2013年中央電視臺(tái)《走進(jìn)吉安》鑒寶現(xiàn)場(chǎng)，青原區(qū)富田文家村文天祥23代后裔文先恒帶著文家代代相傳的文天祥手跡和文天祥畫(huà)像走上鑒寶臺(tái)。經(jīng)過(guò)鑒寶專家、故宮博物院研究員單國(guó)強(qiáng)鑒定：文天祥手扎（剳子）被鑒定為文天祥手書(shū)真跡。文天祥畫(huà)像卻被鑒定為民國(guó)初王補(bǔ)所畫(huà)。文天祥手書(shū)及畫(huà)像當(dāng)選吉安“民間國(guó)寶”，并獲評(píng)“最具歷史文化價(jià)值”獎(jiǎng)。其手書(shū)被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。鑒寶現(xiàn)場(chǎng)（可參看鑒寶《走進(jìn)吉安》視頻）鑒寶專家單國(guó)強(qiáng)看到畫(huà)像上有王補(bǔ)、丙辰的題款就輕率地鑒定畫(huà)像是晚清探花王補(bǔ)在丙辰（1916年）年所畫(huà)。由于近年來(lái)我對(duì)文氏家族歷史感興趣，閱讀了一些文氏家譜和有關(guān)歷史資料，看到過(guò)自元代以來(lái)有很多歷史名人為文家家藏文天祥畫(huà)像題過(guò)贊。怎么文家家藏這幅畫(huà)像是民國(guó)初才畫(huà)的？以前的畫(huà)像是否還存世？帶著疑問(wèn)，我又仔細(xì)查閱資料并到吉安富田、新圩文家實(shí)地走訪宗親，終于尋找到一些新的史料，弄清了文家家藏文天祥畫(huà)像不僅只有參加鑒寶的這一幅，而且還有另外一幅。參加鑒寶的這一幅文天祥畫(huà)像也不是鑒寶專家單國(guó)強(qiáng)所鑒定的是晚清探花王補(bǔ)在丙辰（1916年）所畫(huà)！現(xiàn)對(duì)兩幅文家家藏文天祥畫(huà)像的來(lái)龍去脈予以辨析。一、第一幅文家家藏文天祥畫(huà)像的來(lái)歷 新圩《富田文氏家譜》信國(guó)公像贊中有一篇天祥公侄子文隆公撰些有關(guān)天祥公畫(huà)像的文章。記載“此像咸淳癸酉持湖南憲節(jié)吏民建生祠時(shí)所繪，最得其真。歸附家藏止有此本。后南北駈馳，骨氣愈老雖若神而不可復(fù)見(jiàn)矣！于乎痛哉！姑即此像以朝服繪而藏之。”從文中可以判斷，此像繪制于南宋咸淳癸酉（1273年），畫(huà)像所著非官服，是按天祥公生容所繪。故文隆公說(shuō)“最得其真”。此畫(huà)像一直由天祥公后裔珍藏，代代相傳！文天祥是一位偉大的民族英雄，其民族氣節(jié)、英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神長(zhǎng)期受到人們的敬慕景仰，故歷代名士賢達(dá)瞻仰天祥公像后多留有贊詞。如宋代就有王幼孫、劉辰翁、鄧光薦、鄭思肖等；明代蘇天爵、宋濂、蕭執(zhí)、于謙、孫燧、黃淳、曾皋等；清代歐陽(yáng)齊、張映辰、周起濱、畢沅、何廷謙、陳三立、王補(bǔ)等都為文天祥像題過(guò)贊。明代羅洪先還寫有《廬陵富田文文山先生畫(huà)像記》。雖然題贊的名人不一定全是瞻仰了文家家藏文天祥畫(huà)像后所題，但可以確定的是許有壬、羅洪先、曾皋、陳三立、王補(bǔ)等瞻仰的一定是文家家藏文天祥畫(huà)像。元許有壬(1286～1364)《文文山畫(huà)像贊》：“有壬早慕文山公風(fēng)節(jié)，與其孫富游，嘗序公傳，而未得公像，意其雄杰峭異若太史公，疑張子房為魁梧奇?zhèn)ヒ病?/span>富弟實(shí)奉圖求贊，始遂瞻拜。乃溫其如玉焉，然其栗而廉者，不可掩也，仁者必有勇，公之謂也”……。
