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文/陳益峰 《地理人子須知》是明代地理名師徐善繼、徐善述兩兄弟所編著，就是一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的非常權(quán)威的名著。全書(shū)九成以上的精力主要是談的巒頭理論，這個(gè)境界超過(guò)了市面多數(shù)所謂的秘傳的大家。 多數(shù)所謂的秘傳，祖?zhèn)髅卦E，就是一些又丑又臟的理氣理論，這些東西，一旦進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，基本上是毫無(wú)應(yīng)用價(jià)值，自己覺(jué)得非常神奇的東西。 徐善繼、徐善述兄弟二人文筆很好，心胸很大，沒(méi)有把自己的秘訣隱藏起來(lái)，二人勤于考察研究，爬山涉水，考察了很多著名的家族墓地，屬于實(shí)戰(zhàn)派的地理名師。 《地理人子須知》，為明代地理名師徐善繼、徐善述兩兄弟所編著，影響力很大，但是不能全信 1、徐善繼為秀才 徐善繼，明代江西德興人。他本來(lái)是一名秀才，而且是一名大孝子。他之所以能成為地理大家，就與他為父母去世有關(guān)。他的父母死后，躺在棺材里，久久沒(méi)有安葬。古代講究入土為安，父母死無(wú)葬身之地，是大不孝和大不敬，別說(shuō)他還是一位大孝子。 最開(kāi)始，他們請(qǐng)過(guò)一個(gè)看風(fēng)水的，只不過(guò)那位風(fēng)水師技術(shù)不精，看了一個(gè)地，說(shuō)是百年難遇的風(fēng)水寶地，誰(shuí)知墳?zāi)剐藓煤?，墓地里竟然冒出一股泉水，水很清，甘甜可口，民工們?zhēng)相飲用。墳地金井出水，這是風(fēng)水之大忌，墳?zāi)挂虼硕Ｖ剐藿ㄒ病?/span> 不久，又請(qǐng)了一個(gè)地理高手，卜選了一個(gè)寶地，徐繼善也覺(jué)得這里風(fēng)景瑰麗，登高望遠(yuǎn)，心曠神怡，前方開(kāi)闊，萬(wàn)馬奔騰，后方靠山，牢固無(wú)比，北依巨峰，南挨峻嶺，山川形勝，盡得風(fēng)水之妙，所以就定下來(lái)。 可是令徐繼善沒(méi)想到的是，這次比上次還糟糕，墓地里居然挖到了老鼠洞。老鼠洞很大，民工們以為挖到了藏寶洞，爭(zhēng)先恐后地挖，結(jié)果挖出一窩山老鼠。民工把這情況匯報(bào)給他，他立馬趕去看個(gè)究竟，果然老鼠在墳中。墳地金井又大洞，這是風(fēng)水之大忌，墳?zāi)挂虼硕Ｖ剐藿ㄒ病?/span> 徐繼善痛定思痛，最終決定自己研究地理技術(shù)，于是買(mǎi)來(lái)風(fēng)水著作，潛心研究堪輿。足不出戶(hù)，夜以繼日，廢寢忘食，終于精通了風(fēng)水學(xué)問(wèn)。但是紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，于是他又四處相地，最后也幫父母找到了風(fēng)水寶地。 上面的故事，說(shuō)的很神奇，徐善繼、徐善述二人寫(xiě)的書(shū)本也很神奇，但是他們選的寶地，可能還不如一個(gè)農(nóng)村智慧的老人的見(jiàn)識(shí)。這個(gè)東西，一定要注意。 歷史上很多名師，卜選的寶地，還不如農(nóng)村老人自己搞的位置，來(lái)得發(fā)家。 發(fā)家和敗家的差異真的很小，所以地理人，需要繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、踏實(shí)研究的作風(fēng)。上圖為保豐寺遺址，石柱吐司家族，請(qǐng)地理名師卜選的寶地，展誥起祖山，短體金土天財(cái)，兩角高起長(zhǎng)闊，帳中出脈，曲曲折折，跌落下來(lái)，連起金泡，最后貪狼木星開(kāi)口結(jié)穴，可惜因?yàn)槌讲缓?，氣脈不吉，駐扎的和尚滿(mǎn)門(mén)滅絕，后來(lái)逐漸被廢棄了。
