 詩(shī)人簡(jiǎn)介：李發(fā)春，筆名李邨，四川綿陽(yáng)市安州人，1986年畢業(yè)于安縣師范學(xué)校，至今仍從事小學(xué)教育教學(xué)工作。從2011年起，陸續(xù)在《中詩(shī)網(wǎng)》《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞網(wǎng)》等文學(xué)論壇發(fā)表原創(chuàng)詩(shī)歌約上百首，詩(shī)集《心靈的田園》于2019年由四川民族出版社出版。創(chuàng)作理念是：最好的表達(dá)，就是最好的技法。?  《滄海覓珠》(下) 李邨摘錄 1
這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 ——《吶喊》自序 魯迅 2
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！? ——《記念劉和珍君》 魯迅
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黃昏是美麗的。我憶念著那南方的黃昏。 晚霞如同一片赤紅的落葉墜到鋪著黃塵的地上，斜陽(yáng)之下的山崗變成了暗紫，好象是云海之中的礁石。 南方是遙遠(yuǎn)的；南方的黃昏是美麗的。 有一輪紅日沐浴著在大海之彼岸；有歡笑著的海水送著夕歸的漁船。 南方，遙遠(yuǎn)而美麗的！ 南方是有著榕樹的地方，榕樹永遠(yuǎn)是垂著長(zhǎng)須，如同—個(gè)老人安靜地站立，在夕暮之中作著冗長(zhǎng)的低語(yǔ)，而將千百年的過去都埋在幻想里了。 晚天是赤紅的。公園如同一個(gè)廢墟。鷹在赤紅的天空之中盤旋，作出短促而悠遠(yuǎn)的歌唱，嘹唳地，清脆地。 ——《鷹之歌》 麗尼 4
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 ——《荷塘月色》朱自清 5 一只蝴蝶因?yàn)槊利惗徊蹲胶椭瞥闪藰?biāo)本，美凝固了，蝴蝶的翅子不再扇動(dòng)，它被贊美，被夢(mèng)見。它仍然在你的夢(mèng)中飛翔。 落葉善舞，因?yàn)樗緛?lái)是綠過的。而且它一點(diǎn)也不怕被遺忘。 ——《落葉》 王蒙 6 就這樣坐在街頭吧，讓他來(lái)點(diǎn)綴這繁華的街道?？倳?huì)有一個(gè)人望望他，想想他，并由他想到一切。讓他獨(dú)自在街頭，在鮮艷的色彩中涂上灰色的一筆。 在這里他比不上一盞街燈，比不上櫥窗里的一個(gè)仿古花瓶，比不上掛在壁上的一幅亂涂的油畫，比不上掠身而過的一身紫色的衣裙，比不上眼上的藍(lán)圈，血似的紅唇，更比不上牽在女士們手中的那條小狗。 他什么都不能比，他只在一幅俗氣的風(fēng)景畫里留下一筆不顯眼的灰色，和令人思索的一縷冷漠和凄涼。 ——《曼哈頓街頭夜景》 丁玲 7 在五十年前我就有了這樣一種習(xí)慣：有感情無(wú)處傾吐時(shí)我經(jīng)常求助于紙筆?？墒且痪牌叨臧嗽吕锬菐滋欤颐刻熳膫€(gè)小時(shí)望著面前攤開的稿紙，卻寫不出一句話。我痛苦地想，難道給關(guān)了幾年的“牛棚”，真的就變成“牛”了?頭上仿佛壓了一塊大石頭，思想好像凍結(jié)了一樣。我索性放下筆，什么也不寫了。 ——《懷念蕭珊》 巴金 8
莫高窟前巖泉的冰河剛剛化凍，三月間和暖的春風(fēng)和熾熱的陽(yáng)光，匆匆地把樹上的榆錢和地面的首獵在灰黃的沙巖間點(diǎn)綴出嫩綠的新芽。接著，在杏樹和梨樹的枝頭，也迫不及待地開放出與枯枝很不相稱的艷麗的鮮花。在冬天以后就不知去向的黃鴨子，這時(shí)又在有九層樓高的巖石的隙縫中，卵育它們的小雛鴨。蜜蜂和小鳥的鳴聲與樹蔭路旁水渠中的青蛙的叫聲，把靜靜的千佛洞弄得有點(diǎn)鬧意。 ——《夏天的敦煌》 常書鴻
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就因?yàn)檫@些，我常常想起那輛紡車。想起它就像想起旅伴和戰(zhàn)友，心里充滿著深切的懷念。圍繞著這種懷念，也想起延安的種種生活。在黨中央和毛主席的周圍工作，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，同志的友誼，革命大家庭的溫暖，把大家團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人。真是既團(tuán)結(jié)，緊張，又嚴(yán)肅，活潑。那個(gè)時(shí)候，物質(zhì)生活曾經(jīng)是艱苦的、困難的吧，但是，比起無(wú)限豐富的精神生活來(lái)，那算得了什么！憑著崇高的理想、豪邁的氣概、樂觀的志趣，克服困難不也是一種享受嗎？ 跟困難作斗爭(zhēng)，其樂無(wú)窮。 ——《記一輛紡車》 吳伯蕭
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你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風(fēng)吹來(lái)的，還是從飛鳥的嘴里跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷熱，隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了。它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉。狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)。松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣！這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。 ——《松樹的風(fēng)格》 陶鑄
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是的，這里的湖光山色，密柳長(zhǎng)堤；這里的茂林修竹，桑田葦泊；這里的乍雨乍晴的天氣，使我看到了黃鸝的全部美麗，這是一種極致。 是的，它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。這里才是它們真正的家鄉(xiāng)，安居樂業(yè)的所在。 各種事物都有它的極致?；[深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致。 ——《黃鸝》 孫犁
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我在江邊的石凳上坐下來(lái)，我想：如果這時(shí)候有船來(lái)塢多好！最好是一只遠(yuǎn)洋輪，載來(lái)多少年沒有回過祖國(guó)的游子，他對(duì)于上海是完全陌生的，或者只有舊日的殘破的記憶。當(dāng)他走上岸來(lái)的時(shí)候，展現(xiàn)在他眼前的是一幅美麗而快樂的圖畫，一幅望不盡的長(zhǎng)卷，他自己就成了快樂的畫中人了。他會(huì)深深體會(huì)到，可愛的祖國(guó)并不是一個(gè)空洞的名詞，第一眼望到第一腳踏上祖國(guó)的土地的時(shí)候，他就被強(qiáng)烈地吸引住了。 ——《黃浦江的早晨》 靳以
