承明見禮,泣涕懇惻,辭旨辛苦,至乃懷執(zhí)危怖,有不自安之心。聞此悵然,深自刻怪。何者?夫惟圣人能無過行,明者能自見耳。人之舉措,何能悉中,獨當(dāng)己有以傷拒眾意,忽不自覺,故諸君有嫌難耳;不爾,何緣乃至於此乎?自孤興軍五十年,所役賦凡百皆出於民。天下未定,孽類猶存,士民勤苦,誠所貫知。然勞百姓,事不得已耳。與諸君從事,自少至長,發(fā)有二色,以謂表里足以明露,公私分計,足用相保。盡言直諫,所望諸君;拾遺補闕,孤亦望之。昔衛(wèi)武公年過志壯,勤求輔弼,每獨嘆責(zé)。【江表傳曰:權(quán)又云:“天下無粹白之狐,而有粹白之裘,眾之所積也。夫能以駮致純,不惟積乎?故能用眾力,則無敵於天下矣;能用眾智,則無畏於圣人矣。”】且布衣韋帶,相與交結(jié),分成好合,尚污垢不異。今日諸君與孤從事,雖君臣義存,猶謂骨肉不復(fù)是過。榮福喜戚,相與共之。忠不匿情,智無遺計,事統(tǒng)是非,諸君豈得從容而已哉!同船濟水,將誰與易?齊桓諸侯之霸者耳,有善管子未嘗不嘆,有過未嘗不諫,諫而不得,終諫不止。今孤自省無桓公之德,而諸君諫諍未出於口,仍執(zhí)嫌難。以此言之,孤於齊桓良優(yōu),未知諸君於管子何如耳?久不相見,因事當(dāng)笑。共定大業(yè),整齊天下,當(dāng)復(fù)有誰?凡百事要所當(dāng)損益,樂聞異計,匡所不逮?!?/span>

      孫權(quán)因為呂壹的事把諸葛瑾、步騭、朱然、呂岱等人罵了一頓,說他們托言自己是武官不掌民事,把事情都推給了陸遜、潘濬。

      顯然,在孫權(quán)眼中,步騭不但根本不是鏟除呂壹的功臣,而且全程打醬油推卸責(zé)任。

      那么問題來了,在呂壹倒臺的過程中,步騭到底起的什么作用?

      ◎弼按:《步騭傳》諸疏非一時所上,承匯敘于誅呂壹之前?!锻ㄨb》入魏景初二年,即吳赤烏元年。呂壹固以赤烏元年伏誅,然上文疏中敘及赤烏二年事,則確在誅呂壹后上也。騭前疏泛言諸典校,亦未專指呂壹。故壹誅后,孫權(quán)有詔責(zé)數(shù)騭也。

      呂壹死于赤烏元年,而步騭的上疏卻提到了“赤烏二年”;就算步騭的上疏有先后,的確有一部分是在呂壹生前所上,也只是說了校事制度,并沒有點呂壹的名。

      所以步騭因為這事被孫權(quán)罵了,也不算太冤枉;他的一些上書怕也是在被罵以后上的。

      不過史學(xué)家們對孫權(quán)這番姿態(tài)也不以為然,認為孫權(quán)不反思自己,只會對大臣搞嚴格要求:

      ◎胡三省曰:下之于上,不從其令,而從其意。孫權(quán)自謂優(yōu)于齊桓,而責(zé)其臣以管子,使吳誠有管子,亦不敢盡言于權(quán),觀諸陸遜可見矣。

      ◎何焯曰:魏、吳皆有校事,而適生奸,無政而好察,何如劉氏之平明也。權(quán)既迷謬于前,引咎方新,責(zé)數(shù)隨至,不思反求所以致此之由,洞然無猜,更始納誨,惟思歸過于下,又何怪乎國之日亂,民之日瘠哉!


      4.赴死的步璣?