可見(jiàn)元時(shí)天祥公畫(huà)像是由天祥公之嗣子升公之子富公或?qū)嵐洳亍?/span>明朝羅洪先（1504－1564）《廬陵富田文文山先生畫(huà)像記》“嘉靖癸卯（1543年）冬，先生裔孫思中（天祥公十一世孫）由富田以持畫(huà)像來(lái)，布巾素衣，豐神朗逸。如史所稱，炯目豐準(zhǔn)，若或見(jiàn)之。於乎，豈非大幸哉！方先生少時(shí)，豪巖雄放，彼固一時(shí)也……古人有言：死而不亡。嗚呼！是豈容貌之謂哉？人之惜身，固惟恐其亡也,然而不知惜此,何也？思中以其先常寶是像數(shù)百余年， 方問(wèn)學(xué)于余，屬余為記，故于其前敬書(shū)以歸之”，其手跡墨寶也一直珍藏在文家。曾皋、陳三立、王補(bǔ)等人題贊手跡尚存文家《文山相國(guó)真跡》中。
在新圩《富田文氏家譜》信國(guó)公像贊中有一篇清內(nèi)府光祿大夫署正劉徵廉康熙壬申年所撰的記。文章中記載了第二幅畫(huà)像的來(lái)歷。此幅天祥公畫(huà)像始為明初重臣楊士奇所藏。后又歸之王養(yǎng)初。養(yǎng)初官至府尹，與楊氏秦晉世好，得之，疑若易也。但以贊紙破裂，求邑中曾氏錄之。曾氏大魁之孫以善書(shū)名，學(xué)計(jì)其有光于久遠(yuǎn)之傳也。后王氏式微，曾氏之子知為乃翁之手澤，復(fù)從王氏求得之像。蓋歷邑中三故家矣。崇禎癸未張賊抵吉，邑中潰亂，曾氏之圖畫(huà)、典籍盡置之嶺上庵中。后虔州高兵放糧嶺上，淫殺殆遍。諸庵中所藏物,兵盡棄之溝池中，唯茲像獨(dú)存。草莽兵散后，劉徵廉其兄從農(nóng)家購(gòu)得。此后這幅畫(huà)像由劉家珍藏五十多年。 康熙壬申（1722年）劉徵廉孫婿文峻發(fā)在劉家有幸瞻拜其先祖天祥公畫(huà)像后，請(qǐng)求臨摹一幅珍藏。劉家人深明大義、慷慨將此畫(huà)像贈(zèng)與孫婿文峻發(fā)，由文家子孫珍藏。故此幅畫(huà)像實(shí)際上是從1722年后才被文家珍藏。于是文家便珍藏了兩幅天祥公的畫(huà)像。那么這幅畫(huà)像楊士奇是從何處得到？是文隆公所記載的文家家藏的那幅？還是另有來(lái)歷？劉徵廉在記中有“信國(guó)公像許有壬謂與其孫富游，富弟實(shí)奉像求贊，則為公生容可知。后歸之楊文貞先生。文貞少年館楚中，不知得之許氏耶？得之文氏耶？是不可知也。”劉徵廉雖然說(shuō)是曾經(jīng)由文實(shí)公（文實(shí)是天祥公嗣子升公之次子）帶去請(qǐng)?jiān)S有壬題贊的那幅，但也不確定是從何處得到。那么這幅畫(huà)像究竟是不是文家家藏的畫(huà)像呢？我認(rèn)為此幅畫(huà)像不是文家家藏的畫(huà)像。若此幅是文家家藏的畫(huà)像，且自明初至清一直由外姓人收藏。那比楊士奇晚一百多年的羅洪先又如何能從天祥公裔孫文思中那里看到畫(huà)像并撰寫記文？顯然楊士奇始收藏的這幅畫(huà)像另有出處。比對(duì)兩幅畫(huà)像，不論是面部神態(tài)還是服飾顏色都大致相同，只是在巾帶的長(zhǎng)短、眉毛的上下等處有細(xì)微的差別。可見(jiàn)兩幅畫(huà)像中必有一幅是臨摹的。因元代許有壬與天祥公裔孫文富公、文實(shí)公交情很深，明初楊士奇與文家也有交結(jié)，撰寫有《文丞相祠重修記》并為《文山集杜句》《文山督府忠義傳》題過(guò)跋。我分析楊士奇收藏的這幅畫(huà)像極有可能是許有壬或楊士奇臨摹文家家藏天祥公畫(huà)像。
