入地眼全書(shū)天星卷一

天星卦序

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以?lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩，一陰一?yáng)，一上一下，一外一內(nèi)，或上臨下，或下臨上，變化而莫測(cè)。是以鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，一寒一暑，日月光明，運(yùn)化不已。故乾，健也；坤，順也；震，動(dòng)也；巽，入也；坎，險(xiǎn)也；離，麗也；艮，止也；兌，說(shuō)也。是故雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之，日以暄之，艮以止之，兌以說(shuō)之，乾以君之，坤以藏之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。蓋天晝夜旋轉(zhuǎn)而不停，日月五星隨之。天帝順行十二宮，布四時(shí)之令；太陽(yáng)逆行十二宮，宣八節(jié)之功。是以八卦陰陽(yáng)變動(dòng)，應(yīng)四時(shí)八節(jié)一交一 會(huì)于天地矣。

大寒，天帝在丑，太陽(yáng)臨子，一交一 會(huì)于子丑之間，故子與丑合，萬(wàn)物成終成始?！兑住吩唬骸俺裳院豸??！庇晁?，天帝到寅，太陽(yáng)在亥，寅亥一交一 會(huì)，故寅與亥合，丑寅輔艮，東北之卦也。春分，天帝臨卯，太陽(yáng)在戌，故卯與戌合，卯戌一交一 會(huì)，甲乙輔震，正春之令也，萬(wàn)物發(fā)生。《易》曰：“帝出乎震。”谷雨，天帝在辰，太陽(yáng)到酉，故辰與酉合，辰酉一交一 會(huì)，萬(wàn)物潔齊。《易》曰：“齊乎巽?！毙M，天帝到巳，太陽(yáng)在申，故巳與申合，申巳一交一 會(huì)，辰巳輔巽，東南之卦也。夏至，天帝到午，太陽(yáng)臨未，故午與未合，午未一交一 會(huì)，丙丁輔離，正夏之令也，萬(wàn)物皆茂?！兑住吩唬骸跋嘁?jiàn)乎離?！贝笫睿斓墼谖?，太陽(yáng)居午，午未一交一 會(huì)，萬(wàn)物致養(yǎng)。《易》曰：“致役乎坤?！碧幨睿斓鄣缴?，太陽(yáng)到巳，申巳一交一 會(huì)，申未輔坤，西南之卦也。秋分，天帝到酉，太陽(yáng)在辰，酉辰一交一 會(huì)，庚辛輔兌，正秋之令，萬(wàn)物悅成?！兑住吩唬骸皭傃院鮾丁！彼担斓鄣叫?，太陽(yáng)居卯，戌卯一交一 會(huì)，陰陽(yáng)相薄。《易》曰：“戰(zhàn)乎乾?！毙⊙?，天帝在亥，太陽(yáng)在寅，亥寅一交一 會(huì)，戌亥輔乾，西北之卦也。冬至，天帝回歸北極，入于垣，太陽(yáng)復(fù)命告功，壬癸輔子，正冬之令也，萬(wàn)物歸藏?！兑住吩唬骸皠诤蹩病！狈蛴沙龆R，而相見(jiàn)，帝之鼓乎出機(jī)也。而成由人，以向乎出焉。起震終艮，一歲之終也，而循環(huán)之妙在中矣。

乾宮天星

《易》曰：“乾道行健。元亨，利貞?！逼湫栽锛保?yáng)之亢也。位居西北。乾以君之，六子皆統(tǒng)攝而分職以聽(tīng)，又孰翕受時(shí)令于冬，曰：“戰(zhàn)乎乾?！标庩?yáng)相薄，肅殺相攻，即純陽(yáng)克陰也。霜降，天帝到戌，太陽(yáng)居卯，戌卯一交一 會(huì)，陰陽(yáng)相薄?！兑住吩唬骸皯?zhàn)乎乾。”小雪，天帝在亥，太陽(yáng)到寅，亥寅一交一 會(huì)，戌亥輔乾，西北之卦。天星曰陽(yáng)機(jī)，又曰天璣，奎宿十六星赤居其所。今五星聚奎，則天下世盛文明。又曰封豕，主文章之府。又主天子武庫(kù)，故主兵權(quán)，所以禁暴橫行。又主溝瀆。其星下九尺乃日、月、五星之中道。乾在天皇之左，是以圣人畫(huà)卦，以乾為八卦之首，為天、為父、為龍、為馬，故天地萬(wàn)物亦以乾為首。乾三爻俱陽(yáng)，萬(wàn)物資始。坤三爻俱陰，萬(wàn)物資生。是以圣人以乾、坤為天地定位，地理家用之為權(quán)衡。

