轉(zhuǎn)自《常熟地方小掌故（上冊(cè)）》

這一部分搜集的掌故，涉及清末的“崇尚新學(xué)”和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期的教育概況，以及書報(bào)、詩(shī)社、醫(yī)藥衛(wèi)生、雕刻、繪畫、電影、戲曲各項(xiàng)事業(yè)，其中有些是值得贊揚(yáng)的，例如興辦學(xué)校，實(shí)行男女同學(xué)，聘用女教師，建立圖書館，教育界人士對(duì)封建意識(shí)的斗爭(zhēng)，創(chuàng)設(shè)影片公司，提倡藝術(shù)等等。但是大部分正證明了舊時(shí)代里推行新政，大抵是裝點(diǎn)門面，只重外表，不務(wù)實(shí)際，例如廢止科舉而留學(xué)生猶用“翰林、舉人”的尊稱，1926和1934兩年的大瘟疫，雕刻藝術(shù)的遭厄和電影事業(yè)的失敗。這些都足以反映當(dāng)時(shí)政治的麻敗和社會(huì)風(fēng)氣的頑梗不化。今日看來(lái)，凡是親身經(jīng)歷過(guò)的，有些不禁令人啞然失笑，有些又令人追悔莫及。倘使沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化革命和技術(shù)革新，提倡”百花齊放，那么教育、文藝、醫(yī)藥衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，肯定不會(huì)有今天這樣長(zhǎng)足的進(jìn)步和飛躍的發(fā)展的。

清末的留學(xué)生

清末，出國(guó)留學(xué)的風(fēng)氣漸開。本縣知訓(xùn)界受到影響，也紛紛出國(guó)。除唐市嵇芩孫（洛如，習(xí)經(jīng)濟(jì)）和城內(nèi)倉(cāng)巷陸寶淦（次蘭，習(xí)化工）留學(xué)美國(guó)外，其余以往日本留學(xué)者為多，早期有入士官學(xué)校習(xí)陸軍的翁之麟（振伯）兄弟和沈同午（職公），其他習(xí)文理法政的為數(shù)更多，有殷潛溪、徐念慈、胡君黻、錢汊陽(yáng)、蘇梯云、趙卓齋、殷同甫、蔣韶九、馮一范、朱和鈞、蔣雨南、錢一帆、狄巽行等。

科舉尾聲

科舉制度沿襲了千數(shù)百年，明清兩代，尤力知識(shí)分子進(jìn)入士大夫階級(jí)的唯一途徑。但在清末受了東西洋新潮流的影響，雖忠于西太后的頑固派，亦不得不適應(yīng)時(shí)勢(shì)，廢除科舉。當(dāng)時(shí)由官費(fèi)選派或自費(fèi)赴國(guó)外的留學(xué)生為數(shù)很多，當(dāng)局表示重視新學(xué)，為畢業(yè)回國(guó)者舉行特種考試，中式的即具備了參與新政的資格，故當(dāng)時(shí)稱做洋翰林、洋舉人。本縣點(diǎn)洋翰林的只有留學(xué)美國(guó)的嵇芩孫（洛如），中洋舉人的較多，如馮國(guó)鑫（一范）、狄梁孫（巽行）是法政科舉人，朱亮（和鈞）是師范科舉人等。特種考試是封建王朝科舉制度的最后尾聲，此后，翰林舉人的名稱也就隨之著滿清王朝的消滅而消滅。

勸學(xué)所

清末各縣設(shè)勸學(xué)所，為辦理教育行政事務(wù)的機(jī)構(gòu)。本縣勸學(xué)所設(shè)在寺前街于公祠，邵伯英（松年）、丁芝孫（祖蔭）等先后主其事。按照定制，勸學(xué)所直隸于省提學(xué)使，提學(xué)使行文各所，例用札子（等于令），惟對(duì)吾邑獨(dú)異，因邵伯英曾點(diǎn)翰林，官河南學(xué)政，不能視力下屬，故改用照會(huì)（等于公函）?？梢姰?dāng)時(shí)公文定制，亦因人轉(zhuǎn)移，這便是一個(gè)例子。