文家家藏文天祥畫(huà)像繪制于南宋咸淳癸酉（1273年）距今已有近750年，能流傳至今，實(shí)屬不易。目前我們看到有許多文天祥畫(huà)像，有點(diǎn)還冠名遺像、真像，但大多都是作者憑自己想象而繪制的。而文家家藏文天祥畫(huà)像則是對(duì)照文天祥真人而畫(huà)的，且是唯一一幅生容畫(huà)像。天祥公侄子文隆公所言“最得其真”，也就是說(shuō)不論容貌還是氣質(zhì)都最接近真人形象。這對(duì)于文天祥研究，就有了一個(gè)較為客觀、真實(shí)的感官認(rèn)識(shí)形象。具有極高的歷史文化價(jià)值。文家家藏文天祥畫(huà)像絕不是專家所鑒定的是晚清探花王補(bǔ)在丙辰（1916年）所畫(huà)。王補(bǔ)自己寫過(guò)一篇《謁文信國(guó)公故里記》，在文中，王補(bǔ)寫道“瞻手卷兩軸，軸首各冠以公小影。幅巾慘綠衣，視畫(huà)像豐瘠判然。一系公與府理錢昇峻剳子墨跡，公集所無(wú)也；一系念庵羅氏手書(shū)公小影記。推測(cè)情事深契予懷。補(bǔ)慕之，喜不能寐。”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)兩幅文天祥畫(huà)像均已存在，一幅與天祥公剳子墨跡裝裱為一卷軸；一幅與羅洪先《廬陵富田文文山先生畫(huà)像記》手書(shū)真跡裝裱為一卷軸。王補(bǔ)只是在兩幅文天祥畫(huà)像前題了《宋文信國(guó)公小影》名。還在一幅畫(huà)像前題了贊。其贊曰：“于伯夷見(jiàn)圣人之清，于信國(guó)見(jiàn)臣道之潔。同此得仁，是為完節(jié)。浩氣赤心，精忠碧血。國(guó)故凜然，瓣香永爇。” 
由此可見(jiàn)，兩幅文天祥畫(huà)像均非王補(bǔ)所畫(huà)，這是無(wú)可置疑的！第一幅一直在文家珍藏，代代相傳。另一幅楊士奇始藏畫(huà)像，幾經(jīng)周折在清乾隆年間也由劉家贈(zèng)與文家珍藏。文家家藏的兩幅文天祥畫(huà)像，由于目前有王補(bǔ)印章的那幅畫(huà)像及羅洪先《廬陵富田文文山先生畫(huà)像記》手書(shū)真跡下落不明。據(jù)富田文氏宗親講，他們?cè)诙嗄赀€見(jiàn)過(guò)，但現(xiàn)在何處無(wú)人知曉。因無(wú)記載，也無(wú)法判定哪幅畫(huà)像是真跡，哪幅臨摹的。盡管如此，但兩幅畫(huà)像的繪制時(shí)間基本可以確定。一幅繪制于南宋咸淳癸酉（1273年）是無(wú)疑的；楊士奇始藏畫(huà)像至晚也繪制于明初，距今也有六百多年了。也許兩幅畫(huà)像在繪畫(huà)技藝上不一定有特別高的藝術(shù)價(jià)值，但僅就兩幅畫(huà)像已流傳六百多年而言，也具有極高的文物價(jià)值。期盼富田家人能找到另一幅畫(huà)像及羅洪先《廬陵富田文文山先生畫(huà)像記》手書(shū)真跡下落。同時(shí)也希望將現(xiàn)存畫(huà)像送權(quán)威部門重新進(jìn)行鑒定以確定畫(huà)像的真實(shí)價(jià)值。圖文編輯：文湘