乾龍法

凡乾龍起祖，卓立云霄如龍樓一鳳閣者，出脈過(guò)蛺，起伏盤(pán)旋，布?xì)庑卸?，到頭結(jié)穴，與眾不同。其龍不可與亥同行，亥乃龍之曜鬼，先賢所忌，切宜詳細(xì)。若得單清過(guò)脈，地局端正，砂水全備，為龍之上格。若得主星高聳，功垂社稷，澤及生民，恩榮奕世。中格龍結(jié)穴者，翰院聲價(jià)，日近天顏。下格龍結(jié)穴者，亦發(fā)科甲、巨富、人丁。若得殿上貴人者，聚氣火星也。上格龍主出將入相，大有功勛，名聞四海。中格龍結(jié)穴者，主尚書(shū)、侍從，翰院榮封。下格龍結(jié)地者，主科第大富?；蚧鹦亲兺两Y(jié)穴者，產(chǎn)狀元、宰輔?；蚰拘墙Y(jié)者，出尚書(shū)、侍郎?；蚪鹦墙Y(jié)者，主科甲屏翰。水星結(jié)者，定出翰林學(xué)士。土星結(jié)者，主科貢秀士，百萬(wàn)之莊，富壓一郡?？偪待堉畯?qiáng)弱，穴之有無(wú)砂之拱峙，水之澄清，案之朝拱，五種俱備，方為是地；而有缺陷，便是鬼氣。庸師到此，歡天喜地，假者好看，真者天秘。明師到此，圓規(guī)方矩，自有道理。有德之家遇著此地，無(wú)德之家反是掏氣。

亥宮天星

《易》曰：“亥乃屬水，西北之隅?！奔{卦于震。地支之十有二數(shù)，木之長(zhǎng)生位。時(shí)令于冬，太陽(yáng)驚蟄到亥，白露到巳向，天帝小雪到亥山。天星曰天皇，壁宿二星，一東一璧，其名東璧。二星赤居其所，下九星尺為天之中道，主文章圖書(shū)之秘府也。又主土工。明則圖書(shū)集，道術(shù)行，小人退，君子進(jìn)，天下士子多賢良，世上詩(shī)翁賽謫仙。

亥龍法

《易》曰：“亥在天門(mén)之左，紫微傍照之所，天極太乙常居也。”木之長(zhǎng)生，又得天皇之星下照亥地。若亥龍起祖，單清過(guò)脈，為龍之上吉。凡亥龍過(guò)峽出脈，到頭結(jié)穴，束咽處必須要一亥字，到頭結(jié)穴者為吉。二十四龍惟有五龍難下：一亥龍，左乾右壬；一辛龍，左酉右戌；一午龍，左丙右丁；一巽龍，左辰右巳；一卯龍，左甲右乙。此五龍陰陽(yáng)駁雜，兼帶煞氣。若得單清過(guò)脈，發(fā)福更大、更悠久。不但來(lái)龍如此，五向必作正向，方得房分不偏；而若兼左兼右則三房受害，無(wú)三則二房受害矣。凡亥龍起祖，由亥旋入艮結(jié)穴者，定主科甲及第，富貴顯耀。若卯龍起祖，入丙轉(zhuǎn)亥結(jié)穴者，主文武雙全，宰輔三公。如兌龍起祖轉(zhuǎn)丙入庚者，主巨富，又主翰苑才名。如正亥結(jié)穴者，主科甲連綿，官居臺(tái)閣。

壬宮天星

《易》曰：“壬屬北方。”陽(yáng)水納卦于離，為天干之九數(shù)。故《卜易》曰：“離火己卯己酉親。”己、壬二干隸離。時(shí)令仲冬，太陽(yáng)雨水到壬山，處暑到丙向，天帝大暑到壬山。天星曰陰權(quán)，室宿二星赤居其所，為太廟，天子之宮也。又為元宮，一曰清廟，又為軍糧之府，又土工事。其下九天為日、月、五星之中道。土一星，為天子宮；下一廟為太廟，故羽林以衛(wèi)之，將有土工之事。占于營(yíng)室，其星明正則國(guó)昌，文明四海；不明則鬼神不享祭祀，天下多生疾疫。

壬龍法

紫微帝座，一白星傍照壬地，又得四輔六相左右輔之，為龍之上吉。其龍不可與亥同行，謂之龍身帶曜，先賢所忌，切宜詳細(xì)。若乾龍起祖，由坤入午，正出面結(jié)穴者，定主科甲翰苑，官居極一品。如坎龍起祖，由甲出乙，轉(zhuǎn)壬結(jié)穴者，主富貴雙全，科甲聯(lián)登。若午龍起祖，入坤轉(zhuǎn)乙，向甲結(jié)穴者，主巨富，田聯(lián)阡陌，官居臺(tái)省。