圖書館

常熟圖書館始創(chuàng)于1899年（清光緒25年），就道前街道署廢址，興工建筑（即今縣人委辦公處）。1937年（民國(guó)26年）縣政府遷入，圖書館只能遷移，初擬遷在書院弄思文小學(xué)舊址，后以逼近市塵，不甚相宜，始決定遷至石梅山麓。1937年日寇犯境，該處離市較遠(yuǎn)，所藏圖書幸得保全。最初任圖書館長(zhǎng)的為鐵琴銅劍樓主人瞿良士（啟甲），1921年易張映南（鴻），1923年易宗子戴（舜年），又易王紀(jì)玉（兆麟），1927年為陳敬如（文熙）。

陸山長(zhǎng)

清末，本縣游文書院擁有學(xué)田甚多，工八股文的都可領(lǐng)卷應(yīng)課，每月山書院聘請(qǐng)山長(zhǎng)（當(dāng)時(shí)的學(xué)官）命題閱卷，評(píng)定甲乙。取錄名次較前的，即以學(xué)田收入，酌貼膏火之賢，以為獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)時(shí)任山長(zhǎng)的，以陸云生太史為最久。

早期教育的鱗爪

    戊戌政變后，滿清政府為緩和革命空氣，推行新政，廢止科舉，興辦學(xué)校，城內(nèi)男女各校次第設(shè)立，略述梗概如下：

    1，第一所男校是中西學(xué)堂，1899年（清光緒25年）設(shè)于塔前舊書院“學(xué)愛精廬”原址，畢業(yè)后仍留原校深造者稱師范生。后改名公立小學(xué)東校，后又改為塔前小學(xué)。1902年（清光緒28年）就石梅游文書院舊址，設(shè)立常昭小學(xué)堂，后改名為石梅公立小學(xué)，又稱公立小學(xué)西校，不兩年即并入東校。私立學(xué)校有設(shè)在寺前于公祠內(nèi)的城西小學(xué)，設(shè)在石梅的思文小學(xué)，設(shè)在儒英坊的儒英兩等小學(xué)，和設(shè)在曾園的民立兩等小學(xué)。

    2，第一所女校是競(jìng)化女學(xué)，清末設(shè)在曾園內(nèi)，入學(xué)者人都,是二十歲左右的女青年，當(dāng)時(shí)風(fēng)氣未開，招生僅二三十人。民國(guó)初，遷至石梅游文書院原址，改名為石梅女校（即今縣師附?。?。纓靜甫夫婦又在石梅白衣庵附近家祠設(shè)立女紅學(xué)校，這是提倡女子職業(yè)教育的一所學(xué)校。

    3，第一所女師范是淑琴女子師范。為清末地方人士殷耕石所創(chuàng)辦，校址在白糧倉(cāng)內(nèi)。

    4，第一所縣立師范是縣立甲種師范。1923年（民國(guó)12年）以前，為培養(yǎng)師資而設(shè)立的只有師范講習(xí)所，以后始有縣立甲種師范，校址在西門外曬麥場(chǎng)。報(bào)慈橋亦有縣立師范一所。

    5，男女同學(xué)。開始于1928年（民國(guó)17年），實(shí)行了當(dāng)時(shí)的縣立實(shí)驗(yàn)小學(xué)，校址在塔前。

    6，最初聘用女教師的學(xué)校。初辦學(xué)校時(shí)從不聘用女教師，當(dāng)時(shí)淑琴女師的畢業(yè)生仍無(wú)出路。民初推廣國(guó)民小學(xué)，改聘女教師，淑琴畢業(yè)生始受聘執(zhí)教，最早延聘女教師的是鎖瀾小學(xué)。

    7，入學(xué)手續(xù)。清末民初，學(xué)生入學(xué)，例須用紅紙?zhí)顚懭臍v，覓人具保，因之勞動(dòng)人民的子弟，很難獲得求學(xué)的機(jī)會(huì)。

趙半部刀劈萬(wàn)歲牌

清末，有趙半部者，名普，在體育界頗有聲望，勇敢任事，富有革命思想。當(dāng)他出任南鄉(xiāng)辛莊小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，借用廟宇為校舍，殿上供有萬(wàn)歲牌，趙以為這是專制統(tǒng)治的標(biāo)志，不應(yīng)使青年學(xué)子深印腦際，時(shí)欲移置他處，因廟主反對(duì)而不果。某日，趙遽以利斧將牌劈碎。當(dāng)時(shí)群眾懾于專制淫威，懼受株連，斥趙為革命黨徒，縛送縣署，幸有開明人士從中調(diào)解，始獲釋放。

