文/望月聽雪

       這個時代是科技飛速發(fā)展的時代，是知識爆炸的時代，跨過信息時代步入第四次工業(yè)革命的大時代已經(jīng)來臨，而與以往歷次工業(yè)革命相比，如今發(fā)展的速度是以指數(shù)級而非線性速度展開的。在這樣日新月異的時代里，生活的壓力不可謂不大，因人而異所帶來的壓迫感是無法忽視的，眾所周知，如今動輒就會聽到一些自殺事件、虐童事件、殺親碎尸案件，有一些手段極其殘忍，無法用人類的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量其行為的詭異性質(zhì)，而身邊也確確實實看到了抑郁癥的案例，在我們并不能感同身受的情境下感覺是無法理解以及無法解釋的，但不外乎源自于兒童乃至少年時期所遭受到的與他人不同的生活情境，原生家庭的境遇會在兒童、少年的成長道路上烙下不可磨滅的印記，相伴一生甚至于影響下一代，“幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

       ——“破繭成蝶”的心之殤

       “這是我在原生家庭代際創(chuàng)傷的自我療愈中，一步一步地總結(jié)出來的。我自從開始思考這個療法，并運用到自身，到真真正正、完完全全地療愈了自己，大概花了整整五年的時間。在思考的過程中，我曾經(jīng)多次仰首問蒼天：求求您，給我指一條路；也曾在思路受阻的時候，翻閱過無數(shù)書山書海；或者，飛到哪個知名大咖座下參加工作坊。最終，得以修成正果?！边@段敘述讓我們重新審視作者，作為心理學(xué)碩士、國家二級心理咨詢師、國家心理督導(dǎo)師，這些閃耀的名目背后卻是筆者坦言自身的童年經(jīng)歷而曾經(jīng)的步履艱難，“我也曾經(jīng)患過抑郁癥。我來自一個超生且多子女的家庭，我是老大。因為我上了大學(xué)，父母就理所當(dāng)然地覺得，我應(yīng)該背負(fù)起整個家庭、甚至整個家族的全部人的人生。他們的槳糊邏輯是這樣的：他的事就是我的事，他們的事都是我的事，他們所有人的事都是我的事。村里無論什么人借錢、看病、找工作，等等都要來找我。如果我能力不足以辦到，我就是白眼狼、就是忘恩負(fù)義、就是看不起人。而且這種思想，是從我很小考全校第一的時候，就開始進行灌輸?shù)摹Ｋ?，有一段時間我感覺生不如死?！鄙钤诙际欣锏暮⒆硬⒉粫惺艿饺绱说纳铊滂?，而我們其實會在新聞里或者身邊某些人身上看到，很多偏遠(yuǎn)山村，甚至于一些北方的城市群體，那種深入骨髓的重男輕女的思想怎樣從童年到少年到成年始終道德綁架著他們的女孩，還被視作是理所當(dāng)然，視為忠孝義……某些一邊嘴上說著并不重男輕女，而其生活行為當(dāng)中隱藏的“線索”無時不刻不在彰顯著他們真實的內(nèi)心，這并不僅僅發(fā)生在父輩身上，在年輕一輩同樣深深隱藏在其內(nèi)心深處……

       回到筆者的內(nèi)心自白，如何走出抑郁、迎來春光明媚的人生？“有很長的一段時間，我是靠閱讀武志紅老師的著作，來對抗抑郁以及抑郁情緒的。我家里到處擺滿了武志紅老師的著作，武老師的書一一細(xì)細(xì)品味。但是后來，在2017年的2月，武老師的《巨嬰國》被下架，我心中的神倒了。我覺得我的抑郁癥好像有了復(fù)發(fā)的跡象，武老師的思想好像被質(zhì)疑了。誰能救我，最后想了想，這個世界上能救自己的人，只有我自己。所以我就開始了思考，然后就有了《永遠(yuǎn)成長的蘋果樹——走出抑郁尋找真我》這本書?！边@是一個善于思考并勇氣可嘉的心理研究者，將自己曾經(jīng)傷痕累累的內(nèi)心剖開并展示給大眾，“似燈似塔，指引航向，種下種子，點亮心燈。在每一個生命不曾起舞的日子，金尚老師陪伴成長，用愛滋養(yǎng)?！边@種以身試煉的精神是無以倫比的，當(dāng)然其中的艱辛以及心路歷程是我們無法感受的，筆者這樣自述，“《走出原生家庭代際創(chuàng)傷》是身兼原生家庭小白菜和知名心理專家的我，思考了20年的研究成果，在其中提出了代際創(chuàng)傷五階段療法和虛擬愛之療法?！?/span>