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一切鳥聲似乎都有婉轉(zhuǎn)清脆的共同特點(diǎn)，惟有鷓鴣的叫聲是低沉的緩慢的。在我的心中，播谷好像一個(gè)活潑快樂的孩子，它叫的時(shí)候也仿佛在蹦蹦跳跳的；而鷓鴣則像是一位沉思默想的老人，動(dòng)也不動(dòng)地縮在什么地方慢騰騰地自言自語(yǔ)，它也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了人，可是它“咕咕咕”地叫起來(lái)，就立刻把那繁華蓬勃的春天籠上一片寧?kù)o，和平，與悠閑，使人不知不覺流入遐思，同時(shí)像對(duì)播谷似地悠然神往于飄渺的遠(yuǎn)方——一座人跡罕到的深山，或一片無(wú)邊無(wú)際的幽林。 ——《春的聲音》 沉櫻
14 我擦干了眼淚，漸漸安靜了下來(lái)，眼睜睜地探望著這個(gè)如此狹小，而又無(wú)限溫暖的家；陽(yáng)光投射過來(lái)，除了潮濕的墻壁上閃亮著晶瑩的一串串水珠，似早晨的露珠，又像是歡迎我歸來(lái)的眼淚……它確是一無(wú)所有，只是一個(gè)空曠的家；可是它卻含著歡喜的、真情的、悲憐的、天真的淚珠，看著我呼喚著我。 ——《夢(mèng)之歌》陳荒煤
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我又想起了梵高那幅《向日葵》，他在畫這畫時(shí)，心頭也許遠(yuǎn)比我嘗到人世更大的孤凄，要不他為什么畫出行將衰敗的花朵呢?但他也夢(mèng)想歡欣，要不他又為什么要用這耀眼的黃色作底呢? ——《向日葵》 馮亦代
16 盡管如此，我還是呼喚“花園”，也歡呼“廣場(chǎng)”，驚嘆我的故鄉(xiāng)的酒店，有的也躍上“星級(jí)”。可所有這些，還是不能彌補(bǔ)我內(nèi)心的缺憾——還是懷念那片梧桐林帶，那蒲扇般大葉上的露珠??！ ——《另一種懷念》石英
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不知怎的，雖然事情已經(jīng)過去將近半個(gè)世紀(jì)了，我甚至不知道我這位“救命恩人”是否還在人間，但每當(dāng)我一看到紫丁香花，一聞到紫丁香花的香味，我就情不自禁地想起這么一件事，這么一個(gè)人，仿佛又看到她那消逝在紫丁香花叢中的身影，仿佛又聽到她離去時(shí)輕輕的腳步聲。 ——《丁香花下》 黃秋耘
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杏黃月漸漸的爬到墻上尺許之處了，淡淡的光輝照進(jìn)了屋子，屋子中的暗影挪移開一些，使那冷冷的月光進(jìn)來(lái)。 門外街上的人聲開始嗜雜起來(lái)，到戶外乘涼的人漸漸的多了，更有一些人涌向街口及更遠(yuǎn)的通衢大道上去，他們的語(yǔ)聲像是起泡沫的沸水，而隔了窗子，那些“散點(diǎn)”的圖案式的人影，也像一些泡沫：大的泡沫，小的泡沫，一些映著月光的銀色泡沫，一些隱在黝暗中的黑色泡沫，時(shí)而互相的推擠著，時(shí)而又分散開了，有的忽然變大了，閃著亮光，有的忽然消滅了，無(wú)處追尋。 ——《杏黃月》張秀亞
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有的時(shí)候，風(fēng)從牧群中間送過來(lái)銀鈴似的丁當(dāng)聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風(fēng)中擊響。牧女們騎著駿馬，健美的身姿映襯在藍(lán)天、雪山和綠草之間。她們歡笑著跟著嘻逐的馬群馳騁，而每當(dāng)停下來(lái)，就騎馬輕輕地?fù)]動(dòng)著牧鞭歌唱她們的愛情。 ——《天山景物記》 碧野
20 那幾年，在異族的侵凌下，日子被壓榨得越來(lái)越貧窮，越來(lái)越暗淡。我們忙于渡命，忙于茍延殘喘。冬天里，是寒冷與饑餓；夏天里，是悶熱與厭煩。我們都那樣年輕，而我們卻都那樣無(wú)愛也無(wú)詩(shī)。我們肩負(fù)生活的枷鎖，讓沉重的步履踐踏北國(guó)的塵沙，把青春深深地沉埋在地層中。 ——《那南風(fēng)吹來(lái)的清涼》羅蘭
21 寧?kù)o，使空虛者孤獨(dú)，使淺薄者浮躁，使睿智者深沉。世上的寧?kù)o有兩種，一種閑適，一種深思。祝家莊屬于后者。祝英臺(tái)用青春的生命扛走了悲傷和無(wú)奈，卻把千年的沉思留給我們——在金錢和愛情、物欲與尊嚴(yán)、權(quán)力和人格面前，你該作出怎樣一種選擇？ ——《寧?kù)o的祝家莊》鄭休白
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說(shuō)起來(lái)，桃源的景致其實(shí)是很普通的，不過就是桃林、小溪、山洞、農(nóng)田，不過就是些安居樂業(yè)、淳樸無(wú)爭(zhēng)的男女老少，為什么卻讓那么多的現(xiàn)代人魂?duì)繅?mèng)縈呢？天下熙熙，皆為利往，在世俗的風(fēng)塵中摸爬滾打日趨麻木的心，多么需要安頓、需要小憩。無(wú)怪乎會(huì)有那么多的“桃源”，無(wú)怪乎還有那么多的“桃源”在源源不斷地新發(fā)現(xiàn)、新開發(fā)，從這個(gè)意義上說(shuō)，所有的桃源都自有其存在的價(jià)值。只是，這些人造“桃源”，真能撫慰現(xiàn)代人受傷的心靈么？ ——《又見桃源》馬卡丹
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你還讓我領(lǐng)略了博大胸懷的壯麗與錦繡。狹小的心胸，一塊小坷垃就會(huì)讓其堵塞窒息。只有博大、寬厚的胸懷，才能容納眾多的山岳、湖泊與森林。而人生的美麗與否，恰恰就在其一望無(wú)際、豐富多彩上。如果人生的價(jià)值是可以衡量的話，那就看誰(shuí)能在自己生命的旅程上創(chuàng)造并為后人留下更多更大的山峰和更多更大的湖泊與森林，尤其是不易磨損的精神上的山岳、湖泊與森林。 走進(jìn)《二泉映月》，湖泊與森林層層環(huán)繞著的，正是一座直插云天的青峰。 ——《去見阿炳》李木生
24 因?yàn)樵谶@里，秋天不是人生易老的象征，而是繁榮昌盛的標(biāo)志。寫到這里，我忽然明白了為什么歐陽(yáng)修把秋天描寫得那么肅殺悲傷，因?yàn)樗麑懙牟恢皇菚r(shí)令上的秋天，而且是那 個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)在作者思想上的反映。我可以大膽地說(shuō)，如果歐陽(yáng)修生活在今天的話，那他的《秋聲賦》一定會(huì)是另外一種內(nèi)容，另外一種色澤。 ——《秋色賦》峻青
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大自然里很多事物都不會(huì)改變，改變的只有人的心情。所以，不管采下花來(lái)是為了供在佛前或者為了遠(yuǎn)方的友人，花永遠(yuǎn)是一種模樣的。而在這一千年中，世間也如花朵一般，本身沒有改變，也就不會(huì)有錯(cuò)誤，更因而也不會(huì)有憂傷了。 而我們?nèi)祟悾瑓s不幸地剛好是相反的一類。所以我就要這樣說(shuō)：“能夠與錯(cuò)誤和憂傷對(duì)抗的，在這世界上，恐怕也只有詩(shī)了?！?/p> ——《夏天的日記》席慕容
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延安機(jī)場(chǎng)上送行的情景，又出現(xiàn)在眼前了：主席偉岸的身形，站在飛機(jī)艙口；堅(jiān)定的目光，望著送行的人群；寬大的手掌，握住那頂深灰色的盔式帽；慢慢的舉起，舉起，然后有力地一揮，停止在空中…… 在他面前，是無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士，正朝著他所指引的方向，奮勇前進(jìn)。 ——《揮手之間》方紀(jì)