五四運(yùn)動(dòng)中的常熟學(xué)生

1919年（民國(guó)8年）五月四日，北京學(xué)生掀起了具有歷史意義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地，一致響應(yīng)。時(shí)常熟尚無(wú)中學(xué)。七月中旬，旅外大中學(xué)生返里后，積極組織“常熟旅外學(xué)生聯(lián)合會(huì)”，參加的有北大、清華、北洋、南洋、圣約翰、圣瑪利亞、唐山、蘇一師、蘇女師、東南、景海等校的學(xué)生一百余人。先設(shè)籌備處于道前街孫宅，后假縣立圖書館舉行會(huì)員大會(huì)，提出了“還我山東、廢除不平等條約、抵制日貨、懲辦賣國(guó)賊”等口號(hào)。學(xué)聯(lián)成立后，推定負(fù)責(zé)人，所需經(jīng)費(fèi)由參加者自動(dòng)捐助。當(dāng)時(shí)大家熱情洋溢，卻遭到了頑固派（包括封建地主、舊官僚、老學(xué)究和部分工商界人士）的反對(duì)。他們認(rèn)為青年人以學(xué)業(yè)為重，不應(yīng)干預(yù)國(guó)政；甚至利用當(dāng)?shù)貓?bào)刊，大肆攻擊，例如《新春秋》上的文字，對(duì)學(xué)聯(lián)更多污蔑。但直至秋間各校開學(xué)，學(xué)生寓家赴校，學(xué)聯(lián)活動(dòng)才告停止。至1925年（民國(guó)14年）五卅慘案發(fā)生，本縣各校學(xué)生激于義憤，為支援上海工人運(yùn)動(dòng)，重行組織聯(lián)會(huì)，會(huì)址在寺前街于公祠，首屆主席為新縣前英文專門學(xué)校的溫景春。這是五四運(yùn)動(dòng)后常熟學(xué)生的又一次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。

新書報(bào)的發(fā)行

1894年（清光緒20年）后，上海出版新書或翻印舊書，均改用石印，當(dāng)時(shí)稱為洋版書。本縣最先發(fā)行者，有“天祿閣”，在卷薦喬（今中巷東段）口，但所售書箱，僅供科舉士于之用。后《時(shí)務(wù)報(bào)》出版，亦歸該店發(fā)行，始有實(shí)用圖書。繼“天祿閣”的有“學(xué)福堂”、“醉經(jīng)閣”、“孚記書莊”、“振華公司”等，不過(guò)科學(xué)書籍，供應(yīng)仍屬少數(shù)。

新聞報(bào)紙的發(fā)行

本縣初無(wú)當(dāng)?shù)貓?bào)刊，嗣后上海等地外埠報(bào)紙推銷日廣，始設(shè)分館或派報(bào)所。最初推銷上海報(bào)紙、便利訂戶的，有許潤(rùn)生（住學(xué)前陳天順絲線店內(nèi)），繼之者有孔筱園（住南門大街），都是寧波人。所推銷的以《申報(bào)》為主，每月制錢四百文，在出版兩天后送到。以后火車輪船暢通，第二天即可到達(dá)。1925年汽車通行后，才能看到當(dāng)天的報(bào)紙。

虞社

辛亥革命后，社會(huì)人士中專事研究舊詩(shī)文的有常熟的虞社和常州的苔芩社，稱江南二大詩(shī)社。苔芩社號(hào)稱有五百羅漢，而虞社社員多至八百余人，即日本和住居在臺(tái)灣的人也通信加入。它的宗旨，與清末鼓吹革命的南社絕不相同，只談風(fēng)月，很少政治氣氛。

《飯后鐘》

舊社會(huì)里無(wú)聊文人，往往以游戲筆墨寫成文字，對(duì)社會(huì)上毫不發(fā)生積極的作用。1918年（民國(guó)9年）左右，吳雙熱編輯一種黃色星期刊物，名為《飯后鐘》，延續(xù)了數(shù)十期。在這刊物中，專用詼諧的筆墨，盡情描寫各界人物，還替他們題上渾號(hào)，有“水滸一百零八將”、“虞山百怪”等等，揭人隱私，無(wú)微不至。當(dāng)時(shí)對(duì)吳不滿的，亦都反唇相譏，稱之為“無(wú)行文人”。

最早開業(yè)的西醫(yī)