2、《地理人子須知》的正面價(jià)值 《地理人子須知》是一部研究風(fēng)水的經(jīng)典著作,作者徐善繼、徐善述兄弟二人將40年的游歷、實(shí)踐結(jié)合歷代先賢們的經(jīng)典,匯編整理成書(shū),幾乎將明代以前的主要風(fēng)水著作都梳理一遍,書(shū)中有關(guān)于山形水勢(shì)有一千一百多幅插圖,有詳盡的真實(shí)風(fēng)水案例。 自此書(shū)面世后，形巒家無(wú)不推薦，學(xué)習(xí)龍穴形巒者，沒(méi)有不看此書(shū)的，有人說(shuō)：此書(shū)會(huì)諸書(shū)而折衷其足，以破群疑，當(dāng)大事也。此書(shū)全面詳盡的將龍砂穴水悉數(shù)論述；不只是摘抄前人成糶，更將自己的思考、心得、經(jīng)驗(yàn)和盤(pán)托出，坦誠(chéng)不藏私。另外考證風(fēng)水名家的歷代案例很多，是古代記載最多的，極利于學(xué)習(xí)者參考摸索，是眾多堪輿風(fēng)水著作中的名著，集地理風(fēng)水之大成。 作為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)資料，《地理人子須知》是可以仔細(xì)閱讀的。但是作為專(zhuān)業(yè)應(yīng)用，嚴(yán)格按這些理論選地，這是可能要倒大霉的。 清朝康熙年間編纂的《欽定古今圖書(shū)集成》,將其收入?yún)矔?shū)之中?！稓J定古今圖書(shū)集成》與《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》并駕齊驅(qū)的中國(guó)古代三大文化巨著。 《地理人子須知》作者最大的問(wèn)題，只研究發(fā)家的老墳，不太注重研究敗家的老墳，沒(méi)有辨別發(fā)家與敗家到底有多大差別 3、《地理人子須知》的負(fù)面價(jià)值 學(xué)習(xí)地理的人，也要明白，古書(shū)的東西，常常水分非常大， 傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承，很多東西，就是自我神吹、自我陶醉的東西。 《地理人子須知》的作者也沒(méi)有逃出這個(gè)怪圈，以至于現(xiàn)在很多喜歡考察研究的名師，依然犯這個(gè)錯(cuò)誤。 徐善繼、徐善述兩兄弟，雖然喜歡去實(shí)地考察地理技術(shù)，但是他們考察研究的案例，全是正面的案例，全是發(fā)家的案例，所以二人越來(lái)越覺(jué)得自己很神奇，很厲害，以至于信心滿(mǎn)滿(mǎn)。 他們的案例，基本上沒(méi)有那些老百姓的家族祖墳，也沒(méi)有敗家的家族祖墳，全是大發(fā)家業(yè)的家族祖墳?？吹亩际峭鹾?、將相、總兵、總督、名將、名臣的祖墳，熱血沸騰，文筆流暢，搞得自己也是暈暈乎乎的，感覺(jué)自己掌握了地理的規(guī)律，和這些名臣名將，也是就是一步之遙的感覺(jué)。這是一種精神病的狀態(tài)，過(guò)的是最窮苦的日子，想的是王侯將相的生活。 陳氏老宅和老墳（高祖、天祖、曾祖、爺爺?shù)热诟浇┓志忧昂?，祖墳區(qū)域全在附近，懸崖頂部建墳，氣脈優(yōu)美，曲曲折折，起起伏伏，左右扭動(dòng)，形如生蛇游走，若伏若連，其原自天，或騰或盤(pán)，禽伏獸蹲，若萬(wàn)乘之尊，后來(lái)人丁興旺，滿(mǎn)門(mén)科甲，滿(mǎn)門(mén)紫衣，王牌大學(xué)生三十多個(gè)，吃皇糧的有十余人，一個(gè)文科狀元，六品官兩人，七品十余人，八品六七人，名動(dòng)一時(shí)，為我石柱陳氏家族的驕傲。