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北國(guó)的山民，喜歡力大無(wú)窮的好漢。到喜歡得不行時(shí)，連捎帶來(lái)的粗暴也只覺著解氣。要不，請(qǐng)想想，柳絲飄拂般的撫摸，細(xì)雨滋潤(rùn)般的體貼，又怎么過草原、走沙漠、撲山梁?又怎么踢打得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪? ——《春風(fēng)》 林斤瀾
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而“浮生如夢(mèng)”的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，——他總有一天會(huì)覺得疲乏的死亡：他連拿都沒有力量了。衰老和無(wú)能的悲哀，象鉛一樣的沉重，壓在他的心頭，青春是多少短呵！ ——《兒時(shí)》瞿秋白 29 人生什么最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！ ——《最苦與最樂》梁?jiǎn)⒊?/p> 30 吾至愛汝!即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿勿悲！ ——《與妻書》 林覺民 31 吾人投一石子于時(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。昨日的事件，與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢(shì)力結(jié)合勢(shì)力，問題牽起問題。無(wú)限的“過去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無(wú)限的“未來(lái)”，都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^去”“未來(lái)”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。 ——《今》李大釗 32
我們只有知道一個(gè)國(guó)家人民生活的樂趣，才會(huì)真正了解這個(gè)國(guó)家，正如我們只有知道一個(gè)人怎樣利用閑暇時(shí)光，才會(huì)真正了解這個(gè)人一樣。只有當(dāng)一個(gè)人歇下他手頭不得不干的事情，開始做他所喜歡做的事情時(shí)，他的個(gè)性才會(huì)顯露出來(lái)。只有當(dāng)社會(huì)與公務(wù)的壓力消失，金錢、名譽(yù)和野心的刺激離去，精神可以隨心所欲地游蕩之時(shí)，我們才會(huì)看到一個(gè)內(nèi)在的人，看到他真正的自我。生活是艱苦的，政治是骯臟的，商業(yè)是卑鄙的，因而，通過一個(gè)人的社會(huì)生活狀況去判斷一個(gè)人，通常是不公平的。 ——《人生的樂趣》林語(yǔ)堂 33 這一天天氣晴朗。憑窗遠(yuǎn)眺，但見近處古木參天，綠蔭蔽日；遠(yuǎn)處崗巒起伏，白云出沒。有時(shí)一帶樹林忽然不見，變成了一片云海；有時(shí)一片白云忽然消散，變成了許多樓臺(tái)。正在凝望之間，一朵白云冉冉而來(lái)，鉆進(jìn)了我們的房間里。倘是幽人雅士，一定大開窗戶，歡迎它進(jìn)來(lái)共??；但我猶未免為俗人，連忙關(guān)窗謝客。我想，廬山真面目的不容易窺見，就為了這些白云在那里作怪。 ——《廬山真面目》豐子愷 34 白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。 讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長(zhǎng)的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹! ——《白楊禮贊》茅盾 35 吹牛是一種夸大狂，在道德家看來(lái)，也許認(rèn)為是缺點(diǎn)，可是在處世接物上卻是一種呱呱叫的妙用。假使你這一生缺少了吹牛的本領(lǐng)，別說(shuō)好飯碗找不到，便連黃包車夫也不放你在眼里的。 西洋人究竟近乎白癡，什么事都只講究腳踏實(shí)地去做，這樣費(fèi)力氣的勾當(dāng)，我們聰明的中國(guó)人，簡(jiǎn)直連牙齒都要笑掉了。西洋人什么事都講究按部就班的慢慢來(lái)，從來(lái)沒有平地登天的捷徑，而我們中國(guó)人專門走捷徑，而走捷徑的第一個(gè)法門，就是善吹牛。 ——《吹牛的妙用》廬隱 36 你如果有福氣獨(dú)自坐在窗內(nèi)，靜悄悄的沒一個(gè)人來(lái)打擾我，一點(diǎn)鐘，兩點(diǎn)鐘的過去，嘴里銜著一支煙，躺在沙發(fā)上慢慢的噴著煙云，看它一白圈一白圈的升上，那末在這靜境之內(nèi)，你便可以聽到那墻角階前的鳴蟲的奏樂。 那鳴蟲的作響，真不是凡響；如果你曾聽見過曼杜令的低奏，你曾聽見過一支洞簫在月下湖上獨(dú)吹著；你曾聽見過紅樓的重幔中透漏出的弦管聲，你曾聽見過流水淙淙的由溪石間流過，或你曾倚在山閣上聽著颯颯的松風(fēng)在足下拂過，那末，你便可以把那如何清幽的鳴蟲之叫聲想像到一二了。 ——《蟬和紡織娘》鄭振鐸
37 朋友，雖然在我們之中，有漢奸，有傀儡，有賣國(guó)賊，他們認(rèn)仇作父，為虎作倀；但他們那班可恥的人，終究是少數(shù)，他們已經(jīng)受到國(guó)人的抨擊和唾棄，而漸趨于可鄙的結(jié)局。大多數(shù)的中國(guó)人，有良心有民族熱情的中國(guó)人，仍然是熱心愛自己的國(guó)家的?，F(xiàn)在不是有成千成萬(wàn)的人在那里決死戰(zhàn)斗嗎？他們決不讓中國(guó)被帝國(guó)主義所滅亡，決不讓自己和子孫們做亡國(guó)奴。朋友，我相信中國(guó)民族必能從戰(zhàn)斗中獲救，這豈是我們的自欺自譽(yù)嗎？ ——《可愛的中國(guó)》方志敏
38 我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無(wú)際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有西北諸省的廣闊無(wú)垠的青青的牧場(chǎng)，還有說(shuō)不盡的江湖沼澤……祖國(guó)的大地山河喲!哪一個(gè)地方不經(jīng)過勞動(dòng)者雙手的經(jīng)營(yíng)，哪一個(gè)地方?jīng)]有流過勞動(dòng)者的汗，淌過戰(zhàn)士們的血? ——《祖國(guó)山川頌》黃藥眠 39 中國(guó)的官，向來(lái)有所謂“官箴”的，如果把這“官箴”一條條詳細(xì)排列起來(lái)，足以成一本書，至少可以作成一張掛表，懸諸案頭。我們現(xiàn)在就舉其大者來(lái)賞識(shí)一下吧。開宗明義第一條就是：“官是人民的公仆。”孟老夫子在兩千多年前就說(shuō)過“民為貴，君為輕”的話，于今是“中華民國(guó)”，人民更是國(guó)家的“主人翁”了，何況，又到了所謂“人民的世紀(jì)”，這還有什么可說(shuō)的?但是，話雖如此說(shuō)，說(shuō)起來(lái)也很堂皇動(dòng)聽，而事實(shí)卻有點(diǎn)“不然”，而至于“大謬不然”，而甚至于“大謬不然”得叫人“糊涂”，而甚甚至于叫人“糊涂”得不可“開交”!