舊時(shí)病家只信中醫(yī)，對(duì)西法治療，素不過(guò)問(wèn)，因此本地人很少學(xué)習(xí)西醫(yī)。最先來(lái)常開診的西醫(yī)是周晉麒，約在1896年（清光緒22年）左右，設(shè)診所于東門外。女西醫(yī)最早的是李圣貞。當(dāng)時(shí)風(fēng)氣閉塞，求治者寥寥，后以奎寧丸（當(dāng)時(shí)稱金雞納霜）治瘧有奇效，信者逐漸增多。

舊時(shí)代疫癘流行

舊時(shí)政府機(jī)關(guān)，對(duì)地方上環(huán)境衛(wèi)生絕不重視，夏秋季遇有疫癘，死亡率很高。1926年（民國(guó)15年）夏秋間，久早不雨，氣候酷熱，虎烈拉疫癘大作，傳染極快，往往有一夜之間全家畢命者，路上行人幾至絕跡。如寺前街戴日升火腿店的店主和職工七人，三日間無(wú)一幸免；又如嚴(yán)家祠內(nèi)的水果店主夫婦和他女兒三人，同時(shí)染病身死。鄰近熏臘店和西藥房亦死亡累累，粉皮街鄰近河道淤塞，蚊蠅特多，病源不絕，死亡率亦最高。這是瘟疫最熾的一年。1935年（民國(guó)24年）秋，又發(fā)生了一次普遍性的時(shí)疫，死亡枕藉。寺前街有一糖果店，店主齊大郎家三門，在短短三小時(shí)內(nèi)全部斃命，由鄰居備棺盛殮。

三峰寺佛經(jīng)雕板之厄

鐫刻木板書為舊吋傳布文化的一種重要事業(yè)。常熟在明代有毛子晉的汲古閣，清代有張海鵬的照曠閣，以及三峰寺的刻經(jīng)處，均極著名。三峰寺所刻的佛經(jīng)數(shù)量甚多，大部分由楊仁山運(yùn)往南京，余均保留寺內(nèi)。辛亥光復(fù)時(shí)，尚存有不少，后竟用書板修補(bǔ)寺屋，或作天花板，從此散失殆盡。毛子晉所刻四唐人集，被其裔孫某將原板劈作燃料，一時(shí)竟無(wú)人過(guò)問(wèn)，殊可惋惜。

國(guó)畫與西畫的組織

民國(guó)以來(lái)，常熟的國(guó)畫與西畫都曾有人發(fā)起組織，但為時(shí)不久，即行解散。國(guó)畫方面有“常熟書畫流通社”和“虞山畫社”，西畫方面有“旭光畫會(huì)”、“黎明畫會(huì)”和“白馬藝術(shù)館”等。當(dāng)時(shí)比較有名的畫家，表面雖標(biāo)榜清高，實(shí)際仍唯利是圖旦利益沖突，這類組織立即瓦解，不能持之以久。

大中華影片公司

在我國(guó)早期電影事業(yè)中，常熟白茆鎮(zhèn)馮亦歐曾在滬創(chuàng)設(shè)大中華影片公司。所攝第一部影片是王元龍、張織云主演的《人心》，制片成功，向國(guó)內(nèi)各地及南洋群島放演，頗有聲譽(yù)。后因個(gè)人資金不足，與百合公司合并，改稱大中華百合公司，數(shù)年后又并入另一公司，從此“大中華”遂不復(fù)存在了。

票房

常熟地方口音與京音相似，因之愛好京劇者頗眾，過(guò)去僅個(gè)人研究，漫無(wú)組織。1918-1919年（民國(guó)7-8年）間，始有票房，定名“中音”，假逍迢游“芥舟”為社址，集同好者二十余人，延聘專家指授。繼起者有“菊社”、“嚶鳴”、“公余”等等，極一時(shí)之盛。每逢水旱災(zāi)荒，舉辦慈善事業(yè)和籌募學(xué)校基金，經(jīng)常舉行義演，袍笏登場(chǎng)，遠(yuǎn)近稱許?！爸幸簟焙蟾臑椤坝萋暋保瑲v時(shí)最久。