      有的《三國志·步騭傳》版本記載步騭卒于赤烏十一年(248年)。但顯然,古人已經(jīng)校對發(fā)現(xiàn),這個“一”是衍文?!秾O權(quán)傳》明文記載步騭卒于赤烏十年(247年)五月。

      步騭的卒年其實沒什么大疑問,但他的孫子步璣的記載出問題了。

      步騭死后,長子步協(xié)繼承了臨湘侯的爵位,也繼承了步騭統(tǒng)領(lǐng)的軍隊,加任撫軍將軍,在魏滅蜀之戰(zhàn)中,在蜀漢滅亡后與陸抗等意圖攻打永安,但被守將羅憲擊敗。步協(xié)死后,長子步璣襲爵。而步協(xié)的弟弟即步騭的次子步闡則繼任為西陵督,加昭武將軍,封西亭侯。甘露元年(265年),上表建議孫皓遷都武昌,被采納。

      《三國志·孫皓傳》:

      九月,從西陵督步闡表,徙都武昌,御史大丁固、右將軍諸葛靚鎮(zhèn)建業(yè)。

      然而,童謠言:“寧飲建業(yè)水,不食武昌魚;寧還建業(yè)死,不止武昌居”(《三國志·陸凱傳》)。

      《三國志·孫皓傳》:

      寶鼎元年(266年)……十二月,皓還都建業(yè),衛(wèi)將軍滕牧留鎮(zhèn)武昌。

      遷都武昌成了一場鬧劇。

      鳳皇元年(272年),步闡被召為繞帳督。

      由于孫皓本身的人設(shè),步闡自危,于是干脆據(jù)城降晉了,結(jié)果全家?guī)缀醣魂懣箞F滅:

      闡累世在西陵,卒被徵命,自以失職,又懼有讒,於是據(jù)城降晉。遣璣與弟璿詣洛陽為任,晉以闡為都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍、儀同三司,加侍中,假節(jié)領(lǐng)交州牧,封宜都公;璣監(jiān)江陵諸軍事、左將軍,加散騎常侍,領(lǐng)廬陵太守,改封江陵侯;璿給事中、宣威將軍,封都鄉(xiāng)侯。命車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇往赴救闡。孫皓使陸抗西行,祜等遁退??瓜莩牵瑪仃U等,步氏泯滅,惟璿紹祀。

      那么問題來了:陸抗殺老同事步協(xié)全家的時候是什么心情?

      1.步璿到底是步闡的弟弟還是步璣的弟弟?

      2.為什么和步璿一同入質(zhì)晉朝的步璣在西陵失守后未能幸存?

      如果僅因“璣”“璿”二名同旁就認為二人是兄弟,說服力是有限的,孫權(quán)孫松、孫休孫俊、孫綽孫綝、衛(wèi)瓘衛(wèi)玠、劉理劉璿都同旁,但事實上關(guān)系都差輩,甚至差兩輩。

      真正有說服力的是古人的行文方式,輩分高的列前。如果步璿是步闡本人的弟弟,那么行文應(yīng)該是:

      “遣弟璿與璣詣洛陽為任”。

      而且,汲古閣版《三國志》在<步騭傳>下有夾注“少子闡”,可見步闡沒有弟弟。

      這樣,才坐實了步璿的確是步璣的弟弟。

      再說第二個問題,步璣的下場。

      難道步璣是在入質(zhì)晉朝以后又回到西陵救援家族戰(zhàn)死的?

      事實上,步璣入質(zhì)晉朝這事,很可疑:他是第三代臨湘侯,步家業(yè)已襲爵的長房長孫,這樣的身份,做人質(zhì)合適嗎?

      再對照《建康實錄》:

      闡以累世在西陵,卒見征命,自以為失職,懼讒,乃應(yīng)召,據(jù)城降晉,使兄子璿往洛陽為質(zhì)。后主遣大將軍陸抗討擒之,夷三族。

      這里又出現(xiàn)了一個不一樣的版本,即入質(zhì)晉朝的只有步璿一人,并無步璣。

      再看晉朝給步璣的待遇:

      監(jiān)江陵諸軍事、左將軍,加散騎常侍,領(lǐng)廬陵太守,改江陵侯。

      對照步闡的:

      都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍、儀同三司,加侍中,假節(jié)領(lǐng)州牧,封宜都公。

      步璿的:

      給事中、宣威將軍,封都鄉(xiāng)侯。

      這樣對比就能看出,步璣顯然留在駐地,所以晉朝給步璣的官爵和步闡相似,而和真正入質(zhì)的步璿大不相同,因為步闡、步璣仍然在前線戰(zhàn)場,而步璿已經(jīng)遠離戰(zhàn)場。

      這樣就可以解釋所有問題了:身為襲爵長孫的步璣根本沒有入質(zhì)晉朝,所以其實一直留在西陵,所以最后和家族一起團滅。

      所以《三國志》的“遣璣與弟璿詣洛陽為任”的“與”字怕是衍文,正解應(yīng)該是:

      遣璣弟璿詣洛陽為任。

      (全文完)

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