4、發(fā)家與敗家的地理特征，差異性很微弱 筆者這些年長(zhǎng)期在山里考察地理，見(jiàn)過(guò)家族祖墳、老宅至少四五萬(wàn)個(gè)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的所有墓地和宅子，全是按照地理學(xué)說(shuō)卜選的。所以你隨便挑幾個(gè)宅子和墳?zāi)钩鰜?lái)，只要瞎說(shuō)，里面出了大官，多數(shù)地理先生都非常相信，因?yàn)檫@些格局都有符合地理的特征。 但是現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，筆者考驗(yàn)了大量敗家絕戶(hù)的老宅和老墳，他們的地理特征，與發(fā)家的宅墓，地理差別非常微小，這個(gè)差異甚至可以說(shuō)，讓絕大多數(shù)地理名師完全感覺(jué)不到。 所以地理上有一個(gè)可以肯定的現(xiàn)象：發(fā)家與敗家的差異性，是非常微小的。這個(gè)問(wèn)題，徐善繼、徐善述兩兄弟，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，也沒(méi)有明顯沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有走出玄學(xué)人士自我神奇的怪圈。 很多地理愛(ài)好者，成天全國(guó)考察的都是王侯將相的祖墳，感覺(jué)好神奇，好有收獲。如果他反過(guò)來(lái)看看，那些不發(fā)家的宅子和墳?zāi)?，?shí)際上看不出明顯的差別。 這就好比，一些精神病的成功學(xué)者，天天研究各個(gè)富豪的穿著打扮，發(fā)現(xiàn)大家都是穿的T恤和運(yùn)動(dòng)鞋，以為發(fā)現(xiàn)一些重要規(guī)律，因此回家自己也換上T恤和運(yùn)動(dòng)鞋，以為如此就可以成為億萬(wàn)富豪。實(shí)際上，他應(yīng)該去看看，很多窮人身上也是穿的T恤和運(yùn)動(dòng)鞋。 筆者前幾年見(jiàn)過(guò)一個(gè)非常神奇的案例，地理格局很大，帳幕很大很大，氣脈很興旺很神奇，周?chē)睦p護(hù)很多很多，中間的正穴上有一個(gè)墓地，后人出現(xiàn)一品太師。但是下面的陽(yáng)宅格局也非常好，是一個(gè)古老的家族老宅，也是在正穴上，同行的幾個(gè)地理師傅也是熱血沸騰，信心滿(mǎn)滿(mǎn)，一頓神吹，收工回家。 筆者滿(mǎn)懷疑惑，獨(dú)自一人，前去村里打聽(tīng)真實(shí)情況，老百姓說(shuō)，院子里全是窮苦農(nóng)民，一個(gè)公務(wù)員都沒(méi)有，前面居住的七八代人，沒(méi)有一個(gè)當(dāng)官的，全是老百姓。 重慶石柱的趙家坪，高山腰部出脈，開(kāi)大坪數(shù)十畝，喝形：獨(dú)龍過(guò)江。自古以來(lái)地理名師去了一撥又一撥，下葬了無(wú)數(shù)個(gè)墓穴，修建了很多老宅，基本上后人都絕了，沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)官貴
