發(fā)布時間：2021-06-22
作為一個熱愛心理學(xué)的人，關(guān)注岸見一郎，是因?yàn)樗潜緩V受歡迎的著作《被討厭的勇氣》。
他對心理學(xué)大師阿德勒的解讀，讓我們從不同的角度理解了個體心理學(xué)，更重要的是，見識了一種不同的生活態(tài)度。
如今翻開岸見一郎的這本新作品《活在當(dāng)下的勇氣》，通過對哲學(xué)的生活化解讀，讓我對阿德勒的哲學(xué)思想以及怎樣才是真正的“活在當(dāng)下”有了更深一層的理解。
01哲學(xué)
哲學(xué)是什么？
岸見一郎說道：思考之前從未思考過的事情就是哲學(xué)。
在這本書里，圍繞著人生的幾大重要課題：生、老、病、死，岸見一郎將阿德勒思想、哲學(xué)之思、個人經(jīng)歷與體驗(yàn)進(jìn)行了深度結(jié)合，向讀者娓娓道來，以通俗簡明的方式引領(lǐng)我們進(jìn)行思考。
人的一生總逃不過生老病死，“老”“病”“死”是許多人都不愿意或是不知道如何去面對的事情并且常常帶有許多焦慮和恐懼。
當(dāng)我們的生活被這些焦慮和恐懼情緒所占據(jù)，只思慮如何避免“老病死”這三件事，便把最重要的那一個課題——生，給忽視甚至是遺忘掉。
然而，如何“生”，也就是“生活”，才應(yīng)該是我們一生中最需要去關(guān)注和思考的。
人生的意義是什么？如何能活在當(dāng)下？我從哪里來，要往哪里去？
這些關(guān)于生命的靈魂拷問，讓我們一生都在追求答案。
睿智如岸見一郎，曾因?yàn)橛H人離世而對死亡產(chǎn)生恐懼，陷入精神低落、茶飯不思的狀態(tài)。他想要弄懂什么是“死亡”，而這也成為他學(xué)習(xí)哲學(xué)的契機(jī)。
哲學(xué)能脫離人生俗世，從一個伸手可及的高度為我們進(jìn)行解答生命中遇到的許多困惑，并如明燈般引領(lǐng)我們探索和前進(jìn)。
也許這就是哲學(xué)對于我們普通人來說最大的價值吧。 02幸福的定義
幸福感和人際關(guān)系，可以說是關(guān)于“生”與“如何活在當(dāng)下”這個課題中最值得我們深思的。
人人都希望獲得幸福。但對不同的人來說，幸福的定義有著很大的差別，可以說是“個性化”的。
有人追求事業(yè)有成、功成名就；有人追求親人常伴、家庭和睦；有人追求家財(cái)萬貫，有人追求小富即安；有人追求激情快樂，有人追求平淡悠遠(yuǎn)……
為了這些不同的幸福目標(biāo)，人們苦苦奮斗，不停追逐。要么羨慕別人所擁有的，要么總覺得前面還沒有得到的才是自己追求的幸福。
因此，為了達(dá)到目標(biāo)，又往往丟失了許多東西。
岸見一郎卻說：幸福即存在。我們不是要“獲得”幸福，而是要“置身”幸福，做“真實(shí)的自己”。
03幸福體驗(yàn)
在積極心理學(xué)中，幸福感是指人們對其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評價。主要包括了對歡欣、得意、滿足等積極情緒的情感體驗(yàn)和對生活各方面滿意程度的認(rèn)知評價。
這其中主要包含了我們在自我、家庭、人際關(guān)系、健康、經(jīng)濟(jì)、工作和學(xué)業(yè)等生活中多個方面的主觀體驗(yàn)和感知。也就是說，幸福就在我們的日常生活之中，是否幸福，也在于我們的主觀體驗(yàn)。
但是，在日常追求幸福的過程中，我們往往忘記了一個事實(shí)：在這個過程中，我們的存在，其實(shí)就是一種幸福的狀態(tài)。幸福的體驗(yàn)，就存在于我們追求的過程中。
用老祖宗的話直白點(diǎn)說，就是：身在福中不知福。
我們以為完成了某件事、實(shí)現(xiàn)了某個目標(biāo)，才叫幸福。但其實(shí)那只是一定意義上的“成功”。
真正的幸福，不需要條件。有條件限制的，也不叫幸福。
有心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，很多中了大獎的人，幸福感在經(jīng)歷一年多后就會回落，甚至有可能比中獎前還低。
前兩年中了某電商平臺價值1億的錦鯉大獎“幸運(yùn)兒”信小呆，前不久在社交媒體上談到她的現(xiàn)狀：中獎后辭職去兌獎玩樂，花光了積蓄，如今沒錢沒工作，還查出有抑郁傾向。
中了大獎的信小呆幸福嗎？也許當(dāng)她知道中獎的那一刻，她體驗(yàn)到了幸福，在兌獎玩樂的過程中，她也體驗(yàn)到了幸福。
但是，當(dāng)這一切如浮云般消逝，她所體驗(yàn)到的幸福便也隨之消逝。這便是有條件的“幸?！?。
04人際關(guān)系
阿德勒說過：人際關(guān)系是煩惱之源。所以，幸福需要放在人際關(guān)系中進(jìn)行考察。
作為社會性動物，人無法獨(dú)自生存。
原始時代的群居生活讓人類及基因躲過了各種災(zāi)難存活下來，讓這個物種在地球延綿生長。