坎宮天星

《易》曰：“坎，陷也。一習(xí)一 坎，有孚維心，亨。行有尚?！蔽痪诱?，雨以潤(rùn)之而枯槁滋息。時(shí)令仲冬。曰：“勞乎坎”，以終歲勤動(dòng)，慰勞于斯，一陽(yáng)藏蓄而休息也。冬至，天帝回歸北極于子垣，太陽(yáng)復(fù)命告功于丑所，壬癸輔子。坎，冬之令也，萬(wàn)物歸藏，帝既慰勞而一元告成?！兑住吩唬骸皠诤蹩??！碧煨窃魂?yáng)光，虛宿二星赤居其所，冢宰之象，主北方城邑、廟堂祭祀之事。又主風(fēng)云、死喪、哭泣。下九尺是日、月、五星之中道，其星明大則天下安泰。又危宿三星赤，亦居其所，為天府，一曰天市；又曰架屋，為天子廟堂。下九尺由日、月、五星之中道。主架屋受藏風(fēng)雨、墓墳祠禮，亦為冢宰之官。主天下五谷豐稔，以象海涵珠滋萬(wàn)物之所。一白正臨，九紫對(duì)照，八白居左，六白居右，兩相輔佐，天帝成始之宮也。

坎龍法

凡坎龍起租，骨脈分明，地局端正，到頭結(jié)穴者，為龍之上吉。若轉(zhuǎn)坤龍結(jié)穴者，定主雙生之兒，富貴可許。如旋申起勢(shì)，轉(zhuǎn)正坎出面結(jié)者，亦主科甲富貴。又有翻身逆勢(shì)，旋申由午結(jié)回龍顧租，必得局法端正，砂水秀麗，定主翰苑才名，日近天顏，富而好禮。又主雙生之兒，又生六指之人。如壬癸起祖，旋申入辰，轉(zhuǎn)乙出面者，主產(chǎn)武略將帥之職，英俊雄偉之才。若巽山起祖，由坎出面結(jié)者，主生雙女。兌龍亦同，主家財(cái)消散。

癸宮天星

《易》曰：“癸屬北方之陰水，納卦于坎，為天干之十?dāng)?shù)。”故《卜易》曰：“坎水戊寅外戊申?！惫?、戊二干隸坎，時(shí)令仲冬之末。太陽(yáng)大寒到山，大暑到向；天帝小寒到山。天星曰陰光，女宿四星赤居其所，為天之少府，掌管書(shū)機(jī)。又為須女、賤妾之稱(chēng)，婦職之小也。主布帛、裁制、嫁娶。下九尺為日、月、五星之中道。其星明則文士現(xiàn)，五谷豐，女工昌盛，府庫(kù)充盈。

癸龍法

凡癸龍起祖，旋申入辰轉(zhuǎn)乙出面結(jié)穴者，主生英雄豪杰，才堪將帥。如旋申起勢(shì)，轉(zhuǎn)正坎出面結(jié)者，主科甲富貴。若轉(zhuǎn)坤龍結(jié)穴者，富貴雙全。如翻身逆勢(shì)，旋申由午結(jié)回龍顧祖，定主科甲翰苑，又主雙生之兒、六指之人。與坎宮同推。

丑宮天星

《易》曰：“丑屬陽(yáng)土，東北之界，納甲于兌，金庫(kù)于丑。”地支之二數(shù)，時(shí)令季冬。太陽(yáng)小寒到丑山，小暑到未向。天帝大寒到丑山。天星曰金牛，又曰斗牛。牛宿六星赤居其所，為天之關(guān)梁，主犧牲之事。日、月、五星貫之為中道。上二星，主道路；次一星，主關(guān)梁；又次二星，主南夷。其上二星，一曰積路，一曰積火，主道路；中間一火星，主關(guān)梁、牛馬；次下三星，主南越。星明大則王道，天下安，牛馬廣；不明，則牛馬瘟疫。

丑龍法

《易》曰：“丑居?xùn)|北。”以八白同宮，貪狠一星，在紫微之北下照丑地。在天為四金，在時(shí)為四季。然天市垣中，天機(jī)一星傍照丑地。故丑龍起祖，骨脈分明，為龍之上吉，定產(chǎn)富貴之人。其龍不可與癸同行，切宜詳細(xì)。如兌龍起祖，入艮由震出面結(jié)穴者，主產(chǎn)文武全才之士，威鎮(zhèn)邊夷。若艮龍起祖，由丙入庚結(jié)穴者，主科甲奕世、丁財(cái)大旺。若亥龍起祖，入艮轉(zhuǎn)未結(jié)穴者，主大富，乃得牛羊發(fā)家。

