千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑，

粉身碎骨都不怕，要留清白在人間，

于謙

狼是狂傲的動(dòng)物，甚至可以說(shuō)，狼是高貴的動(dòng)物。我們?cè)跉⑴；蛘咂渌倚蟮臅r(shí)候，往往會(huì)看到這些動(dòng)物臨死前對(duì)死亡的恐懼，它們往往淚水漣漣，聲音凄慘，旁觀者往往也跟著心疼。而狼則不然，飽經(jīng)自然磨難的狼養(yǎng)就了一身傲骨，即使是被捕殺，也永遠(yuǎn)高昂著尊貴的頭顱，傲骨錚錚，凜然不屈。

骨氣”，往往用來(lái)比喻人的品質(zhì)，“骨氣”是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)，是一種“英雄氣概”，是一種人格，甚至是一種國(guó)格。我國(guó)歷史上無(wú)數(shù)文人墨客都對(duì)有骨氣的人大加贊揚(yáng)，對(duì)骨氣進(jìn)行定義和闡述。其中，最入木三分的應(yīng)該屬孟子，他把骨氣的含義闡述得既簡(jiǎn)單明了，又具體全面。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。有骨氣，才算得大丈夫，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),才是一個(gè)大寫(xiě)的“人”

我們中國(guó)人是有骨氣的，自古以來(lái)都是如此，從身份低微的市井小民，到萬(wàn)人景仰的王公貴族，從縱橫沙場(chǎng)的民族英雄，到青史留名的文人墨客，有骨氣、有氣節(jié)的人數(shù)不勝數(shù)。人們對(duì)于這些人推崇備至，而那些沒(méi)有骨氣的民族敗類，則遺臭萬(wàn)年，被人唾棄。

元代著名雜劇作家關(guān)漢卿，)就是一個(gè)十分有骨氣的人，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為曲四大家”元代人曾說(shuō)他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。

他的作品很少涉及風(fēng)花雪月，而是把更多的目光投射到了廣大的窮苦百姓身上。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極其不滿。他生活在社會(huì)底層，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多種，大都散失，現(xiàn)存15本。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等都流傳很廣。

關(guān)漢卿給人們留下深刻印象的，不僅僅是他的作品，更是他的骨氣。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況下，他的作品與統(tǒng)治者的利益是相違背的，所以經(jīng)常受到統(tǒng)治者的恐嚇和打壓，但是他從來(lái)就沒(méi)有低頭，而是堅(jiān)持自己的信念。關(guān)漢卿曾把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”。表明他敢于斗爭(zhēng)、不畏權(quán)貴的性格。

骨氣是指人的自尊自愛(ài)之精神，是對(duì)人格自我尊重的認(rèn)同。然后，由己及人，有骨氣的人不但尊重自己，凡事也會(huì)尊重別人。有很多人把骨氣和剛正混為一談，這是有失偏頗的。

很多人說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)凡事必言利，做事講求謀略，生存要靠競(jìng)爭(zhēng)，那些過(guò)于剛直的人往往不會(huì)有大的發(fā)展。比如，剛直的人最明顯的一點(diǎn)就是不喜歡阿諛?lè)畛校X(jué)得這種話難以啟齒，對(duì)這種行為不屑一顧。如果他在官場(chǎng)，他顯然會(huì)不喜歡巴結(jié)，不喜歡盲從，他喜歡有主見(jiàn)和獨(dú)立思考，而他的主見(jiàn)和獨(dú)立思考會(huì)讓某些重要人物頭痛，這樣的人令人敬佩，卻難成大事。如果他在商場(chǎng)，他一不會(huì)做假冒偽劣之事，二不會(huì)暗箭傷人，三不會(huì)暗度陳倉(cāng)，四不會(huì)唯利是圖，等等。

那么，結(jié)果很明顯，在官場(chǎng)，他是永無(wú)出頭之日的，而在商場(chǎng)，在當(dāng)今利字當(dāng)頭、無(wú)法公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，他能不能混口飯吃,都是個(gè)問(wèn)題耿直不屈確實(shí)是骨氣的一種表現(xiàn)，但是我們卻不應(yīng)該把骨氣和剛直畫(huà)上等號(hào)。有骨氣不是那么簡(jiǎn)單的，不是喊一句口號(hào)就是有骨氣了。這樣的人要成功，是需要特定的環(huán)境。而當(dāng)前，世俗社會(huì)又怎樣理解骨氣呢?很多人喜歡錢，權(quán)拜錢、權(quán)也許喜歡和崇拜錢、權(quán)并沒(méi)有道德意義上的過(guò)錯(cuò)，但為了得到錢、權(quán)卻喪失人格，損人利已，不擇手段，這樣做的人，和喜歡這種人的人，人格都沒(méi)有了，其骨氣又在哪里?而世俗往往只看重表面，并不問(wèn)表面的成功是如何來(lái)的，往往把這種成功歸入了有骨氣的范疇。

有人說(shuō)，我們現(xiàn)在處于一種和平的時(shí)代，大家講的是賺錢，講的是發(fā)展，講的是生活品質(zhì)，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有必要來(lái)大談什么骨氣了?！钡刈哌@種想法是完全錯(cuò)誤的，骨氣是對(duì)正義、對(duì)直理、對(duì)個(gè)人原則的一種堅(jiān)持，在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，對(duì)于任何事情，我們都應(yīng)該拿出一點(diǎn)做人的骨氣來(lái)

骨氣是正義之源，人類的善良，社會(huì)的正義，正是有無(wú)數(shù)鐵骨錚錚的人們所支撐。“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，有骨氣的人是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有所追求，但從無(wú)奢求。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)有風(fēng)骨有氣節(jié)的英雄，他們是中華民族的真正脊梁！

狼的骨氣

被抓不可帕，挨餓也不可帕，最可帕的是沒(méi)有了骨氣，變成條搖尾乞憐的狗。

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