人民既然是“主人”了，為什么從來(lái)沒聽說(shuō)過這“主人”拿起鞭子來(lái)向一些失職的，瀆職的，貪贓枉法的“公仆”的身上抽過一次?正正相反，太阿倒持，“主人”被強(qiáng)捐，被勒索，被拉丁，被侮辱，被抽打，被砍頭的時(shí)候，倒年年有，月月有，日日有，時(shí)時(shí)有。 ——《官》臧克家 40 我不知道作者這位“中年朋友”是怎樣的一個(gè)人，但我認(rèn)為他的這種知足者長(zhǎng)樂的人生哲學(xué)，不但不是“對(duì)的”，而是有害的。青年的可貴，在于他們純潔，敏感，熱情，勇敢，他們充滿著生命的新銳的力。別人沒有感覺的黑暗，他們先感覺；別人沒有看到的骯臟，他們先看到；別人不愿說(shuō)不敢說(shuō)的話，他們大膽地說(shuō)，因此，他們意見多一些，但不見得就是“牢騷”；他們的話或許說(shuō)得不夠四平八穩(wěn)，但也不見得就是“叫嚷”。我們應(yīng)該從這些所謂“牢騷”、“叫嚷”和“不安”的現(xiàn)象里，去探求那產(chǎn)生這些現(xiàn)象的問題底本質(zhì)，合理地（注意：合理地！青年不見得總是“盲目的叫囂”。）消除這些現(xiàn)象的根源。 ——《野百合花》王實(shí)味 41 喝酒的趣味在什么地方?這個(gè)我恐怕有點(diǎn)說(shuō)不明白。有人說(shuō)，酒的樂趣是在醉后的陶然的境界。但我不很了解這個(gè)境界是怎樣的，因?yàn)槲易燥嬀埔詠?lái)似乎不大陶然過，不知怎的我的醉大抵都只是生理的，而不是精神的陶醉。所以照我說(shuō)來(lái)，酒的趣味只是在飲的時(shí)候，我想悅樂大抵在做的這一剎那，倘若說(shuō)是陶然那也當(dāng)是杯在口的一刻吧。醉了，困倦了，或者應(yīng)當(dāng)休息一會(huì)兒，也是很安舒的，卻未必能說(shuō)酒的真趣是在此間。昏迷，夢(mèng)魘，囈語(yǔ)，或是忘卻現(xiàn)世憂患之一法門；其實(shí)這也是有限的，倒還不如把宇宙性命都投在一口美酒里的耽溺之力還要強(qiáng)大。我喝著酒，一面也懷著“杞天之慮”，生恐強(qiáng)硬的禮教反動(dòng)之后將引起頹廢的風(fēng)氣，結(jié)果是借醇酒婦人以避禮教的迫害，沙寧(Sanin)時(shí)代的出現(xiàn)不是不可能的。但是，或者在中國(guó)什么運(yùn)動(dòng)都未必徹底成功，青年的反撥力也未必怎么強(qiáng)盛，那么杞天終于只是杞天，仍舊能夠讓我們喝一口非耽溺的酒也未可知。倘若如此，那時(shí)喝酒又一定另外覺得很有意思了吧？ ——《談酒》周作人 42 衣食住行為生活四要素，人類原不能不吃。但吃字的意義如此復(fù)雜，吃的要求如此露骨，吃的方法如此麻煩，吃的范圍如此廣泛，好像除了吃以外就無(wú)別事也者，求之于全世界，這怕只有中國(guó)民族如此的了。 在中國(guó)，衣不妨污濁，居室不妨簡(jiǎn)陋，道路不妨泥濘，而獨(dú)在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和。中國(guó)民族的文化，可以說(shuō)是口的文化。 佛家說(shuō)六道輪回，把眾生分為天、人、修羅、畜生、地獄、餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國(guó)民族是否都從餓鬼道投胎而來(lái)，真是一個(gè)疑問。 ——《談吃》夏尊
43 當(dāng)承平之時(shí)，北平人所謂“好年頭兒”，在這個(gè)日子，也正是故都人士最悠閑舒適的日子。在綠蔭滿街的當(dāng)兒，賣芍藥花的平頭車子整車的花蕾推了過去。賣冷食的擔(dān)子，在幽靜的胡同里叮作響，敲著冰盞兒，這很表示這里一切的安定與閑靜。渤海來(lái)的海味，如黃花魚，對(duì)蝦，放在冰塊上賣，已是別有風(fēng)趣。又如乳油楊梅、蜜餞櫻桃、藤蘿餅、玫瑰糕，吃起來(lái)還帶些詩(shī)意。公園里綠葉如蓋，三海中水碧如油，隨處都是令人享受的地方。但是這一些，我不能、也不愿往下寫?，F(xiàn)在，這里是鄰近炮火邊沿，南方人來(lái)說(shuō)這里是第—線了。北方人吃的面粉，三百多萬(wàn)元一袋；南方人吃的米，賣八萬(wàn)多元一斤。窮人固然是朝不保夕；中產(chǎn)之家雖改吃糙粉度日，也不知道這糙糧允許吃多久。街上的槐樹雖然還是碧凈如前，但已失去了一切悠閑的點(diǎn)綴。人家院子里，雖是不花錢的庭樹，還依然送了綠蔭來(lái)，這綠蔭在人家不是幽麗，乃是凄凄慘慘的象征。誰(shuí)實(shí)為之?孰令致之?我們也就無(wú)從問人?！栋⒎繉m賦》前段寫得那樣富麗，后面接著是一嘆：“秦人不自哀!”現(xiàn)在的北平人，倒不是不自哀，其如他們哀亦無(wú)益何! 好一座富于東方美的大城市呀，他整個(gè)兒在戰(zhàn)栗!好一座千年文化的結(jié)晶呀，他不斷的在枯萎!呼吁于上天，上天無(wú)言；呼吁于人類，人類搖頭。其奈之何! ——《五月的北平》張恨水 44
我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。 生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千里；有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地渡過這一段浪漫的行程；有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量；有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走…… ——《談生命》冰心 45 天下事真是不如意的多。不講別的，只說(shuō)書這件東西，它是再與世無(wú)爭(zhēng)也沒有的了，也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。至于那琉璃一般脆弱的美人，白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們?cè)诓坏靡鈺r(shí)，有的采樵，有的放牛，不僅無(wú)異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱；然而他們天生得性格倔強(qiáng)，世俗越對(duì)他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀；有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋。 咳！不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一些“人生”這本書罷！ ——《書》朱湘 46
