宇宙并沒有義務讓你理解它

——題記

提到傳統(tǒng)道家思想

《道德經(jīng)》一定名聲顯赫

它是中國歷史上最偉大的名著之一

對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教

都產(chǎn)生了深刻的影響

據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計

《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外

被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著

但很多人不知道的是

有一本書地位并不低于《道德經(jīng)》

這本書里不但包含了道家思想

還把宇宙之說、上古神話不斷延伸

這就是——

《列子傳》

列子，名御寇

戰(zhàn)國前期道家代表人物

關(guān)于他的身世一直成謎

他所書的《列子》早佚

有觀點認為該書為后世所著

甚至還有人認為

列子并非真人

據(jù)莊子《逍遙游》

列子可以“御風而行，泠然善也”

御風而行？

似乎練就了一身卓絕的輕功

而《逍遙游》中還記載

“他駕風行到哪里

哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機?！?/strong>

在《尸子》、《呂氏春秋》中

關(guān)于列子的描寫也十分離奇

因此有觀點認為列子是“仙

最終成仙升天的“高人”

在《道德經(jīng)》中

老子用道德形成論述了宇宙的形成

而在《列子》中關(guān)于宇宙的起源

是這么說的：

“昔者圣人因陰陽以統(tǒng)天地。夫有形者生于無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也……”

這段話的意思是，列子認為

宇宙的形成到天地萬物的出現(xiàn)

一共經(jīng)歷了四個階段

而最開始的太易是元氣沒有形成的階段

被稱之為是“炁”

這是一種神秘的能量，也就是“道”

太初階段元氣開始出現(xiàn)

但氣很模糊的狀態(tài)

并沒有具體的構(gòu)成

而到了大始階段

形狀開始出現(xiàn)，萬物開始有形

太素階段也就是最終階段

萬物產(chǎn)生質(zhì)量，萬物徹底形成

我們對于宇宙的探索依舊在不斷追尋中

現(xiàn)代的觀點認為，宇宙起源于爆炸

而爆炸后產(chǎn)生的電子、光子等粒子

逐漸變成原子、氣體、星云……

這與列子的觀點不謀而合

而道家在幾千年前就能窺見宇宙的奧秘

從虛無中誕生，從無到有的這種觀點

并非常人能夠得到

在列子的黃帝篇中借用了《黃帝書》的一句話

“形動不生形而生影，聲動不生聲而生響，無動不生無而生有。”

這是最早的有無觀念

老子、列子的“無”與“有”觀念是內(nèi)省時所見

是物質(zhì)世界的本體的像

對應起佛教中《心經(jīng)》“空”與“色”

道教對于物質(zhì)在“靜”狀態(tài)中叫做“無”

佛教對于物質(zhì)在“靜”狀態(tài)中叫做“空”

反之亦然

因此無論是佛、道教對于同一物質(zhì)世界的認知

其內(nèi)核是立體通透的

無獨有偶，在西方會會把像素叫“原子”

不管怎么說，萬法歸宗

想要悟道，要做到虛極靜篤

讓心靈真正達到自然、無為的狀態(tài)

這是我國古代道教所追求的

對于現(xiàn)代人來說，

《列子》中記載了大量的寓言、故事

其蘊含的精神，如堅忍不拔、探尋真理等等

已經(jīng)成為中華民族彌足珍貴的精神思想

值得我們傳承和借鑒