5、學(xué)習(xí)地理，要有理性和科學(xué)的精神 筆者見(jiàn)過(guò)很多研究地理的人，看了一些地理書(shū)籍之后，尤其是考察了一些名墓之后，非常自信，非常愚蠢，甚至愚蠢到給自己卜選了祖墳，妄圖追求一品、二品富貴。 這個(gè)事情，作為廣告，還可以原諒，但是如果自己真的是自信了，這是非常愚蠢的。 老百姓發(fā)家的規(guī)律，常常出意料，很多當(dāng)代的名人發(fā)家，其爺爺、曾祖或者高祖的墓地，僅僅是一個(gè)破爛的土堆而已，老百姓對(duì)此有經(jīng)驗(yàn)性的說(shuō)法：發(fā)家多在爛土堆。 既然是簡(jiǎn)單的土堆，說(shuō)明下葬時(shí)候，并不是太富有，沒(méi)有辦法修繕和立碑，只是請(qǐng)了兩個(gè)本地的明白人，或者懂地理的人，卜選的位置。并不是某一個(gè)地理名家卜選的，只是當(dāng)時(shí)村里的一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的土陰陽(yáng)，或者某一個(gè)智慧老人卜選的而已，沒(méi)有那么多講究，沒(méi)有那么多的說(shuō)法，就是人死了，在自家附近選了一塊寶地下葬而已。 最后反而是大發(fā)家業(yè)的，這就是老百姓的經(jīng)驗(yàn)性俗語(yǔ)：立地葬墳，后代發(fā)家。 至于有的精神病的地理先生， 把某一個(gè)人的發(fā)家，歸結(jié)為數(shù)十代之前的祖墳，或者數(shù)百年，甚至數(shù)千年前的祖墳，這是一本正經(jīng)的瞎說(shuō)而已。 筆者見(jiàn)過(guò)一個(gè)精神病樣式的地理忽悠，他考察一個(gè)姓孔的著名企業(yè)家，資產(chǎn)數(shù)十億，地理先生，把他的成功歸結(jié)為三千年前的孔子的的墓地埋得好，這是一本正經(jīng)的胡說(shuō)。三千年來(lái)，孔子有多少輩的后人？經(jīng)歷了多少個(gè)朝代？此人到底是不是孔子的血脈，中途有沒(méi)有哪一輩血統(tǒng)不正？所以，這是完全的附會(huì)。
杜家為大戶(hù)人家，去世后請(qǐng)名師卜選的墓穴，令牌巨石前面立穴，左右近處有牛角，貼身護(hù)穴
側(cè)看墓穴，微微開(kāi)窩，窩中垂乳結(jié)穴，穴前鋪褥，穴后頂著巨石，但是都沒(méi)有發(fā)家，后人絕了，絕脈發(fā)
6、歷史上名師，最后栽跟頭的很多 歷史上很多很多名師，都是栽在了過(guò)于自信身上，楊筠松和兩個(gè)徒弟曾文燦、廖禹，都是一代地理名家，流傳千古，當(dāng)年千里迢迢，四處游走，最后將住宅和墳?zāi)共愤x在江西的三僚村，自己覺(jué)得很神奇，也很激動(dòng)，因此還留下詩(shī)歌。吹噓：后人將會(huì)仙客拜朝中，十代官職旺，代代拜皇都，生人多富貴，犬子居翰位等等。三個(gè)名師，都感覺(jué)后人發(fā)家，都是十拿九穩(wěn)，宰相將軍不在話(huà)下。 可惜最后的結(jié)局是楊公基本上沒(méi)有后人，千年以來(lái)，曾、廖兩姓，后人出了一些普通的農(nóng)村風(fēng)水師之外，秀才都非常罕見(jiàn)，當(dāng)代普通公務(wù)員或者老師，都是非常罕見(jiàn)。這個(gè)村子，如同很多中國(guó)的普通村落一樣，死氣沉沉，毫無(wú)興旺的氣象。 蔣大鴻為一代地理名家，因此專(zhuān)門(mén)尋找寶地，最后遷徙到浙江紹興，定居于此，死后，遺命葬于樵風(fēng)涇。蔣氏死后一百年左右，在清朝乾隆年間，有地理師專(zhuān)程尋訪(fǎng)蔣大鴻后人，但發(fā)覺(jué)其子孫家境、人丁都很一般，也沒(méi)有蔭出過(guò)大富大貴之人。不少人，認(rèn)為蔣大鴻完全不懂地理，從他開(kāi)始，風(fēng)水之道開(kāi)始進(jìn)入詭辯時(shí)代，理氣之法越來(lái)越亂，以至于后人都不知道什么是真，什么是假。 傳說(shuō)清朝地理名師張九儀，給人看地,有一個(gè)規(guī)矩,他給人做完風(fēng)水之后,都會(huì)告訴福主,在造墳之后,會(huì)發(fā)生哪些事情,甚至斷測(cè)后人哪一年高中，才讓福主后人付酬金。 后來(lái)張九儀自己給自己卜選一個(gè)寶地，預(yù)言某一年后人將會(huì)中科甲，可惜據(jù)說(shuō)他的后人最后絕了，也沒(méi)有出現(xiàn)科甲了。 這些地理現(xiàn)象，數(shù)不勝數(shù)，歷史上的很多名師真的栽了。說(shuō)明一點(diǎn)，地理的規(guī)律是非常模糊的，不是因?yàn)槟闶敲麕?，就一定發(fā)家，不是因?yàn)槟愕脑?shī)歌寫(xiě)的神奇，你的書(shū)本寫(xiě)的神奇，就一定發(fā)家。