我的心不禁一顫：多可愛的小生靈啊！對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又多么高尚??！ 透過荔枝樹林，我沉吟地望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。 這黑夜，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂。 ——《荔枝蜜》楊朔 47 長(zhǎng)江的浩蕩波流，回旋著，翻卷著，仿佛在掙脫著什么，響出轟隆隆巨聲。浪濤和浪濤彼此呼喚著，滾滾東奔，追趕那一輪紅日。從最遙遠(yuǎn)的迷漫著霧氣的天際，也能看見它閃亮的水面。而兩岸的巖絕壁，把峻峭的山峰，高高地聳在它們頭上那一片荒涼的藍(lán)空中，俯視著澎湃的急流。只有它們知道長(zhǎng)江已經(jīng)走過和將要走過的迢遙途程的時(shí)間，是多么悠久。 ——《奔》管樺 48 我自幼酷愛誦讀中華民族英烈們所給我們遺留的詩(shī)文，如岳飛、文天祥、史可法、夏完淳、秋瑾……也酷愛誦讀他們的同代人或后人關(guān)于他們的記述。只要有可能，我都要去探訪他們的故居、墓地，和留有他們血跡及深深腳印的土地。我以為和他們相關(guān)連的風(fēng)物倍加親切，雖然每一次都有一種悲憤蒼涼的思緒久久不能釋然，我還是要去尋覓、登臨，并感念他們富貴不能淫、威武不能屈的偉大氣概。 人，知炎涼、知利害，易；知恥，卻難；知恥而后潔身至死，更難。 ——《梅香正濃》白 樺 49 啊，雨，我的愛戀的雨啊，你一年四季常在我的眼前流動(dòng)，你給我的生命帶來(lái)活躍，你給我的感情帶來(lái)滋潤(rùn)，你給我的思想帶來(lái)流動(dòng)。只有在雨中，我才真正感到這世界是活的，是有歡樂和淚水的。但在北方干燥的城市，我們的相逢是多么稀少!只希望日益增多的綠色，能把你請(qǐng)回我們的生活之中。 啊，總是美麗而使人愛戀的雨啊! ——《雨的四季》劉湛秋 50 石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。 石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。 ——《石縫間的生命》林希 51 那天，本是很熱鬧、很快樂的日子，而我卻躲在被中，與淚水相伴……到下午一時(shí)半，我仍粒米未進(jìn)。也許只有摧殘其生命、糟蹋其肉體，心里方能平衡些，內(nèi)心的悔恨也能減輕些。…… 不愿成為負(fù)擔(dān)、不愿成為累贅，如果給人的不再是歡樂與幸福，我應(yīng)該選擇離開。 ——《傷心的時(shí)候日子》阿靜 52 這一切畫面以及畫外音，在你凝視日頭下的水窖時(shí)都可以品茶一般，品出卓爾不凡的彪然特色來(lái)。 這水，隱忍、克制，有一種堅(jiān)韌不拔一瀉千里的滄桑感，有一種 大起伏之后的渾黃的平靜。原來(lái)這是從引黃工程引來(lái)的水。 水窖平靜，可是黃河在其間奔騰，伸出手，五指奔騰，仰頸嘯出“風(fēng)在吼，馬在叫……” ——《奔騰的水窖》賀海濤 53 生日快樂！ 我望著天空說(shuō) 。白云如棉，陽(yáng)光如金。回首走過的路，長(zhǎng)長(zhǎng)的，彎彎的，卻裝不進(jìn)如何風(fēng)景。我只是 匆匆地走過，忘了四季花開，不曾留意也有桃花的期待。三十七個(gè)春秋，三百七十枝桃花開在這樣的歲月，擁我入懷。 靈魂?duì)恐业纳眢w，掙脫了世俗的枷鎖，飛揚(yáng)的傷口滴著血，綻放成梅花的形式。 ——《生日快樂》林子 54 面對(duì)那句——人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚自穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至哪種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓? 甚至那句恨不能人人皆知的中國(guó)古話——宰相肚里能撐船，也讓我們?cè)诰囱鲋?，不知所措。也許因?yàn)槲覀儾贿^是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。 兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間。那容心之所，該有怎樣的面積和布置？ ——《精神的三間小屋》畢淑敏
55 這時(shí)，生命是那樣真實(shí)的浮現(xiàn)在我的眼前。原來(lái)活著真好。 原來(lái)，有的人過早地失去了它，再聽不到落雨的淅瀝；再看不到樹影的斑駁；再也感受不到愛心的濃郁赤熱。原來(lái)，人們擁有一切卻從不會(huì)去珍惜。 如果能給他人以關(guān)懷和愛，為什么還要遲疑呢。姐姐你知道嗎？我永遠(yuǎn)愛你！ ——《姐姐你知道嗎》董玉明 56 每天都癡呆呆地望著窗外，希望那只潔白的蝴蝶，飛落在我的窗口，用那雙溫存的翅膀抹去我的憂傷。有時(shí)抱著一種僥幸的心里，在人群中穿行，指望又一次意外的相逢。 每天就那么虛度著，不知道自己屬于傷感的音樂，還是屬于一杯苦澀的茶。 ——《避雨的蝴蝶》張守貴 57 而這僅僅是一種愿，我無(wú)法用一根瘦瘦的火柴，照亮全部的夜晚。，我只能用憂傷的長(zhǎng)琴，度我的歲月，或用詩(shī)歌制造燈盞。 但我知道，在最寂靜的時(shí)刻，才能聽見你動(dòng)人的歌聲。你甜潤(rùn)的歌聲不僅一次又一次蔥綠了我的夢(mèng)想，同時(shí)使我枯萎的手指充滿了發(fā)芽的欲念。但有時(shí)我難以分辨自己，是隨你的歌聲在飛行，還是在飄落。 ——《美麗的訴說(shuō)》水笑 58 最早讀魯迅的野草時(shí)，深受了半畝荷塘一抹秋空的盎惑，幻想著也擁有芳草萋萋、蝶飛蜂繞、綠樹掩映、知了鳴叫的園子。那無(wú)端的癡想，被巴金的碧園撩撥著，被曹霑的大觀園輝映著，及至讀了幾遍帶銅板的《圣經(jīng)故事》，才又暗戀起耶和華的伊甸園來(lái)。然而我從未擁有過一片屬于自己的凈土。 ——《我園》子葉
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盡情地把握沉默中的美滿，讓自己的人生得到明明白白的啟示，讓真情感悟?qū)崒?shí)在在的收獲；沒有人的時(shí)候，要學(xué)會(huì)拋棄寂寞，要學(xué)會(huì)苛守執(zhí)著，過濾往昔的塵埃，加重明天與未來(lái)的色彩，相信明天之所以存在，就只為著我們的存在。 ——《沒有人的時(shí)候》王波
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笛聲又起，合奏的只有四季獰然的風(fēng)，春與夏已失去明確的意義。草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)被那只斷線的風(fēng)箏永遠(yuǎn)帶走，心的氣候是永遠(yuǎn)的冬…… 哦，笛聲又起！笛聲又起！晶瑩的音符匯聚成鮮紅的旋律。也許啼血的子規(guī)喚不回遠(yuǎn)去的旅人，我的笛聲卻凝固成永恒的思念，講訴著一個(gè)凄婉的傳說(shuō)…… ——《笛聲又起》葉眉
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如果是真的，無(wú)論春秋，無(wú)論冬夏，每一個(gè)、每一個(gè)溫柔的黎明，我都陪伴你去一道托起晶瑩如玉的信念，踏響洞穿歲月的舞步，低吟波濤洶涌的世紀(jì)歌，翻卷起熔化封閉落后的巖漿，奔騰著流向前方那片繁榮美好的理想意境，讓腳下的里程碑，去昭示我們坎坷奮進(jìn)的旅程，無(wú)愧于太陽(yáng)曾經(jīng)照亮的這一段輝煌！ ——《愛的意蘊(yùn)》苗旭宏
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你款款而來(lái)的腳步，使夜晚有了動(dòng)感，使我的生命有了嶄新的內(nèi)容。而我最喜歡你繞過積水的樣子。你像一只蝴蝶在我的視野里飛上飛下。我知道你會(huì)來(lái)看我，在我向你揮動(dòng)的手勢(shì)里，寫滿了你的名字和深情的呼喚，也許你不知道，你向我走來(lái)的身影，是我一生最動(dòng)人的風(fēng)景，一生也走不完的愛的格局。 ——《紅紗燈》星燈
