【原】我們泗水好地方

濟(jì)寧文學(xué) 2021-07-30

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濟(jì)寧文學(xué)

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我們泗水好地方

作者：趙桂君

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我同學(xué)老張?jiān)f：“泗水的山，泗水的地，泗水遍地人民幣?！币馑际倾羲莻€(gè)很富裕的地方。

我說，泗水并不富裕，而且有點(diǎn)窮。只要看看每年百分之九十的年輕人中年人滿世界地跑去打工，就知道泗水的發(fā)展還是比較低的。

但這并不妨礙泗水是個(gè)好地方。

傳說我國古代有“四瀆八流”之說，四瀆即“江、河、淮、濟(jì)”(長江、黃河、淮河、濟(jì)水)，八流指“渭水、洛水，漢水、沔水，潁水、汝水、泗水、沂水”，這就不得了了，這表明泗水是我國古代重要河流之一。有記載，民國初期，泗水從上游一直到下游，尚能通船，可見其水勢之大;我小時(shí)候常見漁民在泗水之上撐船打魚，有月亮的時(shí)候，一船一網(wǎng)一艄公，在滿滿的月光下，那景色決然是一首活生生的漁夫曲。

可惜，畢竟這是歷史了，拿過去的風(fēng)光賣萌擺酷，除了賺一點(diǎn)羨慕，估計(jì)也帶不來多大的面子。

所以還是要說現(xiàn)在。

泗水以前指的是泗河，而現(xiàn)在卻是山東濟(jì)寧的一個(gè)縣級行政地名，泗水泗河往往是一回事又不是一回事。要說泗水，就必須把泗水泗河理清了再說。

先說行政上的泗水。從地圖上看，泗水像個(gè)不歸正的橢圓球，方圓大小和香港差不多大小。說到她的四鄰，還真的值得嘮叨幾句。

泗水北依泰山——雖然離著一百多公里，南望嶧山——隔著三十公里吧，還比較近;東接沂蒙老區(qū)，西邊嗎，老有名了，西邊是圣城曲阜。有人說，孔圣人出生在尼山，而尼山原來在泗水地面，解放后才劃歸曲阜，以至現(xiàn)在泗水的很多新地名啊學(xué)校商店名啊商標(biāo)什么的，都帶有“圣源”兩個(gè)字。雖然在我看來，這仍然有點(diǎn)攀親吊膀子的嫌疑，但畢竟泗水也是文明發(fā)祥地、文化濫觴處。

泗水南北多山，泗河從泗水中間穿過，屬于平原。因此，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，泗水基本上旱澇保收——旱了，泗河兩岸收;澇了，南北山地收。是個(gè)適合人類生存的地方。

也許如此，泗水在傳說中還是我們?nèi)A夏民族的發(fā)源地。三皇五帝的伏羲、女媧、堯、舜，都是在這片大地上繁衍生息的。至今，有著不少與他們有關(guān)的記載——地名。比如歷山(古書說舜耕于歷山)、雷澤(伏羲女媧的故鄉(xiāng))等等。而泗水縣城內(nèi)的許多小區(qū)建有伏羲公園、女媧公園、圣源公園。這名字叫的很響亮，公園內(nèi)有三皇五帝的石刻雕像，讓你看了，很有走進(jìn)遠(yuǎn)古華夏子女生活時(shí)光的感覺。

泗水有三大自然資源，基本上取之不盡用之不竭：水、沙、石材。

先說水。不論山地還是平原，處處有泉水。聞名遐邇的泉林，生態(tài)處于原始狀態(tài)的安山寺水源，泉水淙淙的圣公山是泗水三大水源集中地，其他的小泉小溪小河遍地皆有。泗水不僅水多，而且水優(yōu)。據(jù)科學(xué)檢測，泗水的水質(zhì)在全國排在前五位，泉中之水直接捧起來喝，甜甜的帶著一絲香味，會沁人心脾樂而忘憂。

沙石在人們心中似乎是一個(gè)蒼?；氖彽拿~。古戰(zhàn)場往往是飛沙走石哀鴻遍野，西部邊陲則是平沙莽莽一川碎石滿地亂走，即在今天，沙石也脫不走風(fēng)吹沙揚(yáng)怪石嶙嶙的慘象。殊不知，沙石在現(xiàn)代建筑技術(shù)中是離不開的材料。

泗水的沙，經(jīng)泗河上千萬年的淘挖流洗，變的或金黃柔細(xì)，或白亮純凈，絕不摻泥土。種莊稼種菜種樹養(yǎng)花生，幾茬都不用施肥;做灰沙建筑原料，不用篩濾。