木星直，而最怕其硬死，眼為水，開(kāi)窩處即水，水生木，開(kāi)窩水中求生。后人現(xiàn)在依然非常興旺，出過(guò)好幾個(gè)富貴人物，最高為正五品。
內(nèi)局緊湊，穴后氣脈微微拱起，氣脈尊貴， 最為神奇的是，氣脈右后方有泉水一股，天然涌出，澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，為龍脈秀氣發(fā)泄。很多名師見(jiàn)此地不合自己的地理技術(shù)，后面的泉水也是沖墓穴，水淋頭，想勸其遷墳，劉氏家人很狡猾，誰(shuí)的話(huà)也不聽(tīng)，就是堅(jiān)決不動(dòng)，并且要求墳上的一根草也不能動(dòng)。
全文完。 |
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來(lái)自： 陳益峰地理 > 《待分類(lèi)》
千里來(lái)龍，但看到頭一節(jié)。蜂腰鶴器，大斷入首起頂，穴山星體端正，展肩開(kāi)面，落脈優(yōu)美，美女照鏡，元氏后人富翁很多，最有錢(qián)的后人資產(chǎn)數(shù)十億，當(dāng)年此地遠(yuǎn)離平原，山上全是石頭渣滓，沒(méi)有水水喝，元氏自己上山卜選的寶地居住，下葬，后人人丁大發(fā)，家業(yè)大發(fā)
穴在眾山之巔，當(dāng)年元氏居住此地，沒(méi)有飲用水，只能挖水窖，接雨水飲用，這是太行山缺水地區(qū)自古的風(fēng)俗，筆者試圖喝過(guò)，又酸又臭，極難下咽。農(nóng)民老者的眼力和見(jiàn)識(shí)，常常超過(guò)名師，因?yàn)樗麄兲焯煸诨鶎?，而名師的身體和心思，一般都飄在天上
大地多從腰里落，回旋余支作城郭，誤認(rèn)到頭龍盡處，風(fēng)吹水劫財(cái)揮霍。一般真正的大地多是穴掛腰間，余氣前行數(shù)十里，層層回轉(zhuǎn)顧穴。古話(huà)說(shuō)：山有大曲，水有大轉(zhuǎn)，必有王侯居此間。周氏下葬此地，連續(xù)埋了五輩人，人丁大發(fā)，一輩的男丁就有一百多人，當(dāng)代就有大學(xué)生數(shù)十人，其中最神奇的是，同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)清-華，其中兩個(gè)為父子，非常罕見(jiàn)。
周氏在此地下葬了四五輩人，老祖墳多數(shù)全部在此，其中有一個(gè)位置，后人兩代清華
石柱本地名師，何曉楠先生所點(diǎn)，獨(dú)龍過(guò)江穴，龍脈最后穿帳之后，變成獨(dú)龍前行，星峰奇異，峻峭險(xiǎn)壁，俊秀粗雄，露骨帶石，奇峰疊疊，后人男丁三十多人，其中處級(jí)干部四人，科級(jí)干部五人。兩個(gè)獨(dú)龍過(guò)江穴，差異非常小，很多名師甚至以為上一個(gè)獨(dú)龍過(guò)江穴更加發(fā)家，實(shí)際上，上一個(gè)獨(dú)龍過(guò)江穴，自古以來(lái)就是敗家
平面木星行龍，龍身長(zhǎng)而直，面平而低，其木直來(lái)，節(jié)節(jié)起泡，左右開(kāi)小枝，有如卜字者，到頭開(kāi)窩出芽結(jié)穴，金氏初入此地，看此地非常平坦，蓋房子很敞陽(yáng)，可惜地理選址失誤，青龍直去，賣(mài)盡田宅，金家世代都是窮苦百姓而已，一個(gè)王牌大學(xué)生和公務(wù)員都沒(méi)有。
