祭祖作為一項民俗禮儀，算是社會綿延的一種張力。不管是古代，還是現(xiàn)代，只要一個人有生命存在，自然就會不自覺的去追溯源頭。我是誰？我從哪里來？要到哪里去？更有甚者會不斷的追問老人們，我們最老的祖宗到底是誰？于是乎今天冒雨陪父親參加了楊林文氏祭祖活動。
在我的記憶中， “祭祖”，對我們家族而言，很難超過“三代人”。所謂的祖宗，也只不過是我的爺爺?shù)母改付?。坦白講，三代人的跨度，基本上就是一個人一生“親緣關(guān)系”的主體。生自己的父母，自己生的兒女，大抵算是一生最難磨滅的印記。這其中因為都是具有頻繁的相處和交往關(guān)系，包括精神和物質(zhì)的接觸。
現(xiàn)代的城市越來越大，鄉(xiāng)間的農(nóng)村越來越空，過去鄉(xiāng)野僅存的鬼魅流俗，已被高速發(fā)達的時代，逐步瓦解。過去人們講究繁多的規(guī)矩禮儀，若逢年過節(jié)不祭祖，活著的人就會被逝者懲罰或詛咒。甚至一旦生活不順當(dāng)?shù)臅r候，就會去祖墳燒紙乞討，以此來平息消除淫穢或背運的陰影?？傊耪叩乃篮孟裰皇侨怏w的腐朽，并非是意念上的毀滅。甚至，逝者就算灰飛煙滅，祖宗還要負起護佑生者的責(zé)任。
與此同時，生者對于逝者，在無形中存在著某種深刻的“敬畏”，我曾經(jīng)對母親的去世有種害怕，如今是一種懷念。記得母親剛?cè)ナ罆r，我十分悲痛傷心，也有的卻是莫名奇妙的恐懼、驚嚇。甚至母親在生前躺過的地方，用過的器具，都好像有魔法一樣，讓我感到莫名的產(chǎn)生某種恐懼感，我甚至在母親去世后回深圳很長一段時間都沒法工作，胸口很痛，去了好幾家醫(yī)院都沒查出病因，母親的去世，是我心里永遠的痛！為了能消除這些唯一陰影，我是在丈夫和兒子的關(guān)心下，在漫長的時間才做到的做到。
有時候，我在想，父親就三個女兒，三代人就能緊密的形成一個閉合的“祭祖模型”。而三代之后呢？我想，大多數(shù)人往往不再關(guān)心或關(guān)注上輩或最初祖宗的基因傳遞？這是大錯。我們每個人在出生時父母甚至爺爺奶奶或許都會健在，在出生那一剎那，人的八字四柱時空就已經(jīng)定型，先天命運信息基本定性，而后來后天的陰宅氣運信息對已經(jīng)生的人來說，基本作用不大，否則，人生八字命運都會算不準(zhǔn)的，那就不叫命理而是無理。
其實，人生的命運風(fēng)水起點，是在出生前懷胎期（已葬直系血緣祖墓或曾祖墓）內(nèi)的家族已葬的墓地風(fēng)水受蔭（墓的周圍環(huán)境所致）后所產(chǎn)生的結(jié)果，是貴、是福、是貧、是賤等層次都是在生前懷胎期間就已經(jīng)被原祖宗墓地環(huán)境所定性。否則，墓地風(fēng)水看后人的結(jié)果是不準(zhǔn)的，風(fēng)水就無從說起。為此，陰陽五行風(fēng)水命理，也絕不會傳承到今日。為了一份傳承，也算是圓父母一個心愿，我建議二妹為文家傳承接代再生個孩子，于是父親帶養(yǎng)了二妹的兒子（文濤）做孫子。其實我作為一名黨員，我知道我是不應(yīng)該這樣做的，所以在支付社會撫養(yǎng)費時，我們?nèi)忝枚即罅χС帧?/p>
很多時候，人們意識與眼光只看表皮現(xiàn)實，不重內(nèi)在起因，容易忘根丟本。對近三代有親情，對再上代而無情甚至不予理會，是大錯太錯。如同看動物世界一樣，成群成片的斑馬牛鹿，沒有團隊互保自救共同對外對敵的團結(jié)意識，各自只顧吃草充饑，隨時都有豺狼虎豹侵襲。以此可以悟出道理，團結(jié)就是力量，總結(jié)經(jīng)驗共同對敵就是智慧，貪圖忘本就是受制滅亡的根本。人，貪圖忘本如同動物，千萬別忘了祖宗是根本，需要親情意識，需要呵護維護與傳承。俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”；人死“入土為安”、“回歸自然”、“葉落歸根”，人，都是“土里生土里長”，“土”是萬物之根本。即使你現(xiàn)實如何偉大或如何興旺，誰忽略了自然哲學(xué)規(guī)律，忽略了文化意識，忽略了對祖宗敬畏保護，或許人之家庭或祖類，也會很快破敗或瓦解。說到底，他們這些血緣遺傳關(guān)系是靠不住的。
我們也會明白，即便我們與父親的爺爺有著血緣關(guān)系，可我們真的會去關(guān)心他們曾存在過的人生嗎？相信，除了歷史學(xué)家和研究地理風(fēng)水大師，沒有人愿意花費大量時間，去搞明白祖宗十八代的血緣互連關(guān)系。不得不承認，多數(shù)人只愿意搞明白自己可以接觸到的事物與人，而對于那些空間、時間上已經(jīng)難以復(fù)盤的事物，壓根就沒有這種家族興趣，即便那些事物與自己有著很重要的基因傳遞關(guān)系。
