李可染 《看山圖》 藝術(shù)永遠(yuǎn)要求精粹，藝術(shù)形象不能是普普通通的，攝影師對(duì)著嘉陵江上自遠(yuǎn)而近、自近而遠(yuǎn)的行船，可能攝下幾百個(gè)不同的鏡頭，但其中最美的只有幾個(gè)。一張畫(huà)還要有最精粹之處一一所謂“畫(huà)眼”。畫(huà)眼一定要特別抓緊，不能與其他一切平均對(duì)待。主要的東西可以強(qiáng)調(diào)、夸張；要避免面面俱到，應(yīng)有盡有。竭力描寫自己最感興趣的、最主要的東西，才能引人入勝，打動(dòng)人心。京劇表演家有三字訣，叫做“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，狠就是要敢于強(qiáng)調(diào)最主要的東西，狠狠地表現(xiàn)，“狠”取決于藝術(shù)家的感情。藝術(shù)創(chuàng)作要像寫情書(shū)那樣充滿感情。母親如遇孩子被人殺害，她會(huì)咒罵一輩子，這是感情使然。藝術(shù)就怕搔不到癢處。
李可染 《渡江圖》 藝術(shù)家不僅表現(xiàn)所見(jiàn)，還要表現(xiàn)所知、所想（自己的全部經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)知識(shí)，以及根據(jù)客觀事物發(fā)展規(guī)律的推想），中國(guó)古代藝術(shù)家描寫的《仙山樓閣圖》，就是把最美的建筑放在最美的環(huán)境里，這是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)的想象，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。中國(guó)畫(huà)家畫(huà)黃山，絕不是站在某一個(gè)固定的地點(diǎn)、取某一個(gè)固定的角度、僅畫(huà)眼之所見(jiàn)，而是全面觀察理解以后加以表現(xiàn)，好像是站在黃山的上空。古人說(shuō)：“以大觀小”，也就是這個(gè)意思。石濤畫(huà)黃山曾將距離二里的“石虎”與“鳴弦泉”畫(huà)在一起，題詩(shī)：“何年來(lái)石虎，臥聽(tīng)鳴弦泉”，這在藝術(shù)上是完全允許的。毛澤東詞“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，絕不是站在某一個(gè)固定的地方能看得到這么廣闊的景致，而是融入了詩(shī)人的想象，這是和毛澤東寬闊宏大的胸襟分不開(kāi)的。中國(guó)畫(huà)家畫(huà)菊花，絕不止于表現(xiàn)菊花，而是寄托了畫(huà)家自己的感情。
石濤 《黃山八勝圖》之一 冊(cè)頁(yè) 紙本 淡設(shè)色 縱20.1厘米 橫26.8厘米 （日）泉屋博物館藏 
石濤 《黃山八勝圖》之二
山水畫(huà)不是照片，也不是風(fēng)景說(shuō)明圖，風(fēng)景畫(huà)要比自然更美，從來(lái)人們說(shuō)“河山如畫(huà)”而不說(shuō)“畫(huà)如河山”，要建筑師來(lái)參考我們所畫(huà)的樓臺(tái)亭閣。我有一顆圖章，叫做“不與照相機(jī)爭(zhēng)功”，畫(huà)家比攝影師有更大的創(chuàng)造的自由，應(yīng)該充分利用這個(gè)條件。縫紉師給人們做衣服，不合身是最壞的，合身了還不夠，還要使衣服能突出身體美麗的部分和隱藏丑的部分，這才是最好的縫紉師。畫(huà)家對(duì)著自然景物作畫(huà)也是如此。風(fēng)景寫生也可以叫做“對(duì)景創(chuàng)作”，對(duì)象只是創(chuàng)作資料并非全部，呼之即來(lái)，揮之即去，可以十分之七根據(jù)對(duì)象，十分之三根據(jù)畫(huà)面本身需要。脫離真實(shí)不對(duì)，完全依靠真實(shí)也不對(duì)，藝術(shù)應(yīng)比真實(shí)更高、更集中、更概括。形象要真實(shí)與美統(tǒng)一，真實(shí)使人信服，藝術(shù)性叫人感動(dòng)，要運(yùn)用自己的全部修養(yǎng)把自然提高到更美的境界。
