相信很多人在懵懂識字之時，就曾經聽說過這樣的一個記錄勇敢的司馬光，當機立斷聰明機智的小故事。

文言文里也有記載，“光持石擊甕破之”，隨著近現(xiàn)代翻譯成白話，就演變成了我們所熟悉的司馬光，在7歲之時就勇敢的救出跳進水缸里的小伙伴的，這樣的一個機智勇敢的故事。

更鮮為人知的是，司馬光的光輝時刻并不僅僅停留在年幼之時，隨著年紀一點點的增大，他也逐漸顯示出了過人的才學，成為了宋神宗的左右手。

縱觀司馬光本人的經歷，也不得不令人感慨，一個人優(yōu)秀的品性是在小的時候就已經能夠看出來的。

而關于司馬光砸缸的故事也成為佳話，流傳了數(shù)百年，從未有人質疑過。

原因有二，其一是因為這個故事的流傳度實在太廣，幾乎到口口相傳的地步，甚至在大多數(shù)人咿呀學語之時就知道了這個故事，故而鮮少有人質疑其真假。

第二則是因為這個故事的來源也非常的可靠，乃是元朝史學家阿魯圖所記載的，其正統(tǒng)性，嚴謹性都經得過歷史的考量。

二、收藏大家馬未都，犀利大膽提出質疑

首先就必須來說一說馬未都先生何許人也，其實說起來這個名字，他的知名度在中國還是很高的。

尤其在國內收藏界領域，誰人不知京都有一位馬爺？而說起馬未都的家底兒，那也是異常的豐厚。

他的母親家族世代經商，在年輕時期就能吃到巧克力這種奢侈品。

從小就在機關大院里成長的馬未都，也是一個不折不扣的京圈兒公子哥，那些我們提起來名垂青史的人物，對于馬爺來說也不過就是一個平時散步隨便遛遛彎串門的鄰居而已。

上個世紀八九十年代，在家族文化的熏陶以及個人的興趣引領下，我們的馬爺開始了自己的收藏。

究其根本，家族的資本和文化底蘊才是他搞收藏的一個最大的底氣，他把自己的大半輩子都投身在了古玩與收藏之上。

而且他的妻子對于他這樣的愛好也是異常的支持，在眾多的古玩中，馬爺最愛陶瓷玉器，馬爺經手過的藏品到底有多少呢？

他這一生最令人瞠目結舌的事情就是成立了自己的一座私人博物館，同時這也是中國聞所未聞見所未見的。

而知名度如此之高的馬爺卻曾經直白地表示過，司馬光在年少的時期救過人的這件事一定是真實的，但是司馬光砸缸這件事卻有待考證，很大程度上全是杜撰。

此番言論，若是出于一個小輩之口，可能也就不了了之，但是竟是出自于德高望重的馬爺之口，基于他潛心研究古玩多年，他的言論也是受到了越來越多人的關注。

三、撥開歷史真相，事實到底何如

很多的人在第一時間聽到這樣的觀點言論的時候是不能接受的，因為在印象中，司馬光砸缸的故事一直都很真實，很權威的。

在故事中能夠被輕易打破的大水缸，一定是陶瓷制品，這點毋庸置疑。

而讓馬未都先生存疑的細節(jié)則是以宋代官窯的生產力來看，在宋朝根本就沒有辦法生產出體積如此之大的陶瓷制品。

換言之，當時的小孩子爬進的并不是陶瓷制的缸，而是另有其物。

對于這種制造大型陶瓷制品的技術是到了明代才慢慢的形成完善，從江南地區(qū)慢慢的推廣到了全國各地。

因此司馬光砸缸本身就是一個謬論，針對馬未都提出的觀點，不少學者都表示贊同。

那如果司馬光砸的不是缸，那他砸的到底是什么東西呢？

經過充分的調查考證，現(xiàn)在大多數(shù)學者比較認同的一個觀點便是，當時小孩子爬進的東西叫做甕，這里的缸其實就是甕，成語“請君入甕”中的甕。

甕的燒制手法比較簡單，燒制難度也不高，因此在宋代出土的大多數(shù)文物里面，就早已有甕的出現(xiàn)，但從未見過缸。

那為什么在文言文的翻譯司馬光砸缸之時并未翻譯成司馬光砸甕呢？

經過學者的深入研究發(fā)現(xiàn)，原來在宋代有另外的一個名詞叫做太平甕，而所謂的砸缸，其實砸的就是太平缸。

時光荏苒，歷史可能離我們越來越遠，但是對待歷史的態(tài)度這千百年來都是一樣的，力求嚴謹，力求謹慎，方才是唯一出路。

對于任何一個細節(jié)都不能放過，不能放松，馬未都之所以能成為一代大家，其嚴謹?shù)膽B(tài)度值得我們贊嘆。