1.清代書(shū)法家傅山曰：“凡字、畫(huà)、詩(shī)文，皆天機(jī)浩氣所發(fā)”，凡是書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)文等，都是天賦中的靈氣和浩然正氣所發(fā)出來(lái)的，沒(méi)有靈氣和正氣，一切藝術(shù)就成了死物，不值得觀賞。藝術(shù)，就是向慧而生的，也是向善而長(zhǎng)的。

2.清代書(shū)法家蔣和曰：“法可以人人而傳，精神興會(huì)則人所自致，無(wú)精神者，書(shū)雖可觀，不能耐久玩索，無(wú)興會(huì)者，字體雖佳，僅稱(chēng)字匠”，書(shū)法的書(shū)寫(xiě)技法，人人都可以學(xué)得會(huì)，學(xué)得到手，就是書(shū)法中體現(xiàn)的精神，就靠自己的修為了，書(shū)法中沒(méi)有精神修為的，就算書(shū)法技法很好，也不耐賞玩，看久了都會(huì)討厭，沒(méi)有個(gè)人修為體現(xiàn)在字里面的，那些字即使寫(xiě)得好，只能稱(chēng)為“字匠”。書(shū)法，不是一件技術(shù)活，倒是人品與修為的抒發(fā)，是一種感悟。

3.清代書(shū)法家劉熙載曰：“學(xué)書(shū)通于學(xué)仙：煉神最上，煉氣次之，煉形又次之”。書(shū)法最高的是神采，其次是氣韻，再次是形狀。形狀太好，只是工巧，氣韻優(yōu)美，是善于雕飾，神采優(yōu)勝，乃是修行高遠(yuǎn)。字如其人，神采即是其人水準(zhǔn)。作字，就是做人。

4.明代書(shū)法家楊慎曰：“書(shū)法惟風(fēng)韻難及。唐人書(shū)多粗糙，晉人書(shū)雖非名法之家，亦自奕奕有一種風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣”。王羲之是晉代的，楊慎認(rèn)為在晉代，就算不屬于名家的書(shū)法家，寫(xiě)出來(lái)的字，也是有一股神采奕奕的風(fēng)流氣韻的，可是唐代的書(shū)法家寫(xiě)字就比較粗糙了。唐代柳公權(quán)的字，宋代書(shū)法家米芾譏議他是“丑怪惡札之祖”。書(shū)法具有時(shí)代性，了解不同時(shí)代的書(shū)風(fēng)，在你臨帖習(xí)字的時(shí)候，感悟會(huì)更加真切。

5.清代書(shū)法家梁同書(shū)曰：“寫(xiě)字要有氣，氣須從熟得來(lái)”。書(shū)法，體現(xiàn)一種氣韻，但是下筆寫(xiě)字的，需要寫(xiě)得熟練，才能寫(xiě)出氣韻。下筆生疏的，我覺(jué)得筆下無(wú)法表達(dá)出內(nèi)心的意境，筆不由心。所以，書(shū)法，練過(guò)1年的，和練過(guò)5年的，和練過(guò)10年、20年的，悟性深淺，差別是相當(dāng)大的。

6.清代書(shū)法家沈宗騫曰：“昔人謂筆力能扛鼎，言氣之沉著也，凡下筆當(dāng)以氣為主，氣到便是力到”，以前的人說(shuō)，筆的力量可以扛起一個(gè)鼎，這下筆的，就是出氣，氣到了，力量就到了。寫(xiě)字時(shí)，你胸中有沒(méi)有力量？有力量，剛猛雄健的，你的字就有勁道。那些氣蓋云天的英雄，下筆后的字跡，看起來(lái)像是可以扛鼎似的。