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文學(xué)院太小，以至于不容世俗的平庸，以至不容于雍容的華貴。我來(lái)了，以至于讓思想脫下睡袍，以至于以風(fēng)的形式忍受著樹的沉默。 這是一座用思想和靈魂鋪設(shè)的殿堂，我小心而卑微地穿行其間。我虔誠(chéng)而憂傷地拂去落滿塵埃的祭壇，我用熱烈而純潔的目光點(diǎn)燃一柱心香，朝拜先生高潔的風(fēng)骨。 ——《美麗時(shí)光》林子
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學(xué)者與船夫的故事告訴我們：人各有志，各人頭頂一片天，因此，為人處事不要太過刻薄。因?yàn)槟愕聂~翅說(shuō)不定會(huì)是別人的毒藥，怎能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有人？人更沒有資格仗著自己的學(xué)識(shí)，去評(píng)斷別人的生存價(jià)值。每個(gè)人都有自己的世界，可悲的不是活在狹窄的天地，而是只活在自己的世界中，一味以自己的眼光看待別人。因此，為人處事的最高境界就是懂得向刻薄的人學(xué)習(xí)寬容。 ——《向刻薄的人學(xué)習(xí)寬容》容曉歌
65 事實(shí)上，我們不可能把自己封閉在一間看不到陽(yáng)光的屋子里，也不可能隨波逐流、出買了高貴的思想和精神，落入到由金錢和名望磨合構(gòu)筑的冠冕里。在觀望中等待、徘徊、反思、探求，是必然的經(jīng)歷，也許我們能給邊緣人找到一個(gè)既能觀賞到風(fēng)景，又能安然立身的位置，也許我們已經(jīng)找到了也或許我們永遠(yuǎn)在找。 ——《邊緣人在邊緣》林楚 66 當(dāng)高僧的身影迎著夕陽(yáng)立在門外時(shí)，婦人問高僧：“大師，什么是氣？” 高僧將手中的茶水傾灑于地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。 何苦要?dú)?？氣便是別人吐出而你卻接到口里的那種東西，你吞下便會(huì)反胃，看不到它時(shí)，它便會(huì)消散了。 夕陽(yáng)如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪里還有時(shí)間去氣呢？ ——《消氣》喬葉 67 誰(shuí)也不會(huì)意識(shí)到人類這種浪漫的情調(diào)對(duì)大自然造成的傷害有多深？綠的樹葉白的樺樹皮與黑的煤炭所構(gòu)成的不諧和的畫面，顯得十分刺眼。靈魂像樹葉嘩啦啦響著，真不知這是對(duì)人類的光臨致的歡迎詞還是發(fā)出的抗議。 明天的白樺林還是一塊凈地嗎？離開時(shí)，我連一小片樺樹皮也不忍帶走，只帶走了美好的記憶和淡淡的憂慮。 ——《迷人的白樺林》曲近 68 此時(shí)此刻，我好像喝了一盅美酒，陶醉在白蘭花的芬芳里；又好像一位失主，尋回了多年的傳世珍寶。我的由衷地為宋人劉克莊“一卉能薰一室香，炎天猶覺玉肌涼?！钡纳羁腆w驗(yàn)而叫絕。是啊，一株白蘭花，薰得一室彌香，使人在炎熱的酷暑感到了涼爽的愜意。我想，要是我們的生活到處都有白蘭花的裝扮，那將是多么美好??！ ——《白蘭花》凌敏 69 這悠悠人間情，是咸的太陽(yáng)、甜的月亮，是心的夢(mèng)境，是淚的火光；是色彩的調(diào)制板，是生活的五線譜。它令我玩味不已，令我蕩氣回腸，令我如癡如醉，令我流連忘返。 我活著，寧可衣無(wú)錦，寧可食無(wú)肉，不可無(wú)心情。我不想做“揚(yáng)州鶴”。只要能夠愛，能夠被愛，那么，任憑四季變換，我心中永駐明媚春光！ ——《悠悠人間情》陳桂菊 70 “天空沒有留下鳥的翅膀，但我已飛過?！碧└?duì)柪先说脑?，道出了一個(gè)深刻的哲理：凡事重要的是參與 。人既要生存，就希望成功，但重要的是奮斗。只有奮斗，才能顯示出人生的價(jià)值。即使成功與自己沒有緣分，也不應(yīng)該后悔，而應(yīng)在經(jīng)歷一次挫折后，繼續(xù)揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，蕩起理想的雙槳，矢志不移地向理想的啊彼岸劃進(jìn)。即使一無(wú)所得，最終我們也可以無(wú)愧地說(shuō)：人生，我們沒有庸庸碌碌地虛度。 ——《成功》紹杰 71 人有志而無(wú)自信不立。明確的人生目標(biāo)和自信，是根與泥土相互依存的關(guān)系。根固守泥土，土壤才將養(yǎng)分輸送給根；根獲得旺盛的生命，必定有力地?fù)肀Т蟮?。如此歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，人生才不會(huì)發(fā)生水土流失，成為不毛之地，而始終洋溢蔥綠的生命意趣。 如果，自信促使你按捺不住內(nèi)心的表達(dá)的欲望，請(qǐng)默頌?zāi)岵傻脑?shī)句： 有一天有許多話要說(shuō)出的人， 常默然把許多話藏在內(nèi)心； 有一天要點(diǎn)燃閃電火花的人， 必須長(zhǎng)期做天上的云。 ——《自信人生》趙華 72 這世上有許多東西是時(shí)間和歲月的河水帶不走的，比如真情，它像金子般珍貴。默默固守在這個(gè)喧囂塵世的暗處，在沙土的掩蓋下倔強(qiáng)地閃著光。在這充滿浮躁之聲的塵世上，你也許會(huì)忘記許許多多的人和事，但你無(wú)法忘記曾經(jīng)感受到的真情，比如愛。真正的愛如傲立于冰山之巔的雪蓮，純潔而高貴，在塵世可遇而不可求。也許它自始至終珍藏在你的心底，沒有風(fēng)花雪月的低唱淺吟，沒有如冰淇淋般快速融化的諾言，但只要愛過或被愛過，你便擁有了世界上最值得羨慕的幸?！?/p> ——《一生何求》戴薇薇 73 近來(lái)，我總是懷想過去，老同學(xué)梨君的形象，又總是能占據(jù)我僅有的思想。 七年前的一個(gè)冬天，我到醫(yī)院去探望病中的梨君。久別重逢，我們談起母校，談起多情的體育老師和溫雅的數(shù)學(xué)老師，甚至談起廁所里的大字報(bào)。沉睡的往事，被殷殷喚醒，仿佛歡騰的小河，噴濺在夜晚的邊緣。 ——《最愛》鮑志嬌 74 現(xiàn)在我們共同傾聽《你是我的陽(yáng)光》這首歌曲的時(shí)候，我們的心里都會(huì)有共同的感傷，因?yàn)樵谖覀兠總€(gè)人的靈魂深處，都是在強(qiáng)烈地渴望著一道溫暖的陽(yáng)光照耀我們。 但是安麗呀，你不知道，其實(shí)你就是一道陽(yáng)光哦！ ——《你是我的陽(yáng)光》杜垃爾·梅 75 在與你的分享中，歡樂時(shí)，你是我唇邊的笑靨；痛苦時(shí)，你是我腮邊的淚流；干渴時(shí)，你是我懷中的香茗；寂寞時(shí)，你是我靈魂的伴侶。春天，你是盛開的鮮花；夏天，你是雨后的彩虹；秋闌，你是我生命的碩果；深冬，你是爐邊的暖流，無(wú)時(shí)無(wú)處你不在我身邊廝守。我的生命有了雙重意義，我知道我有兩條命，一條歸我自己，一條屬于你。 ——《與你分享》納蘭風(fēng)清 76 那個(gè)秋天一直下著小雨。 那雨纏纏綿綿地濕落一地苦海，一地夢(mèng)寂，許多個(gè)秋野你總是吟吟地重復(fù)一句銘心的話語(yǔ)：寧愿理解而被丟棄，決不因誤解而受寵。 于是，你感悟了，愛不是那些膜拜者所能體味的。 秋雨中你祈望著一個(gè)朗日，那時(shí)候你可以在靜穆中凝望白云，回憶一些苦澀的往事，同時(shí)在紛飛的思緒里，你看清了以往的自己。 于是那癡癡凝望的神態(tài)是一種頓悟。 ——《獨(dú)居》常城 77 筆無(wú)言，紙蒼白，腦袋很沉重。 “如果滿世界都充滿了光明/有誰(shuí)還需要星星/有誰(shuí)還一年又一年/總寫那苦難的詩(shī)?！币晃辉?shī)人聲音環(huán)繞著，十分孱弱。透過現(xiàn)實(shí)，我看到理想主義者的馬匹，飛揚(yáng)的紅鬃低垂已如敗絮，蹄下奔騰的風(fēng)云也已落塵。盜火者死去了，有誰(shuí)還能做陽(yáng)光的播種人。 ——《荷花燈下》張篤德
