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對日民間索賠這條路，童增走了31年，被眾多受害者稱為恩人和民族英雄。 除了“中國民間對日索賠第一人”稱號外，他還有許多頭銜：中祥投資有限公司董事長、中國宋慶齡基金會理事、中國民間保釣聯(lián)合會會長等。 童增 童增1956年出生于重慶，1978年，童增考入四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后進(jìn)入北京一所高校當(dāng)了老師，4年后又考上北京大學(xué)法律系研究生。童增不會想到，正是在這里，他的人生發(fā)生了巨大的改變。 1990年，童增無意間看到一篇名為《歐洲各國重提戰(zhàn)爭賠償》的文章，專業(yè)的敏感性讓他精神一震：中國人民飽受日本侵略者蹂躪，一樣可以重新向日本要求賠償??！ 他認(rèn)真閱讀相關(guān)史料，完成了《中國要求日本受害賠償刻不容緩》一文，第一次代表中國受害者向日本政府提出“民間賠償”。 在童增看來，雖然1972年中日建交時放棄了對日戰(zhàn)爭索賠，但并不代表無數(shù)的中國受害者不再有進(jìn)行民間索賠的權(quán)利。 民間索賠由戰(zhàn)勝國民間受害者發(fā)起，既代表了普通受害者的情感和意愿，又具有合法性和正義性，是完全有必要進(jìn)行下去的。 文章發(fā)表后，立刻引起各大媒體的關(guān)注，中國民間對日索賠也一時成為熱點(diǎn)。 童增在處理受害者來信 中國細(xì)菌戰(zhàn)受害者訴訟原告團(tuán)團(tuán)長王選女士高度評價童增說：“他是盜火的普羅米修斯，把索賠的火種播向了全國。” 這評價恰如其分。 幾十年來，面對日本官員否認(rèn)南京大屠殺，粉飾侵華暴行，我們只能表示反對；面對日本政府首腦無視道義參拜靖國神社，我們只能進(jìn)行譴責(zé)。 除了憤慨和謾罵，我們還能做什么？戰(zhàn)爭留給我們的創(chuàng)傷，幾代人也無法撫平。我們眼里流著淚，心里流著血，而日本人卻坦然享受著我們發(fā)自善心放棄索賠所帶來的發(fā)展成果。 面對一個不講原則、沒有對錯之分的民族，在不能戰(zhàn)爭的前提下，唯有索賠才能讓其警醒。 童增的出現(xiàn)讓沉默了半個世紀(jì)的受害者看到了希望，他們紛紛給他寫信，控訴侵略者暴行。 浙江吳秀江老人寫信給童增說，當(dāng)年日本兵屠村，他親眼看到父親先被日本兵一槍打死。他爺爺中槍倒地前，把5歲的吳秀江壓到身下倒了下去，才讓吳秀江逃過一劫。 1932年9月16日，日本關(guān)東軍在遼寧撫順附近平頂山槍殺中國百姓3000余人 日本兵走后，村民從死人堆里扒出奄奄一息的吳秀江，救活了他。有人把他抱到他母親面前，還剩下一口氣的母親渾身是血，腸子也露在了外面。看到兒子還活著，吳母長出一口氣，死了。 山東肥城李瑞文老人在信中說，他爺爺被鬼子打死，父親被扔進(jìn)萬人坑時還沒死。十多歲的李瑞文沒辦法救出父親，只好找來麻袋片為父親遮陽擋雨。幾天后，父親痛苦地死去，李瑞文看著早已爬滿蛆蟲的父親的尸身，放聲大哭，痛苦不已。 河北廊坊李樹清老人曾被抓到日本當(dāng)勞工。他在日本被強(qiáng)迫勞動4年，吃的是豬食、糠團(tuán)，就這還吃不飽，有人餓到吃別人的嘔吐物或者拔野草吃。很多工友病了得不到治療，仍被強(qiáng)迫干活，直到死去。 ………… 1942年，河北定南縣“北疃慘案”中被日軍用毒氣殺害的中國兒童 這些來自全國各地的信件，每一封都是對日本侵略者的血淚控訴，讓童增看了異常難過。他向社會呼吁，希望有更多的受害者能站出來指證日本侵略者的罪行。 不少人不知道童增具體聯(lián)系方式，只在信封上寫著“北京童增收”，郵局工作人員心里有數(shù)，一看就知道往哪里送。 還有人干脆直接到北京見童增，當(dāng)面向他訴說在抗戰(zhàn)中的不幸遭遇。 每一位來訪者的痛苦回憶，每一封信里的血淚故事，都像針一樣扎進(jìn)童增的心里。他震驚于日本侵略者反人類的暴行，更感受到了自己沉甸甸的責(zé)任。 后來面臨工作的選擇時，他毫不猶豫地選擇了老齡委，正是那個時候，他決定把對日索賠這條路堅(jiān)定地走下去！ 隨著時間的推移，童增的名氣越來越大，更多的抗戰(zhàn)受害者來找童增，有人為了索賠，有人只是為了傾訴…… 童增與來訪的老人們 有那么一段時間，童增每天一睜眼面對的就是抗戰(zhàn)受害者。