泗水的石材，品種優(yōu)良繁多，大理石、花崗石、石灰石，這三大石材隨取隨有，質(zhì)地堅(jiān)硬的、柔性的，色彩斑斕的，純色的，紋路清晰的、刻痕的，應(yīng)有盡有。

在濟(jì)寧，除了泗水，各縣市地下都發(fā)現(xiàn)了煤礦，有人哀嘆泗水不走運(yùn)，地下挖不出一塊煤，抽不出一滴石油，不能給泗水當(dāng)代人帶來經(jīng)濟(jì)利益。卻不想，泗水表層的財(cái)富擺在眼前，不知道開發(fā)利用。有專家估計(jì)，泗水的沙石礦產(chǎn)可以開采幾千年上萬年，泗水優(yōu)質(zhì)的水資源隱藏上萬億資本。

看到這里，有的人也許不再垂頭喪氣，以為泗水的財(cái)富蓋天地。

其實(shí)，真正的財(cái)富是泗水的人民。誰看不到這一點(diǎn)，誰就永遠(yuǎn)走不出貧窮的桎梏。

泗水屬于革命老區(qū)，雖然第一個(gè)黨組織在抗戰(zhàn)初期才建立，但不影響她在中國現(xiàn)代革命歷史上的地位?？箲?zhàn)時(shí)，泗水與鄒城、寧陽、曲阜等地的山區(qū)，是八路軍正規(guī)部隊(duì)的活動范圍，著名的“老三團(tuán)”屬于115師戰(zhàn)斗序列。泗水民歌《大辮子甩三甩》曾經(jīng)在泗河兩岸、沂蒙根據(jù)地傳唱，至今為人津津樂道。

泗水人民為中國解放事業(yè)做出過不朽貢獻(xiàn)。解放后，在社會主義建設(shè)中也從不落人之后，從土改運(yùn)動到人民公社，從包產(chǎn)到戶到改革開放，泗水人民勇敢向前奔小康，走向民族復(fù)興的大路。

再說泗河。泗河發(fā)源于泉林陪尾山下的泉水，一路向西流過泗水、曲阜、兗州、鄒城、滕州，最后在棗莊匯入微山湖，水系上屬于淮河流域。唐人吳融有詩歌描寫她：

一片苔床水漱痕，何人清賞動乾坤。

謫仙醉后云為態(tài)，野客吟時(shí)月作魂。

光景不回波自遠(yuǎn)，風(fēng)流難問石無音。

邇來多少登臨客，千載誰將勝事論。

詩中寫到泗水招來詩圣詩仙流連忘返，成一段千古佳話。至于描寫泗河泗水的古詩古詞那是多了去了。

而流傳在泗河上的神話傳說古跡勝跡更是俯拾皆是。女媧沐浴處、伏羲磨斧、大舜布網(wǎng)、叔田建卞國、子不飲盜泉、川上舞雩風(fēng)、孔子登臨處、子路伏虎、朱子神游泗水、乾隆游跡，都發(fā)生在泗河兩岸，因此，有人說，泗河是東方圣河，絕不夸張。

我所熟悉的是泗河在泗城北的一段河水。泗河從東向西一路九九十幾彎來到曲泗，向北拐了一個(gè)不大不小的彎道，然后經(jīng)紅石崖向南流去，幾百米后與從南邊流下的濟(jì)河匯聚，再向西奔過，途徑故縣、東西澗溝、東西音義、房家樓、東西楊莊，再向西就是金莊鎮(zhèn)，出楊柳鎮(zhèn)流到曲阜。

泗城北邊的這一段河流，我小時(shí)候常去游泳。那時(shí)，泗河兩岸寬處有上千米，最窄處也有一二百米。河岸是土夯的堤壩，河床都是沙石，很軟;河中長滿了蘆葦，蘆葦蕩里是各種小鳥的棲息地?，F(xiàn)在，這段河流兩岸都砌成了石壩，規(guī)整整齊;故縣到西楊莊三千多米的河段，建起三座大橋，一座比一座氣派。兩岸河壩綠樹成行，花草萋萋;樹膠跑道連綿逶迤，臨河公園石雕石像詩碑座座，河水漣漪碧波蕩漾，成為國家級濕地建設(shè)典范。每天特別是節(jié)假日，這里人來人往不絕如縷，或劃船或散步或在濱河場館豪爵小飲，或自由徜徉在這樣的花柳繁華之地，真的不是天堂勝似天堂。