貌似奇才

西晉年間，有一次博昌縣令命一位小吏去送客，自己也有事出去了，回來的時候，看到了驚人的一幕——

原來那時候天很冷，小吏凍得全身濕透，回去的時候?qū)嵲趦龅檬懿涣肆?，就脫下衣服烤火，自己鉆進了縣令的被窩！

縣令大怒：誰允許你這樣了！

小吏從容不迫地回答：我家里窮，實在沒有換洗衣物，為了避免自己凍死，只能出此下策，我相信您如此仁愛，一定不會為了被子殺人的。

縣令覺得這小吏不簡單，就不追究了。

這個小吏叫光逸。

后來光逸擔任門亭長，進京迎接新縣令。正好在朝為官的名士胡毋輔之、荀邃也要去拜訪新縣令，遠遠看見了光逸，胡毋輔之對荀邃說：你看那個人，他好像是個奇才啊。

于是二人就招呼光逸上車一起聊天，談了好久，越談越覺得這人果然是個“俊器”。

只苦了新縣令，說好了要來的兩位貴客怎么就是不來？小吏回答：在和光逸聊天呢。

得罪了新上司哪來好果子吃？于是，奇才光逸光榮下崗了。雖然因為獲舉為孝廉，他的仕途又重新開始了，當上了本州從事，但他大約又覺得沒什么意思，棄官而去，投靠了那位賞識自己的胡毋輔之。

西晉發(fā)生了著名的內(nèi)亂“八王之亂”，胡毋輔之也卷入其中。他請求外放做官，被任命為樂安郡太守。這正對了光逸的胃口，他就是樂安郡人！

“八王之亂”末期，政權(quán)落入東海王司馬越之手。司馬越招攬名士，胡毋輔之也就加入了他的幕府。胡毋輔之推薦光逸，司馬越覺得光逸是寒門，看不起他，就當沒聽見。后來有一次司馬越設(shè)宴，又怪胡毋輔之不推薦人。胡毋輔之大呼冤枉：明明是我推薦的人你搞門第歧視看不上，怎么怪我不推薦了？

于是，司馬越把征辟文書下發(fā)到了光逸的老家，郡縣長官還以為弄錯了人，發(fā)現(xiàn)的確是征辟自己地面上的光逸，就準備了禮物打點光逸上路。

驚人之舉

好景不長，八王之亂之后是五胡亂華，司馬越暴死，西晉被南匈奴建立的漢國所滅，眾多官員選擇逃到尚未被戰(zhàn)火波及的江南。

光逸也在其中，他知道胡毋輔之也南渡了，就想找他再續(xù)前緣。

可那時，胡毋輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚等好友連日關(guān)起門來，散開頭發(fā)、脫光衣服喝酒，守門人根本不放光逸進門。

如此為難，是要逼我們的奇才放大招么？

光逸的確放了大招，一個常人都想不到、想到了也不敢行動的大招——

他找了一個狗洞，脫下衣服，把頭鉆進去，大聲喊叫！

胡毋輔之聽了，大驚：“這種事其他人做不出來，一定是孟祖來了！”趕緊喊光逸進來，一起喝酒。

孟祖，就是光逸的表字。

就這樣，七個人的酒局變成了八個人的。當時的人還稱他們?yōu)椤鞍诉_”，意思是“八個放達（言行不受世俗禮法的拘束）的人”。

于世何補？

那么問題來了，這位所謂的“奇才”“俊器”，對自己的上司乃至危急中的國家，都做出了什么貢獻呢？

事實上，胡毋輔之早在擔任樂安太守的時候就和光逸是酒友了，南渡以后仍然聚眾喝酒，也是他的一貫作風。

至于公務(wù)什么的，見鬼去吧。

《晉書·胡毋輔之傳》：與郡人光逸晝夜酣飲，不視郡事?！瓥|海王越聞輔之名，引為從事中郎，復補振威將軍、陳留太守。王彌經(jīng)其郡，輔之不能討，坐免官。

因為胡毋輔之也好，光逸也好，本質(zhì)都是“放達”的人，不僅平時凈研究玄學，也根本懶得操心國家大事。

但只要在當時被視為名士，都不妨礙他們成為權(quán)臣的座上賓：

《資治通鑒》：輔之薦樂安光逸于越，越亦辟之。（庾）敳等皆尚虛玄，不以世務(wù)嬰心，縱酒放誕；敳殖貨無厭；（郭）象薄行，好招權(quán)；越皆以其名重于世，故辟之。

當司馬越在內(nèi)外交迫下憂懼而死的時候，奇才光逸在哪里呢？運籌帷幄了嗎？指揮若定了嗎？

當晉朝半壁淪陷的時候，奇才光逸在哪里呢？憂心國事了嗎？振臂高呼還我河山了嗎？

也許他的確具備了人才應(yīng)有的儀表、風度、談吐、情商，可是在國家最需要人才的時候，這位人才想的卻是如何通過鉆狗洞喚起酒友的注意，加入一場不分晝夜、醉生夢死、“去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸”的酒局。

物以類聚，人以群分。光逸的另一位好友王澄也是類似的作風，在荊州刺史任上沉迷喝酒不管事，連發(fā)生了叛亂也無動于衷，上下離心，最終下課。

但是，奇才光逸、王澄們的仕途在南渡之后又煥發(fā)了第二春，都被掌控江南的瑯琊王司馬睿用為軍諮祭酒。西晉滅亡后，司馬睿稱帝建立東晉，史稱晉元帝，用光逸為給事中，卒于任上。而胡毋輔之也順利復出，當上了湘州刺史。

大約甚至即使是衣冠南渡，也沒能讓晉朝的上層意識到，他們的人才觀，到底出了什么問題？

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