話劇的演變

辛亥以前，城內(nèi)絕無(wú)娛樂(lè)場(chǎng)所。1916年（民國(guó)5年）間，始有文明戲（即話劇前身）劇社的組織，集同好者二十余人，假顯橋屈宅，成立“正化社”，排演話劇。后遷至辛家弄屈宅，布景服裝和普通道具稍稍添置，入社者更多，經(jīng)常舉行義演。最后遷至翁府前。演出劇目有描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)事的《敗葉摧花記》，曾轟動(dòng)一時(shí)；又編演《哀鴻淚》，募款救濟(jì)天津水災(zāi)。逍遙游演講廳成立后，始無(wú)形解散。

測(cè)候所的午炮

本縣設(shè)有測(cè)候所，約在1927年（民國(guó)16年）后。所址在虞山辛峰亭西的老君殿內(nèi)，設(shè)備極簡(jiǎn)單，惟每日與南京、上海、青島等處氣象臺(tái)交換情報(bào)，發(fā)布?xì)庀笙ⅲ⒂谡缡r(shí)開放“午炮”，使遠(yuǎn)近居民，校正時(shí)刻。日寇侵入，即此小規(guī)模的測(cè)候所，亦全部被毀。

常熟藏書家話舊

常熟素稱文物之鄉(xiāng)，私家藏書代有相承。元有虞子賢的“城南佳趣”，明有楊夢(mèng)羽的“七檜三山房”（又稱”萬(wàn)卷樓”），孫子羽的“映雪山居”（義稱”博雅堂”），趙元度的“脈望館”，都不久消失。明清間，餞牧齋的“絳云樓”，毛子晉的“汲古閣”，藏書之富，名滿江南。絳云樓建于明崇楨十六年（1643），在旱北門半野堂之后，樓共五楹。取《真誥》絳云仙姥下降之意，以媚柳如是。樓窮極壯麗。藏宋刻書籍萬(wàn)卷，旁列三代秦漢尊彝，晉唐以來(lái)法書名畫，下置繡緯瓊榻，日夕與柳氏考異訂訛，校讎其間。清順治七年（1650）毀于火，宋元精槧及枯心撰著的《神宗實(shí)錄》均付劫灰。后世所傳《絳云樓書目》，為牧齋回之追錄，尚遺十分之三。惟東城故居所存宋版前后《漢書》，幸保無(wú)恙。汲古閣在常熟縣東湖南七星橋。毛子晉名風(fēng)苞，性喜書籍，榜于門，曰：有以宋槧本至者，門內(nèi)主人計(jì)葉酬錢，每葉二百，有以舊鈔本至者，每葉四十，有以時(shí)下善本至者，別家出一千，主人出一千二百。于是湖州書舶云集于毛氏之門，當(dāng)時(shí)俗諺：三百六十行生意，不如鬻書于毛氏。前后積有八萬(wàn)四千冊(cè)，構(gòu)“汲古閣”、“目耕樓”以藏之。又建“綠君亭”為校讎之所?？獭妒?jīng)》、《十七史》及《津逮秘書》等書籍，迄今稱貴，并有《汲古閣?？虝俊穫魇?。繼絳云、汲古之后有：錢遵王的“述古堂”，錢著有《讀書敏求記》四卷、《述古堂書目》四卷；魚振南的“閑止樓”，張海鵬的”照曠閣”，刻有《照曠閣叢書》；張金吾的“愛日精廬”，張著有《愛日精廬藏書志》四十卷；孫慶增的“上善堂”；席麟哉的“掃葉山房”；陳子準(zhǔn)的“稽瑞樓”，以得宋刻本《稽瑞》而名之，書藏于興福寺救虎閣，并著有《稽瑞僂書目》二卷；張伯元的“小瑯?gòu)指５亍保址Q“雙關(guān)閣”；顧翠嵐的“小石山房，刻有《小石山房叢書》。諸家書籍散出后，多歸瞿子雍的鐵琴銅劍樓，又稱“恬裕齋”，著有《恬裕齋藏書目錄》，在清末，為國(guó)內(nèi)四大藏書家之一，著名于時(shí)。解放后，書歸北京圖書館。余則有趙氏“舊山樓”，有《舊山樓書目》；陽(yáng)湖趙氏“天放樓”，有《天放樓書目》，民初早已四散。此外，如丁氏“湘素樓”，徐氏“虹隱樓”，沈氏“希任齋”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大多散失，惟徐沈二氏劫余書籍，解放后由于黨的重視，逐漸整理保存。以上略述我邑藏書聚散情況，為樂(lè)此者供考正。