艮宮天星

《易》曰：“艮，止也。艮其背，不獲其身。行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎?！蔽痪?xùn)|北，艮以止之，而生意收斂于不過(guò)。時(shí)令于春，曰：“成言乎艮?！鄙怂美m(xù)，成終開(kāi)始，則一陽(yáng)凝止于外，而為之有待也。此帝之無(wú)為而為，不為也。大寒，天帝司丑，太陽(yáng)臨子，一交一 會(huì)于子丑之間，萬(wàn)物成終成始。太陽(yáng)逆行，天帝順行，故丑寅輔艮。艮得上爻一陽(yáng)初生，故春之時(shí)令得艮之陽(yáng)爻而發(fā)。天星曰陽(yáng)機(jī)，又曰陽(yáng)樞。斗宿六星赤居其所，為天廟也。五星貫其中，為日、月之正道。五帝坐其宮，天市垣中其星最明赤者主之。天市，全貨之府，為丞相、太宰之位，酌量政事之宜，褒進(jìn)賢良，永受爵祿。南二星魁，天梁也。中央二星，天相也。北二星，天府庭也。亦為受命之期，將有天子之事占于南斗。其魁第一星主吳，第二星主會(huì)稽，第三星主丹陽(yáng)，第四星主豫章，第五星主廬一江一 ，第六星主一江一 州。六星欲其均明，則天下安泰，風(fēng)雨順時(shí)，君民安康，五谷豐熟。

艮龍法

凡艮龍起祖，卓拔高拱如華蓋、如文筆、如玉印、如武金、如貪狼、華蓋者，蓋下出木星如此，出脈過(guò)峽，一起一伏，一灣一曲，起伏盤(pán)旋到頭結(jié)穴者，為龍之吉。其龍不可與寅同行，謂之八煞龍，切宜詳細(xì)，先賢所忌。若得單清過(guò)脈，地局端正，砂水全備，主星拱峙者，為龍之最吉者也。如華蓋下出脈，有木星結(jié)穴者，主出侍郎、尚書(shū)之官；中格龍科甲、翰林；下格龍主科貢秀士。如文星上木下水結(jié)穴者，上格龍主文章顯達(dá)，職兼文武；中格龍主科甲道院，下格龍主科貢人才。如玉印方正之山，小土星出脈結(jié)穴者，上格龍主科名高顯，爵祿萬(wàn)鐘；中格龍主腰金五馬；下格龍主富，出重義之人。如武金者，其星雄偉，體勢(shì)尊嚴(yán)，故謂之武，即獻(xiàn)天金。云中金出脈結(jié)穴者，上格龍主出大將，征伐邊境，名傳四海；中格龍主田聯(lián)阡陌，出一臺(tái)鎮(zhèn)閫府；下格龍主巨富，主出蠢俗燥烈之人。如華蓋，蓋下有木星而出結(jié)穴者，上格龍主翰林臬臺(tái)，中格龍主尚書(shū)侍從，下格龍主科甲府道。如金星結(jié)者，主科甲屏翰，大發(fā)文章。如木星結(jié)者，主臬臺(tái)開(kāi)府。如水星結(jié)者，主出科貢秀士。如火星結(jié)者，主生燥烈之人。如土星結(jié)者，主巨富。

寅宮天星

《易》曰：“寅屬東北之陽(yáng)木。納卦于離，地支之三數(shù)，火土之長(zhǎng)生位。”時(shí)令于春。太陽(yáng)大雪到寅，芒種到申向；天帝雨水到寅山。天星曰天培，又曰功曹。箕宿四星赤居其所。箕為天津，又為后宮，后妃之府。上六尺為日、月、五星之中道。若五星臨箕、壁、參、軫四官，則風(fēng)雨驟至；纏度不開(kāi)，則久雨不晴。又主口舌之神，前二星為舌端，動(dòng)則大風(fēng)，不出三日即應(yīng)。其星明則五谷熟，其星赤則大旱。

寅龍法

寅乃天培所居之位，又得貪狼天樞一星下照寅地，北斗之天柱八白之傍照，為龍之上吉者也。其龍不可與艮同行，謂之八曜行龍，先賢所忌，切宜詳細(xì)。若坤、乙二龍起祖，由坎入離結(jié)穴者，定產(chǎn)富貴顯宦之人。若乾龍起祖，轉(zhuǎn)坎入乙結(jié)穴者，主發(fā)福貴，出顯宦。如離龍起祖，由壬轉(zhuǎn)寅正出結(jié)穴者，主離鄉(xiāng)發(fā)貴。