到了現(xiàn)代，我們依然需要他人的幫助實(shí)現(xiàn)生存——小時候父母的養(yǎng)育，成年后親友的幫助、社會體系的支持，無一不是處于與他人聯(lián)結(jié)互助的狀態(tài)中。
因此，親緣利他行為是人類的一種生存本能。
我們也因此與他者形成一種阿德勒所說的“共同體感覺”。我們不能不與他人形成聯(lián)結(jié)，不能不對他人抱有一定的關(guān)注和關(guān)心。
在關(guān)系中，我們可以體驗(yàn)到幸福和生存的喜悅，但我們與他人之間也必然會產(chǎn)生許多互動和摩擦，引發(fā)許多煩惱。
如何融入人際關(guān)系，獲得他人的認(rèn)同與接納，如何處理自己與他人的關(guān)系，需要莫大的勇氣。
只有當(dāng)我們感覺到自我的價值所在，看到自己能為他人提供什么樣的價值，有什么樣的貢獻(xiàn)，才有可能獲得他人的認(rèn)可和接納，也讓自己擁有融入人際關(guān)系的勇氣。
當(dāng)我們處理好與他人的關(guān)系，將他人視為自己人生路上的“同伴”，能夠一路互相扶持、攜手同行，便是一種幸福。
05死亡
人終有一死。
對于“死亡”這個沉重的話題，許多人由于心生恐懼而習(xí)慣于逃避，不愿去面對。
心理學(xué)家歐文·亞隆在他的存在主義心理學(xué)研究里提出一個觀點(diǎn)：死亡是焦慮的原始來源。
當(dāng)我們無法理解死亡，不知道如何面對死亡，也就不知道如何去接納它，被內(nèi)心的恐懼焦慮所占據(jù)，進(jìn)而對人生產(chǎn)生一種無意義感和消極態(tài)度。
蘇格拉底認(rèn)為，生與死之間并無隔絕，存在兩種可能性：一是死亡不是普通的睡眠，而是一個夢也不做的沉睡。二是死亡是從這個世界移居到“那個世界”。
在他以及一部分人的心目中，死亡并不意味著生命的結(jié)束，而是以另一種形式存在。
但岸見一郎并不認(rèn)同。他認(rèn)為，這種設(shè)想帶有一些危險性，死者會被生者利用來散布利己言論。
所以岸見一郎指出，死亡就是分別，我們要接納死亡。
接納死亡也就是要停止幻想。我們要承認(rèn)，死亡就是大腦停止活動，意識也會隨之消失，并不存在所謂靈魂的脫離和永生。
只有這樣面對客觀現(xiàn)實(shí)，我們才能采取對當(dāng)下人生負(fù)責(zé)的活法，而不是消極地等待死亡或是寄希望于所謂的“來世”。
06活在當(dāng)下
接納死亡讓我們更關(guān)注于活在當(dāng)下。
什么才叫“活在當(dāng)下”？——腳踏實(shí)地的、真實(shí)地活著。
如何才能真實(shí)地活著？岸見一郎給我們列出來的這幾點(diǎn)，其實(shí)正是我們常見的一些簡單道理，卻常常忽視，又或是難以做到：
不要在意別人的想法——我們總會被他人的看法所左右，常常按他人的期待而活，以至于違背自己本心去做的許多事情，只不過是為了獲得他人的一句贊賞和認(rèn)可。
把對自己的關(guān)心轉(zhuǎn)向他者——在意別人的看法，其本質(zhì)是為了滿足自己的“虛榮心”，最關(guān)心的是自己，一心只索求如何滿足自己，只做有利于自己的事。
接納真實(shí)的自己——我們許多的痛苦，在于過度在意別人的評價，而無法接納真實(shí)的自己。我們對自身價值的認(rèn)知全憑別人的肯定或否定，以至于看不到自己真實(shí)的價值所在，也就無法接納既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的自己。
不要活在可能性中——焦慮的產(chǎn)生，在于對未來不確定性的過度想象和憂慮。害怕將來可能有不想要的結(jié)果或是遭遇失敗，在當(dāng)下便失去了努力的動力和勇氣。
人活在時間長河中——我們并不擁有過去和未來，只活在時間長河中此時此刻的這一點(diǎn)上，無數(shù)連續(xù)的“點(diǎn)”構(gòu)成了我們的人生。
放下過去，放過未來，聚焦當(dāng)下——執(zhí)著于過去，無法從過往的痛苦和遺憾中走出來，或是對未來焦慮不安，諸多揣測憂慮，都會讓我們被其束縛，看不到眼前的生活，也無法好好地活在當(dāng)下。
結(jié)語
在電影《心靈奇旅》里，有一個編號為“22”的小靈魂，一直在逃避投胎，不愿回歸人間重新生活。
直到它陰差陽錯來到人間，經(jīng)歷和體驗(yàn)了平凡而真實(shí)的生活，也找到了屬于它的人生“火花”。
“火花并不是生活的目標(biāo)，在你想要生活的那一刻，火花就被點(diǎn)亮了?！?/p>
活在當(dāng)下的價值，就是活著本身。
否認(rèn)和逃避很容易，但如果想要真實(shí)地活在當(dāng)下，則需要莫大的勇氣。
接納當(dāng)下的生活，就是要鼓起勇氣，去接納當(dāng)下真實(shí)的自己。 文：微格爾青責(zé)任編輯：殷水 |
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