       筆者將自己曾經(jīng)遭遇的一切視為“作繭自縛”，而在心靈的激戰(zhàn)中打破這些綁縛的枷鎖，最終“破繭成蝶”，并將一切感悟及心路歷程贈予世人，“菊花如志士，過時有余香。眷言東籬下，數(shù)株弄秋光?！?/span>

       ——代際創(chuàng)傷五階段療法

       “第一階段：重建安全感，虛擬愛之療法。心理創(chuàng)傷奪走了受創(chuàng)傷者的安全感，療愈的第一步就是恢復(fù)受創(chuàng)傷者的安全感。”特別喜歡對于愛的解讀里闡述的一個實驗?！皭凼且缿?、是撫觸、是擁抱。哈洛把剛出生的小猴放進籠子，然后放進去兩個假母猴。一個假的母猴是用鐵絲做的，胸前掛著一個奶瓶，24小時提供奶水。另一個假的母猴是用絨布做的，摸起來非常柔軟和舒適。所有參與實驗的小猴，幾乎在所有時間里，都依偎到絨布媽媽身邊。小猴只有在饑餓難耐時，才會跑到鐵絲媽媽那里喝奶。但小猴只要一吃飽，就會馬上回到絨布媽媽懷里?！薄皭凼前踩小⑹桥惆椤９灏岩恍┓浅？植赖拇笾┲?、老鼠、蟑螂玩具，放到小猴們的籠子里，小猴害怕極了，立即跑去依偎在媽媽懷里，才慢慢地安靜下來。哈洛把絨布媽媽轉(zhuǎn)移到另一個籠子，繼續(xù)用恐怖玩具嚇小猴。小猴更加害怕了。但即便再害怕，它們也不會奔向鐵絲媽媽，而是眼巴巴地望著另一個籠子的絨布媽媽。如果看不到絨布媽媽，小猴子就會蹲在地上、團成一團、戰(zhàn)栗、吃手指、搖擺、尖叫，像極了精神病院里的病人。”“缺愛的孩子有情緒障礙。這批不是由真猴，而是由絨布媽媽養(yǎng)育的小猴子，長大后出現(xiàn)了一系列的問題：當(dāng)哈洛把這些猴子，放到正常的猴群中后，它們幾乎無法與其他猴子相處。這些猴子孤僻、自閉、抑郁、敏感，對周圍的一切懷有敵意。有的還出現(xiàn)了互相殘殺、相互攻擊或自傷、自殘，并且不能和其他猴子在一起相處和玩耍。”

       這些關(guān)于猴子的實驗是類似于人類本能的實驗，而人類不同于猴子的便是后天對于童年成長環(huán)境的人為干預(yù)性，這是富于思考的高智商“動物”絕無僅有的能力，“以愛之名的傷害，不是愛，而是一種自私”，筆者便是在認(rèn)清了這些的心靈觸動下，一步步走出了陰影，并研發(fā)出了一整套治愈之法。

       “第二階段：哀悼失落的童年，臣服當(dāng)下。第三階段：消除內(nèi)疚感，重建清白感。第四階段：消除羞恥感，重建價值感。第五階段：尋找人生和生命的意義?！薄缎撵`奇旅》之所以有很高的共情感，它告訴我們，那些名利、財富、權(quán)力并不是生活的火花，對生活的愛才是。一片飄落的樹葉，一塊好吃的披薩，一首好聽的歌，愛上當(dāng)下某一刻的美好，就可以是生活的全部意義所在?！叭烁窠怏w的前世今生”，善于對過去的自己說byebye，將目光投向未來，無所畏懼地邁向人生的微光處，“乘著風(fēng)，觸摸遙遠(yuǎn)星河?！薄靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/span>