甲宮天星

《易》曰：“甲屬東方陽(yáng)木。納卦于乾，為天干之首?！惫省恫芬住吩唬骸扒鸺鬃油馊晌?。“時(shí)令仲春。驚蟄節(jié)，二月也。天帝司甲，太陽(yáng)臨亥。八月太陽(yáng)到庚向。天星曰陰璣。尾宿九星赤居其所，后妃之府。北一丈為天之中道。室宿、尾宿二星，是九子星也。其星明大，則主壬、甲二方墳塋多子孫。

甲龍法

《易》曰：“甲陽(yáng)木。納卦于乾，天干之陽(yáng)木?！钡鬯蕹醭霰倍罚粑鍣?quán)星下照其旁，主文章之府、宰相之官。凡甲龍起祖，單清過(guò)脈，地局端正，砂水全備，正出面者，為龍之上吉。若乾龍起祖，由坤轉(zhuǎn)乙正甲出面結(jié)穴者，定主少年科甲、蜚聲魁第。若坤龍起祖，入坎轉(zhuǎn)寅結(jié)穴者，主產(chǎn)文武雙全之才，科甲才名之貴。若午龍起祖，轉(zhuǎn)乾入坎，由辰出脈結(jié)穴者，產(chǎn)狀元宰相，出王侯太尉之官。若坎龍起祖，由坤入癸轉(zhuǎn)申結(jié)穴者，主大富小貴，人丁不旺。

震宮天星

《易》曰：“震，動(dòng)也。震，亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯?！蔽痪诱龞|，雷以動(dòng)之，發(fā)其生意。《易》曰：“帝出乎震而陽(yáng)始，而氣機(jī)于是萌動(dòng)焉?！睍r(shí)令正春。春分天帝到卯，太陽(yáng)在戌，卯戌一交一 會(huì)，故卯與戌合，甲乙輔震，正春之令也。萬(wàn)物發(fā)生，故曰：“帝出乎震?！?/p>

天星曰陽(yáng)衡，又曰天沖、天命。氐宿四星赤居其所，是天子休解之宿宮、后妃之府，又為天根。下五尺為日月五星之中道。其星明，君臣百姓共享太平。房宿四星赤居其所，為明堂，天子布政之宮也。又為四輔，又為天駟，又為天馬，主車(chē)駕，主武，大將軍之位，掌管眾兵、三軍號(hào)令。其星明大，則天下太平，人民樂(lè)業(yè)。乃乾坤之長(zhǎng)子，得天地之正氣。天地火星主宰輔。帝乃震也，為廉貞，皆從日之方升。帝出，得一陽(yáng)初升。

震龍法

凡震龍起祖，出脈過(guò)峽，地局端正，震龍行度，骨脈分明，火星結(jié)穴者，主產(chǎn)文武全才，三公將相之人。若廉貞起祖，震山出面，庚水朝來(lái)，定產(chǎn)燥烈之人，必為上將，斬砍自伏，武鎮(zhèn)邊奪。如艮龍起祖，出面由亥入庚，骨脈分明，地局端正結(jié)穴者，主產(chǎn)文武，定出賢士。若亥龍起祖，一峰獨(dú)出，由丙入艮結(jié)出脈穴者，定出科甲翰苑才名之貴。

震龍出脈，左不可兼甲，右不可兼乙，甲納于乾為孤，乙納于坤為虛。震為坤之八煞，惡人來(lái)了，是以甲孤乙虛，帶乾坤龜甲之氣，必主滅門(mén)絕門(mén)。古云：“陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門(mén)。”言龍不可陰陽(yáng)雙來(lái)，故禍咎踵門(mén)，切宜慎之。如卯龍不可兼甲乙之類(lèi)?！瓣庩?yáng)相配，福祿永貞?！毖运c向宜陰陽(yáng)相配。如坤水來(lái)，立乾向；乾水來(lái)，立坤向。巽水來(lái)，立卯向；卯水來(lái)，立巽向。午水來(lái)，立子向；子水來(lái)，立午向。酉水來(lái)，立艮向；艮水來(lái)，立酉向。此陰陽(yáng)相配之法。老父配老母，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女，中男配中女，少男配少女，此水配向是八卦夫婦相配法。水是生成，向是人立，是以立向有轉(zhuǎn)移之巧。乾坤，老父母，是八十之?dāng)?shù)；震巽，長(zhǎng)男長(zhǎng)女，是六十之?dāng)?shù)；坎離，中男中女，是四十之?dāng)?shù)；艮兌，少男少女，是二十之?dāng)?shù)。數(shù)者，壽也。所以云：“艮龍酉水立向丙，少年科甲須文章?！庇衷疲骸百闼咸献呷敫瘕埼聪驙钤??！惫赎庩?yáng)相配，福祿永貞?！八翘斓厣?，向是先賢傳度?！笨芍?。