最多時，他一天接待過5批人： 早上在單位見一批，中午趕到和平里醫(yī)院電車站見一批，然后再到市長家門外見一批。下午剛一上班，就已有人等在那里；晚上還要與人約好在對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)門口見面…… 曾經(jīng)有9名來自河北的老人抗戰(zhàn)時期被日軍抓去日本做苦役，死里逃生回到中國，就想找童增向當(dāng)年抓他們的日本公司討個公道。 他們來到童增工作的老齡委院內(nèi)，見不到童增就坐地上等，餓了吃自帶的干糧，渴了喝院里的自來水。老人們對工作人員說：“見不到童增就不走了。” 發(fā)起民間索賠后的頭3年，童增共接待了800多位來訪者，收到上萬封控訴信。 童增專門用一間屋子存放信件，并找人將信件內(nèi)容和自己記錄下來的受害者經(jīng)歷做成電子版，永久保存。 童增展示受害者來信 聯(lián)系童增的這些人，有少數(shù)是知識分子甚至是退休官員，其他大多數(shù)人則是來自社會底層的普通百姓。 他們滿面風(fēng)霜，衣衫襤褸，幾十年來將苦難深藏心底，無處可訴。對于他們來說，童增仿佛是“救世主”一般的存在。 可他們未必知道，困難與壓力伴隨著名氣接踵而來，正排山倒海般地壓向童增。 對于民間索賠，國家不可能從官方層面給予明確回應(yīng)與支持，童增只能尋求民間幫助。 為提高影響力，他托人找到張學(xué)良先生，希望他能在“萬言書”上簽名，畢竟“九·一八”事變影響和改變了他的一生。 不想張學(xué)良卻拒絕了。 張學(xué)良平靜地對來訪者說：“轉(zhuǎn)給我的信我知道了，但不會簽名?！?/p> 晚年張學(xué)良 為何不能簽名？童增不理解，或許先生有自己無法言說的理由，或許他年歲已高又久離大陸，對世事變得淡泊了。 但童增認(rèn)為，不管在什么地方什么時候，刻進(jìn)骨子里的東西是無法忘記的，起碼對于他來說是這樣。 得不到名人支持，壞消息卻接踵而至。 除了對日索賠困難重重，童增自己的家庭和工作也亮起了紅燈。 因?yàn)榇蟛糠志Ψ诺搅藢θ账髻r上，眾多來訪、來信對單位造成很大的影響，童增被迫辭去老齡委的工作。妻子也無法繼續(xù)忍受童增偏離軌道，不顧家庭的“瘋狂”狀態(tài)，向童增提出了離婚。 失去了工作和家庭，童增面臨著“一無所有”的境地。他索性開始經(jīng)商，通過公司的運(yùn)轉(zhuǎn)來維持索賠所需要的各種支出。 童增展示受害者來信 好在公司經(jīng)營狀況不錯。此后很多年，童增的公司多次出資扶助抗戰(zhàn)受害者，并收留多名因參加保釣活動被單位除名的志愿者。 當(dāng)有人質(zhì)疑童增，認(rèn)為他別有所圖時，童增平靜地說，多年來一直盡最大努力幫助需要幫助的人，我可能沒有為索賠花過很多錢，但憑良心講，我沒有通過索賠賺過一分錢。 童增不傻，他知道索賠注定是一場無名無利甚至可能無結(jié)果的馬拉松，也是他一個人的馬拉松，他在圖什么？ 雖然有眾多受害者和支持者，但真正能讓他堅(jiān)持三十年不改初衷的，難道只是那一腔熱情嗎？ 20多年間，他不知多少次去日本大使館抗議，也記不清找過多少社會名流簽名支持，卻屢屢遭拒。作為中國民間對日索賠聯(lián)合會會長，童增代表中國受害者向日本提起三十多起索賠訴訟，但無一勝訴。 心灰意冷時他想過放棄，甚至有受害者都會懷疑：我們真的能成功嗎？ 童增與他整理的《童增書簡》 每當(dāng)這個時候，童增就會想起那一雙雙期盼的眼睛，一個個被戰(zhàn)爭摧毀的人生。他覺得放棄不僅僅是對自己的否定，于他的良知來說，簡直是犯罪！ 因?yàn)樵谒磥恚?span style="border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;font-weight: 700;">不向日本訴訟索賠，就是縱容其篡改歷史。 這是決不容許的！ 童增給大家打氣，希望都不要放棄。畢竟歷史是真實(shí)的，不容侵略者改寫，索賠之路何其漫長，唯有堅(jiān)持才能看到希望，才能等到正義來到的那一天。 正如魯迅先生說的那樣，“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p> 同樣的，索賠之路也會越走越寬，越走越有希望。 雖然索賠無果，案件沒有勝訴，但至少讓日本政府在法庭上承認(rèn)了對中國被擄勞工和慰安婦的虐待，承認(rèn)了南京大屠殺的存在。 在他的支持下，上世紀(jì)三十年代“中國船王”陳順通的后人起訴日本商船三井船舶株式會社的“中威船案”勝訴，三井公司向船王后人賠償人民幣約2.4億元。 2016年，日本三菱綜合材料公司同意向侵華戰(zhàn)爭中的中國受害勞工謝罪，并承諾向接受謝罪的勞工或其家庭每人補(bǔ)償人民幣10萬元，同時出資為受害者修建紀(jì)念碑。 念念不忘，必有回響。童增的努力沒有白費(fèi)，他的眼前已呈現(xiàn)出一縷縷曙光。