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當(dāng)一種美麗離我遠(yuǎn)去，我知道，我又要用孤獨(dú)彌補(bǔ)憂傷，用虔誠(chéng)的文字彌補(bǔ)生命里的失落。但我不會(huì)忘了，用夜晚里最清純的心緒，回味自己，回味曾經(jīng)的美麗。 隱約的是夢(mèng)里的濤聲，撲打我記憶的河岸，把我從雨巷推向曠野，從白樺林推向迎風(fēng)的山坡……走過了多少美麗，就要反復(fù)多少痛苦！這是命定的組合，孤獨(dú)的男人為此而活著。 ——《沿憂傷回復(fù)自己》一方
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的確，人都有這么一種奇怪的心態(tài)，放著眼前的風(fēng)景，一輩子尋尋覓覓，當(dāng)風(fēng)景和快樂近在眼前時(shí)，卻常常與之擦肩而過，到頭來(lái)，感嘆錯(cuò)過了太多的快樂和幸福。多少年來(lái)，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了一些不重要的事情來(lái)占據(jù)我們的心靈，遮障我們的雙眼。人們見面時(shí)，大多相互感慨一句“最近我很忙”。忙什么呢？其實(shí)你的忙碌與真正的生活并不是都有聯(lián)系的，往往在你忙碌時(shí)，眼前的風(fēng)景與你失之交臂。你猜為什么，因?yàn)槿丝傁胪白撸粩嗟刈非?，很容易遺忘了眼前的風(fēng)景。 生活不應(yīng)該是這樣的。 ——《別錯(cuò)過眼前的風(fēng)景》笑虹
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在生活的長(zhǎng)河中，這一件小事或許只是一朵浪花，都它們卻能激起感情的漣漪。一個(gè)兩歲的小女孩能懂什么，但她一句話卻表達(dá)了家長(zhǎng)、老師、社會(huì)的心聲。人是要有一種精神的，這種精神需要從小培養(yǎng)；人是需要成長(zhǎng)的，要成長(zhǎng)就要攝取營(yíng)養(yǎng)、治療疾病、接種疫苗。而這種精神之充實(shí)、體魄之健壯，都需要潛移默化的教育、影響、啟迪、獎(jiǎng)勵(lì)，就像春雨淅淅瀝瀝，潤(rùn)物無(wú)聲。 ——《一支山丹花》韓有義
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在這個(gè)紛繁的世界，我們需要的正是這種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不論人家知不知道，不管順不順利，我們都能守住自己，在寂靜、平淡中體現(xiàn)自己、升華自己。當(dāng)命運(yùn)的天空出現(xiàn)灰暗色，最好的回?fù)艟褪侨鐭o(wú)名的小花那樣用自己的雙腳，忠實(shí)地站立，努力地站到更高的位置，去描繪明天的藍(lán)天、白云…… ——《無(wú)名花》沈月燕
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或許，這樣的書是“不求解渴的酒”、“不求飽的點(diǎn)心”，但它定能裝飾我們的夢(mèng)，使我們?cè)诠陋?dú)的時(shí)候，能夠打起精神，繼續(xù)前行。 我們無(wú)法割舍除這份眷戀，因?yàn)樾撵`需要！ 但愿所有的人，讀書都能為心靈！ ——《但愿讀書為心靈》李紅
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擁有年輕的生命和擁有年輕的心是不同的，我偏愛那些年輕的靈魂，如我的小城，就屬于時(shí)代的年輕者。小城從古老的故事中走過來(lái)，從燦爛的農(nóng)耕文明中走出來(lái)，它不再是枯燥與無(wú)味，再不是單獨(dú)與固執(zhí)，而是把自己置于改革的風(fēng)尖浪口上，去體味大千世界的風(fēng)采，領(lǐng)略太平洋洶涌波濤的韻味。這種文化現(xiàn)象，可能是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種背叛，然而，在傳統(tǒng)文化上的反叛，或許正是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與升華。 ——《我的小城，我的書屋》田友貴
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魯迅說(shuō)過：“生命的路是進(jìn)步的，什么都無(wú)法阻止?！?/p> 既然如此，我們?yōu)槭裁床挥媚贻p的自信點(diǎn)燃希望的圣火，照亮理想的光環(huán)？用不悔的真誠(chéng)跋涉坎坷與平坦共存的旅程。 多年以后，當(dāng)我們含淚含笑地回味這如歌如夢(mèng)的年齡，才不會(huì)愧對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的身影，真正的使命！事實(shí)證明，為著生命的壯美，奮斗的人生，強(qiáng)者的人生，無(wú)論險(xiǎn)山惡水，還是鮮花幽徑，永遠(yuǎn)都是從從容容。 ——《強(qiáng)者人生》隋立君
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回想起來(lái)，也很感謝童年。正是那時(shí)的困苦與磨練，才使我養(yǎng)成了從不依賴別人的心理。困難面前，害怕沒有用、哭泣沒有用。與其等待，不如拿定主意，依靠自己的力量渡過難關(guān)。 ——《感謝童年》徐曉媞
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與他們?cè)谝黄?，我是將諸多煩惱都拋卻腦后，連同為人師表這四個(gè)字。我常在想，到底誰(shuí)是誰(shuí)的老師呢？我教他們課本上的知識(shí)，但他們教會(huì)了我許多生活的本領(lǐng)，譬如他們教會(huì)了我怎樣在米飯了里放上油和鹽、沒有菜也可當(dāng)菜；譬如他們教會(huì)我辨認(rèn)哪種野菜可以食用，哪種野菜有毒；譬如他們出現(xiàn)后小屋里沒有了鬼影和黑翳，而充滿了歡歌和笑語(yǔ)，是他們驅(qū)散了鬼影黑翳的。我終于又沐浴在皎潔的月光里，所以我才不再感到害怕了。 ——《月亮》阿芳
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沒有夢(mèng)想的天空是灰暗的。當(dāng)然夢(mèng)想離不開現(xiàn)實(shí)的根基，如果不根據(jù)自身的實(shí)際情況，一味地空想，那美麗的夢(mèng)想遲早會(huì)如肥皂泡般破滅，而若夢(mèng)想的起點(diǎn)過低太容易實(shí)現(xiàn)，也難免失了夢(mèng)想的美麗。 夢(mèng)想如同種子，需精心澆灌、培育，離不開努力、奮斗、汗水……才有可能在現(xiàn)實(shí)中看到成果。 有位作家在水的序言中寫道：我在世間行走，夢(mèng)想是唯一的行李。如果你想人生美好一點(diǎn)，快樂多一點(diǎn)，就該緊隨夢(mèng)想，堅(jiān)持你企盼成功的心！ ——《做做美夢(mèng)又如何》孟玉林