這等看來(lái)，雙山長(zhǎng)生水法全不用了。長(zhǎng)生水法，世人未索其解，半假半真。

其法謂之左右旋，左水到右為甲、庚、丙、壬四陽(yáng)局。甲木生在亥，丙火生在寅，庚金生在巳，壬水長(zhǎng)生在申。如亥水來(lái)，立甲向，未水去為歸墓；而不在未上去，則又曰“水出辰巽是衰方”，曰“惟有衰方可去來(lái)”，謂之甲木局。若依八卦水法算，犯祿存水上堂。祿存一名孤曜，一名絕體，不吉明矣。又寅甲水來(lái)作火局，立丙向，丙火生在寅，水出戌；而不能出戌者，則曰“出未坤是衰方”。依八卦水法，寅是廉貞，甲是破軍，必生癆病惡疾，人命、官事、家財(cái)不了，官事不休。偽書(shū)云：“亥龍丙向夾蛇扦，富貴旺牛田。寅甲水來(lái)逐，穿紅并著綠?！庇箮熞灰?jiàn)亥龍入首，寅甲水來(lái)，就言此四句俗話，殊不知賣(mài)盡牛田，惡疾染身，身上紅紅綠綠，果如穿紅著綠的郎君，一世也不脫下，除死方休。又巳水來(lái)作庚金局，立庚向。庚金生在巳，水出丑。此局為后天夫婦相配則上吉；而若放戌乾衰方水，則重妻瞽目，不吉矣。又申水來(lái)，作壬水局，立壬向，壬水生在申，水出辰，則大富大貴之局。此水不可出衰方，丑艮水一去，則主乞丐、出僧道。

又有右水到左為乙、丁、辛、癸四陰局，乙木生在午，丁火生在酉，辛金生在子，癸水生在卯。如午水來(lái)，立乙向，為乙木生在午，水出戌；而不能出戌，子水去為病水去，最妙；若出衰方，則不吉矣，謂之吉地葬兇，反生禍矣。酉水來(lái)，立丁向，為丁火生在酉；水出丑，上吉；丁納于兌，為納甲水，最秀，主少年發(fā)達(dá)，男清女秀；若放辰水去，則不吉矣，主投河自縊，缺唇露齒。子水來(lái)，立辛向，為辛金生在子；水出辰，則不吉；子坎卦，坎為中男，四十歲；辛，巽卦，巽為長(zhǎng)女，六十歲；四十歲男子娶六十歲婦人，有生育乎？無(wú)生育乎？子水來(lái)破了陰局，子為沐浴之水，又為軍盜之水，主男為盜、女為娼，說(shuō)也嚇人！若水出未方，則二房有救了。辛，巽卦，巽為風(fēng)，為長(zhǎng)女；未，震卦，震為雷，為長(zhǎng)男；得夫婦相配之義，又得雷風(fēng)相薄之局，則主丁財(cái)大旺，富貴綿遠(yuǎn)。若論歸藏一事，全在一局。見(jiàn)陽(yáng)水來(lái)、陽(yáng)水去，立陽(yáng)向；陰水來(lái)，陰水去，立陰向，則萬(wàn)無(wú)一失。雖無(wú)龍與穴，卻無(wú)禍到也，平安。而癸水生在卯者，與此同推?？珊迏尾抛鳌躲~函經(jīng)》，用此雙山五行，將來(lái)日后預(yù)一習(xí)一 成風(fēng)，不知要害幾多良民，則知其心大不良 也。雖奉上諭，欲害蠻夷，古語(yǔ)云：“害人終害己?！薄皻⑷艘蝗f(wàn)，自損三千?！庇謽?biāo)出歌句以哄人：“乙丙一交一 而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈?！痹~句雖好，讀則甘甘有味。這多書(shū)，駝子一習(xí)一 地者，無(wú)一人不遵其法。貧衲力止不聽(tīng)，苦口逆耳，無(wú)奈我和尚學(xué)問(wèn)不佳，眼睛又瞎，文理不通，叫貧衲那里去講起？是以只得各從天命，事且由他。