從情感角度去看，人類特別傾向?qū)⒆约呵楦懈队谙乱淮?。人，總是疼子女而勝過愛父母，“世上只有瓜連子，何有子連瓜？”這大概也是人類之本性？若不緊跟教育和傳承，人性，會越來越淡化，發(fā)展至今天，文化教育一直在倒退。不得不承認，這個時代的情感，家族觀念越來越淡，距離越來越稀薄。每人都是一個小中心，而以家族為中心的凝聚力，卻在不斷瓦解。很多人已經(jīng)意識到，這是一種社會教育發(fā)展的倒退，都很自我，怎么能團結(jié)起來辦大事？
家族宗教的退卻，也說明社會的秩序在逐步完善。人們的生活風(fēng)險，從過去依靠家族保障轉(zhuǎn)為社會保障緣故，讓人用更多精力各自來建設(shè)自己，而非建設(shè)一個沒有作用的家族機制。如此下去，在這種機制中被根深蒂固，祭祖，便是一種習(xí)俗的流傳。
在過去農(nóng)村，一個家族的墓地往往都在一起。家族有人亡故，全家族出動參送葬禮，尤其那些塔尖的人去逝，整個家族的力量幾乎會被全部動用。這樣的局面，現(xiàn)在逐步減少。一方面，基于現(xiàn)代火化公墓的分解，家族模式被打破，從血緣關(guān)系上家族框架卻卻大打折扣。隨著人的自身意識逐步各異，讓精力集中消耗去搞家族建設(shè)，已不現(xiàn)實，共同祭祖本身也隨之改變。
今天和志海宗親聊起祭祖，讓我深刻體會到祭祖更多是男宗親之間的一種傳承，今天我也只是陪父親參加，隨著父親年齡的增長，我想，我們也應(yīng)該讓我們家文濤滿融于這個大家族。
祭祖本身“好與壞”，在排除那些雜亂迷信的三教九流江湖陋俗外，對家族血緣親情傳統(tǒng)教育是非常有益無害。當(dāng)然，在宗法制度橫行的歷史里，祭祖是維護宗法平衡的一種方式和手段。假如，我們以家族血緣親情傳統(tǒng)教育的心態(tài)意識，去祭祖、去祈禱、去懺悔、去關(guān)愛，一個人、一個家庭、一個家族、一個社會、一個國家，將給社會帶來一片平安與和諧。這似乎并沒有人真正去關(guān)心。
今天看到光榮榜上文海軍、文澤軍等宗親為文氏祠堂修建捐資上百萬元，而且抽出時間籌備本次祭祖活動，同時，文家雖然也很多有錢的宗親，但今天也沒有大吃大喝鋪場浪費，這是我值得學(xué)習(xí)的。
一個人的墓地終將不是永遠祭拜所占領(lǐng)。甚至，連君王將相諸侯都難以有永世墓地的存在。在農(nóng)村常聽到這種怪事，有些青年偶遇清明，看人祭祖掃墓，新潮一熱也去祭祖而“尋錯祖墳”。由于傳統(tǒng)的失接或?qū)е露嗄隂]去祖墳祭祖原因，為爭奪祖墳而掀起毆打傷人事件也是常有的事。因為，無事不登三寶殿，常年不登殿，會遺忘認錯也是正常的。
有一個祠堂挺好的，天下文氏一家親，文家某個孩子考上名校了，可以去祠堂祭拜一下祖宗，哪個宗親遇到困難我們文家人可以給予支持幫助，我們也可以在家族中資源共享，共同發(fā)展。
如今，很多人回家探望父母都不是一件容易做到的事情，何況面對的是一些墳冢，自然是提不起太多積極性。說到底，不是人情易冷，而是我們的所處的時代走的太快，別說逝者跟不上節(jié)拍，就連父輩之間的對話也是兩個世界的人，代際鴻溝之深，有時候還讓人覺得不可思議，那樣無能愚笨的父母，怎么還生出我這般伶俐聰明之人？陪伴是對父母最大的孝順，我父親平時不善言談，可是我發(fā)現(xiàn)我跟他單獨在一起時，他會跟我聊很多很多，甚至可以從父親身上學(xué)到很多優(yōu)秀品德，所以，我會經(jīng)常跟單獨跟父親聊些事情，聽聽父親的心聲，并開導(dǎo)他保持良好的心態(tài)。
我們不得不承認，生者之間的溝通也已進入邊緣化，這種趨勢已經(jīng)棄人之下，祭祖的邊緣化是必然的結(jié)果。這次祭祖活動非常成功！這要感謝各位機構(gòu)成員多日的策劃與大愛付出！要是因為有廣大宗親的凝心聚力！更要感謝做義工的宗親們，是你們的大愛付出，使活動如此完美成功！清明祭祖是懷念先祖，感恩先祖的民間活動，有千百年的歷史傳統(tǒng)，今天我們沒有忘記祖先，我相信我們的祖先的靈魂一定會更顯靈圣，保佑全文氏家族成員戶戶興旺發(fā)達，個個健康長壽。
我們始終相信：祠堂建設(shè)的最終目的就是建設(shè)好祖祠，修好族譜，挖掘家族文化，弘揚祖先的好精神，讓好的家規(guī)，家訓(xùn)，家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚光大，實現(xiàn)全家族大和諧，大團結(jié)，為先祖爭光，只要全體家族成員共同努力，攜手共建，開創(chuàng)未來，擁抱明天，我們的理想一定能實現(xiàn)!
我不自律，誰替我堅持！
我不勇敢，誰替我堅強！
感恩我的父母和文家人！
我為我是文家人而驕傲！
2018年4月5日