李可染 《 雨山圖 》 構(gòu)圖設(shè)計(jì)好了以后，可以先揀最感興趣的，最主要的東西畫(huà)，一點(diǎn)點(diǎn)地加，一層層地加，加到適可而止。羅丹雕刻時(shí)就是在石頭上逐漸地剝出一個(gè)人來(lái)，有時(shí)連手腳還沒(méi)有剝出來(lái)，但感覺(jué)已經(jīng)夠了，就不再剝了。不要把什么都表現(xiàn)得很清楚，譬如我畫(huà)《巫山渡頭》，兩邊虛中間清楚，畫(huà)中主要的東西就突出了。清楚是為了表現(xiàn)最精彩、最要強(qiáng)調(diào)的，含蓄是為了表現(xiàn)豐富。光清楚不含蓄不耐看，光含蓄不清楚又軟弱無(wú)力，要把兩者很好地結(jié)合起來(lái)。沈石田的畫(huà)不含蓄，含蓄是和一覽無(wú)余相對(duì)的。京劇《平貴回窯》王寶釧出場(chǎng)時(shí)，薛平貴站在臺(tái)上紋絲不動(dòng)，古典戲曲中龍?zhí)撞恢v話、不動(dòng)作，都為了突出主體。畫(huà)家要有這樣的手段：一棵樹(shù)可以唱一出重頭戲，深入觀察，抓住細(xì)節(jié)，豐富它。相反，整座城市可以處理得很單純、含蓄。單純不等于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單往往由于忽略細(xì)節(jié)，浮光掠影，觀察不深入。若深入觀察房子也是有性格的，根據(jù)對(duì)象的特點(diǎn)，沿著對(duì)象的本質(zhì)夸張，就賦予了對(duì)象鮮明的個(gè)性；特點(diǎn)只能夸張，減弱了就平淡。
賈又福 《太行夜話》 山水畫(huà)要講求明度，畫(huà)前要明確最亮的地方在哪里，最黑的地方在哪里。要在整體中求明暗，局部無(wú)法決定明暗，明暗不完全取決于對(duì)象，更取決于意境。馬思聰說(shuō)我的畫(huà)黑是為了亮，說(shuō)得很對(duì)。和對(duì)比相反的是“對(duì)吃”或“對(duì)消”，幾種東西分量輕重一樣，黑白明度一樣，就達(dá)不到效果，畫(huà)面無(wú)力的原因常常在于此。整體感是畫(huà)家一輩子的事，為了把握整體，畫(huà)畫(huà)時(shí)切忌一個(gè)局部畫(huà)完了，才畫(huà)另一個(gè)局部，要整體地畫(huà)，整體地加。
李庚 《李白詩(shī)意圖》 136cmX68cm 軟片 茹昱齋藏 畫(huà)山首先要看大的形勢(shì)，再看大的轉(zhuǎn)折，不要零碎，大的轉(zhuǎn)折不清楚時(shí)，要仔細(xì)找出它的脈絡(luò)來(lái)。畫(huà)山要介于方圓之間，太圓會(huì)顯得軟。樹(shù)的關(guān)系是若即若離，畫(huà)樹(shù)點(diǎn)葉要含蓄，不能太清楚，要在清楚中包含不清楚，一片樹(shù)的處理要介于具體與不具體之間，往往突出幾棵主要的樹(shù)，會(huì)顯得既生動(dòng)又有無(wú)盡的感覺(jué)。
李可染 《山水作品》 遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)樹(shù)的處理，越遠(yuǎn)越要小心經(jīng)意，要在簡(jiǎn)單的筆墨里表現(xiàn)空間、距離，要有遠(yuǎn)的感覺(jué)，隨便亂抹幾筆是不行的。八大山人畫(huà)的遠(yuǎn)樹(shù)神秘極了。山水中的人物不要太正，太正就無(wú)神態(tài)。
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