乙宮天星

《易》曰：“乙屬東方之陰木，乙納于坤，為天干之二數(shù)?！惫省恫芬住吩唬骸袄ね烈椅垂锍髴{?！币摇⒐锒呻`坤。時(shí)令仲季之間。太陽(yáng)霜降到乙山，谷雨到辛向；天帝清明到乙山。天星曰天官。氐宿四星赤居其所，為天子休解之宿宮，后妃之府也。前二星大，主后妃；后二星小，主妾媵。又為天根，下二尺五寸為日、月、五星之中道。其星明，則后妃奉君命，天下棉花熟，貯布廣賢。

乙龍法

《易》曰：“太乙一星赤在右，陽(yáng)衡一星赤在左?！倍菉A輔，下照乙地，其星在紫微之北，下照先天之坤。凡乙龍起祖，骨脈分明，地局端正，單清過(guò)脈，為龍之上吉。其龍入脈必須單乙，切不可相兼，左是卯，右是辰，卯為八煞，辰亦然也。若得坤龍起祖，由坎入離結(jié)穴者，定主名利科甲雙全。得乾龍起祖，入甲轉(zhuǎn)壬結(jié)穴者，主官居極一品，又主女貴。若子龍起祖，由午入申結(jié)穴者，主丁財(cái)大旺，富貴綿遠(yuǎn)。坤龍入穴，辛山乙向，乙水朝來(lái)，催官第一。壬龍入首，乙水坤向，當(dāng)朝宰相。

辰宮天星

《易》曰：“辰屬陽(yáng)土，居?xùn)|南之界。納甲于坎，地支五數(shù)，時(shí)令季春?！碧?yáng)寒露到辰，清明到戌；天帝谷雨到辰山。天星曰天罡，又曰亢金?？核匏男浅嗑悠渌侨?、月之中道，為天府，天子之內(nèi)朝，總理天下卿大夫之治，猶尚書(shū)也。亦為疏廟，又主疾疫。其星明，則卿大夫清正，賢士加爵，士庶樂(lè)業(yè)，疾病無(wú)。

辰龍法

《易》曰：“辰在地支五位之尊，天罡所治之宮，太乙旁照之所，又得亢金一星下照辰地?！背綄冽?，亢金亦龍也。故辰龍過(guò)峽，必結(jié)大地。凡辰龍起祖，必踴躍而來(lái)，大開(kāi)帳幔，起勢(shì)跌峽，大頓小伏，一行數(shù)百里，方結(jié)一穴。小則數(shù)十里，極小者數(shù)里，兩旁分枝開(kāi)椏，不計(jì)其數(shù)。今以小者言之。辰龍出脈，起伏盤(pán)旋，入甲轉(zhuǎn)乾結(jié)穴者，為龍之上吉，主產(chǎn)狀元，出宰相。如乾龍起祖，由坤入甲結(jié)穴者，主科甲翰苑，官居開(kāi)府。若坤龍起祖，由乾入甲轉(zhuǎn)乙出面結(jié)穴者，主大富大貴，人興位顯。凡結(jié)大地，必是辰戌丑未四龍，所有辰戌丑未四龍出脈，必是干龍，不信看京都、省郡、州城、府縣所結(jié)之處，皆是辰戌丑未龍所結(jié)，方知辰戌丑未四龍為大龍，不知何人將此為墓龍而輕之？

巽宮天星

《易》曰：“巽，入也。小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人?！蔽痪?xùn)|南，風(fēng)以散之，解其郁結(jié)，生萬(wàn)物之功也。時(shí)令于夏。曰巽：“齊乎巽?！币魂庬?，二陽(yáng)并行出，整齊而氣俱均布。谷雨天帝在辰，太陽(yáng)到酉，故辰與酉合，辰酉一交一 會(huì)，萬(wàn)物潔齊?！兑住吩唬骸褒R乎巽?！毙M天帝到巳，太陽(yáng)在申，故巳與申合，申巳一交一 會(huì)，辰巳輔巽，東南之卦也。天星曰陽(yáng)璣，又曰天乙。角宿二星赤居其所，主造化萬(wàn)物，布君威信，為天關(guān)，其門(mén)為天門(mén)。其內(nèi)又為天庭，故黃道徑其中，七曜之所行也。其星明大則貴人出，天下安泰。