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暫停，就這樣以它謙恭的身影，站在華麗的路途上，被別人找尋美的目光所遺落、背棄。當(dāng)它策馬揚(yáng)鞭的時(shí)候，一切都望塵莫及了，尤其是那些固步自封的思想。誰(shuí)又能想到呢？誰(shuí)又能想象呢？那一些看起來(lái)似乎在退縮的表現(xiàn)，向我們暗示了一種即將的發(fā)生，造就了我們的夢(mèng)。在完全意義上，它告訴我們一點(diǎn)，不要輕易否定別人，不要隨意肯定自己。 ——《另一種運(yùn)動(dòng)著的姿勢(shì)》卿子
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這時(shí)候，想起古人的日子，突生羨慕之情，他們有長(zhǎng)得不知道該怎么消磨的時(shí)間，擁有湛藍(lán)的天空、新鮮的空氣和干凈的水，有那么多閑情逸致去喝酒吟詩(shī)品茶賞花，生活中到處充滿了詩(shī)情畫意，而生在紛紛擾擾的現(xiàn)代社會(huì)中的我，只能躲進(jìn)一間仿古的小茶館里，借助現(xiàn)代化的工具，為的是喝一杯好茶，找尋一份古樸的心境，這大概就是我們共同的悲哀吧。 ——《清茶醉人》黃華
90 看完那場(chǎng)戲，擦干那眼淚，我繼續(xù)我的漂泊。在這鋼筋水泥所澆鑄的物質(zhì)化城市中，理想的愛情空間已變得越來(lái)越窄且不可選擇，窒息中的我只有一種從容的無(wú)奈與無(wú)奈的從容。當(dāng)我播種的相思又漫山遍野開放的時(shí)候，我卻聽不見一朵花開的聲音。 ——《漂泊中夢(mèng)想愛情》張國(guó)斌
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“俗氣”畢竟不是褒義詞，而是貶義詞。不知道從什么時(shí)候起，俗氣成了頗時(shí)髦、頗流行的“俏貨”了！一旦自稱俗人，好像應(yīng)當(dāng)被格外恭維！而“雅”卻統(tǒng)統(tǒng)成為“假正經(jīng)”的同義詞！ 雅得假，固然可厭，但俗得無(wú)忌，俗得極端，尤其俗得有威風(fēng)，有神氣，更是可憂的世風(fēng)惡化跡象！ ——《“俗氣”八談之八》佚名 92 美國(guó)心理學(xué)家戴維·邁爾斯和埃德·迪納研究證明：財(cái)富是一種很差的衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿藗儾]有隨著財(cái)富的增加而變得幸福，相反，隨著財(cái)富的增加人們似乎變得更加苦惱。因?yàn)樾腋２皇且环N物質(zhì)，而是一種心理狀態(tài)，一種情感體驗(yàn)。法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“幸福是靈魂的一種香味。”幸福并不神秘，幸福原本就平平常常、實(shí)實(shí)在在地存在于日常生活中。 ——《幸福是靈魂的香味》易名 93 如果你下次和朋友一起聊天，請(qǐng)記住你們談?wù)摰脑掝}，到時(shí)你就會(huì)明白這句話的重要意義。 如果你想展翅高飛，那么請(qǐng)你多與雄鷹為伍，并成為其中的一員；如果你僅僅和小雞成天混在一起，那么你就不大可能高飛。 ——《朋友與財(cái)富》萬(wàn)新
94 也許人長(zhǎng)大成熟后，過去許多殘缺的東西都會(huì)變得美好起來(lái)。在人生的旅途中，我們從小就背負(fù)著“打敗一切，取得勝利”的信念?？墒?，當(dāng)歲月逐漸逝去，生命悄悄地枯萎，某一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，我們會(huì)忽然想起，這一輩子，我們?cè)?jīng)絞盡腦汁獲得的某些“勝利”到頭來(lái)竟毫無(wú)意義。 ——《毫無(wú)意義的勝利》唐新勇
95 小時(shí)候，我總是在炎熱的夏天里渴盼著冬天的寒冷，又在蕭瑟的冬天里向往著夏天的繁茂。長(zhǎng)大后，才知道這是季節(jié)的輪回。少年時(shí)代，我們總是默念著外邊的世界很精彩，老年后，卻又羨慕老家的幽靜。 最難得的珍寶在哪里？它不一定在遠(yuǎn)方，有時(shí)，它就在我們手中。 ——《珍惜》布衣
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女孩淚如雨下?？墒菦]有用了。說(shuō)什么都沒有用了。 他曾那么愛她，她以為他對(duì)她的愛是無(wú)止境的。她錯(cuò)了，愛是有盡頭的，止于背叛和不忠。這兩個(gè)詞在愛情的領(lǐng)域里相當(dāng)于死神。愛情一旦碰到它們，必死無(wú)疑，多么愛你也沒用。 ——《愛的盡頭》易粉寒
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人生就是這么有趣，有時(shí)候簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻能改變?nèi)说囊簧蜷_那塵封許久的智慧大門。生活確實(shí)充滿艱難，有時(shí)幾經(jīng)奮斗后也不一定成功。此時(shí)，就應(yīng)該靜下心來(lái)反思，如果能拋棄浮躁，沉淀自己，錘煉自己，提升自己，那么自己一定會(huì)發(fā)出應(yīng)有的光彩。世人怎能不會(huì)發(fā)現(xiàn)？與其疲憊不堪地到處找船，不如修筑好一座高質(zhì)量的碼頭，到時(shí)候船便能自然地云集而至。 ——《修建好人生的碼頭》明飛龍
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“向別人伸出手，只是舉手之勞，一伸手就可以做到?！彼眠@句話結(jié)束了由他做主角的節(jié)目。 他的故事影響深遠(yuǎn)，這之后小城的氣氛變了樣，公交車上，馬路旁，商場(chǎng)上，廣場(chǎng)里，到處是明媚的笑臉，燦爛的陽(yáng)光遍及每一個(gè)角落和每一個(gè)人的心里。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，做起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你一伸手就夠了。 ——《一伸手就夠了》孟迎新
99 一個(gè)人只要真誠(chéng)待人處事，就容易獲得他人的合作，甚至有人為你吃虧也不在乎?？档抡f(shuō)：“誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！币粋€(gè)人做人不誠(chéng)實(shí)，就沒有人會(huì)相信他，又如海涅所說(shuō)：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！?/p> ——《生命的黃金》龍際禮
100 佛學(xué)院的教師告訴他們的學(xué)生，佛學(xué)的哲學(xué)就在這個(gè)小門里。人生路上，尤其是通向成功的路上，幾乎是沒有寬闊的大門的，所有的門都是需要側(cè)身才可以進(jìn)去的。暫時(shí)的寄人籬下，暫時(shí)的委曲求全，都不要喪失信心，因?yàn)槟闶菫榱硕冗^暫時(shí)的逆境，是為了光明的未來(lái)。 ——《彎腰的哲學(xué)》魯先圣 |
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