2019年，童增再次被提名諾貝爾和平獎候選人，推薦理由是： 近30年來發(fā)起并堅(jiān)持伸張戰(zhàn)爭受害者權(quán)益，弘揚(yáng)了人類的和平精神。 這是他自2015年被首次提名諾貝爾和平獎以來，第四次被提名。雖然最終沒有獲獎，卻足以說明童增的堅(jiān)持和不懈努力已得到一些國際人士與組織的認(rèn)可與肯定。 曾有人把童增比作奧地利的西蒙·維森塔爾，認(rèn)為他們有著同樣的良知與堅(jiān)忍。 維森塔爾被稱為“納粹獵手”，他從1945年被從納粹集中營救出到2005年去世，幫助有關(guān)方面在全世界范圍內(nèi)抓獲1100多名納粹戰(zhàn)犯，榮獲奧地利總統(tǒng)親自頒發(fā)的金十字勛章。 童增謙虛地說自己無法與這位老人相比，維森塔爾已經(jīng)成功，稱得上“功德圓滿”，而自己卻還在路上。 但童增堅(jiān)信，正義或許會遲到，卻從不會缺席。只要我們不忘記，能像維森塔爾那樣堅(jiān)持下來，就一定會看到希望。
西蒙·維森塔爾 1991年兩會期間，童增上書全國人大，要求向日本索賠1800億美元； 1992年3月，在七屆全國人大五次會議上，《關(guān)于向日本國索取受害賠償?shù)淖h案》在38名人大代表的簽名提議下，被正式列入大會第七號議案； 1992年5月，童增致信日皇，要求返還被日軍掠奪、現(xiàn)藏在日本皇室的中國文物； ............ 他用三十年的時間堅(jiān)守著自己的信念，做著自己認(rèn)為該做的事情，得到了越來越多人的理解與支持。 可也有人對他冷嘲熱諷，認(rèn)為童增他的民族情結(jié)太嚴(yán)重： 日本能在我國汶川地震和新冠疫情期間多次援手，我們?yōu)槭裁床荒苓x擇原諒？ 童增認(rèn)為這不是一碼事。 對我國的人道主義援助并不能掩蓋它過往的罪惡。正如我們同樣援助過日本，并不代表我們已忘記那段歷史。 對于是否原諒，維森塔爾的態(tài)度很堅(jiān)決。 維森塔爾被救出時，整個家族89人除了他與妻子2人外，全部死于納粹之手。對于納粹的罪惡，維森塔爾說：“即使上帝寬恕了他們，我，維森塔爾，也絕不寬??！” 還有人說，我們要與歷史和解，才能放下包袱輕裝前行，才能有更好的發(fā)展。 但和解也不等同于寬恕。 和解是承認(rèn)事實(shí)的存在，讓我們不會受困于歷史而裹足不前；寬恕則是包容罪惡，原諒罪犯。 維森塔爾被救出時已奄奄一息，中國抗戰(zhàn)受害者幾十年來承受著常人無法理解的身心苦痛。他們何曾說過要寬?。克麄儾徽f，后人又有什么資格寬恕傷害他們的罪犯？ 因?yàn)槲覀兠鎸Φ?，不是某個人的罪惡，而是一個國家和民族向我們的國家和民族犯下的滔天罪行，這種國家層面的罪惡，哪怕血跡已干，苦難已遠(yuǎn)，也必須刻骨銘心，永不寬恕！
1937年12月16日，侵華日軍準(zhǔn)備將14777名俘虜轉(zhuǎn)移到草鞋峽屠殺前的照片 俄羅斯有句諺語上半句說：讓過去的過去吧，總是糾結(jié)于過去，會失去一只眼睛的。 而它的下半句卻說：忘記過去，你會失去兩只眼睛。 我們要失去兩只眼睛嗎？ 決不！ 1995年，維森塔爾在一次演講中說：
南京大屠殺中被日軍殺害的幼兒 童增沒有經(jīng)受過戰(zhàn)爭苦難，只是因?yàn)槲催z忘，不寬恕，才讓在看到一篇文章后發(fā)起對日民間索賠行動，才會三十年如一日地在索賠之路上砥礪前行。 從而立之年到年過花甲，童增已在這條路上跑了三十多年，前路漫漫，不知他還要堅(jiān)持多久？不會能否有人將童增一人的馬拉松變成一場接力賽，將對日索賠進(jìn)行到底？ 我們拭目以待...... |
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