巽龍法

凡巽龍起祖，一峰并出或雙峰拱峙，卓立云霄如薦者，或帳下貴人，或蛾眉鳳輦，如玉圭、鏡臺(tái)一切等龍出脈布?xì)?，行度過(guò)峽，起伏屈曲，盤(pán)旋結(jié)穴者，為龍之上吉。其龍不可與辰同行，謂之龍身帶煞，先賢所忌，大不祥也。此八煞之外之八煞也。若龍身兼巳亦不可用，皆宜詳細(xì)。巽龍左是辰，右是巳，巳納卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。世人未索其解，故不知之。正五行辰屬土，巽屬木，木克土為煞。巳納于兌，兌屬雞，巽忌雞。凡遇此等雙行之龍，縱好美施，不能獲福。往古冢間考證，方知道藝未精。有等庸師，不明此理，與人安葬，曰：“好個(gè)倉(cāng)板水在面前?！绷⑶劫阆蚣嫘绯剑蛟患婧ニ?，包管發(fā)財(cái)。殊不知面前倉(cāng)板水是兩股煞水流來(lái)，則三房先害先絕，次絕二房，再次絕長(zhǎng)房。若龍真力飽氣旺，則二房不絕。雖有子孫，卻主貧窮徹骨。豈非巽巳雙流水克水，何能一勾救貧哉!又云：“巽向辰水主文曲，游蕩無(wú)依絕人丁。巽水來(lái)為水克向，巽水去為向克水?！庇衷疲骸吧较蚩怂溸t緩，水克向重禍速來(lái)?！边@等看來(lái)，龍也絕人，水也絕人，水關(guān)禍福更速。

若論乾山巽向地，必須作正向。左不可兼辰，右不可兼巳。庸師不知天星理氣，原是亂來(lái)。庸師不知，就是作書(shū)者，能有幾人？有等俗師，見(jiàn)有正向者，曰：“落了空，坐了戊己煞，不能管事?！豹?dú)不知古來(lái)明師與人卜一地，獨(dú)向者廣多，房房均勻，家家獲福。請(qǐng)往古冢間考證，方進(jìn)學(xué)問(wèn)。巽為天帝文章之府，居河洛四龍之貴，為龍之上吉。若兌上起祖，由丙入丁，轉(zhuǎn)辛出亥，往巽出面者，骨脈分明，地屬端正，上格，主產(chǎn)公卿之職、文秀之士、金玉之貴，又產(chǎn)大富之人。如震山起祖，由庚結(jié)穴，如帳下貴人出脈者，入艮由巽，到頭八將峙立，四神高聳，朝與巽山齊云，雙峰侵漢，龍真局正，定主出將入相。如只一峰獨(dú)出，亦出狀元；小可峰巒，亦出參軍、司戶、經(jīng)略之士。一峰秀出一登科，雙峰拱峙同科舉。低圓方正錢(qián)無(wú)數(shù)，娥眉山現(xiàn)女為妃。六巽中獨(dú)巽山宜高，不宜低及凹風(fēng)射穴，又不宜朝流而去，主人亡財(cái)散，殺戮之事。雖龍真局正，犯此水者，亦不可用，或轉(zhuǎn)丙向、立別向乃可。在乎活法，否則必?cái)?，切宜詳?xì)。

“巽山無(wú)足不堪行，惟向蛇頭斬腳筋。辰龍惟怕兼巽走，巳山不要巽同行?！睂O臏家祖瑩，巽巳雙來(lái)龍脈，故刖足。

巳宮天星

《易》曰：“巳乃屬火，居?xùn)|南之界，納卦于兌?！钡刂е鶖?shù)，金之長(zhǎng)生位。時(shí)令于夏。太陽(yáng)白露到巳，驚蟄到亥向；天帝小滿到巳山。天星曰天屏，軫宿四星赤居其所。其四星為天之四輔，又為冢宰，又為輔臣，主察殃害之事。又主車(chē)騎、任載、賊盜、征伐、喪事、辌輴。亦主風(fēng)雨，軫乃水星也。北上五尺為日、月、五星之中道。其星明則天下安康，萬(wàn)民和樂(lè)，風(fēng)調(diào)雨順，賢人疊出。

巳龍法

《易》曰：“巳得天屏一星，在紫微之東?！彪m不合河洛之貴，天常照臨，又是金之長(zhǎng)生，地中之福德，可謂上吉。其龍行度骨脈分明，地局端正，為龍之上吉。其龍不可與巽同行，謂之曜鬼帶煞，先賢所忌，切宜詳細(xì)。若卯龍起祖，由亥入艮結(jié)穴者，主出科甲及第，產(chǎn)巨富之人。如艮龍起祖，入亥轉(zhuǎn)卯結(jié)穴者，主出文武全才之士，腰懸金印。如亥龍起祖，由艮轉(zhuǎn)卯結(jié)穴者，定主富貴雙全，田聯(lián)阡陌。