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      【看展科普】文物標簽上的距今xx年和公元xx年

       歷史探奇 2021-08-09

      經(jīng)??凑褂[尤其是看歷史性展覽的觀眾應(yīng)該比較熟悉,在博物館藏品的標簽中會標注時間(當然還有其他如出土地等),在標注時間的時候,基本上是有三種情況:

      ①距今xx年

      ②公元前xx年

      ③時代名(或者是所屬于哪種文化的哪種時期)

      這里第3點比較容易理解,宋朝的就是宋朝的,唐朝的就是唐朝的,今天我們來給大家聊聊前面兩個標注時間的方法。

      距今xx年

      首先這個“今”到底是哪一年?

      假如2020年我看到一件藏品,上面標注的是距今2000年,那么我2021年再看到這件藏品,那么這上面是不是要改成是距今2001年?

      如果真的是這樣,博物館的老師們每年都要去改一遍標簽,而且,到底以誰第一次看到為準呢?

      所以,可以推論,這個“今”指的并不是一個可以變化的數(shù)字。而是這個時間是人為固定的,為1950年

      實際上這種距今xx年是有標準的稱呼的,簡寫為bp(Before Present,可以翻譯為距今年代),為了將日期標準化,公元1950年被定為考古學(xué)上的“現(xiàn)在”或者是“今天”。

      這是一種用于考古學(xué)上的年代的標記法,用于表示放射性碳十四定年法所估測出之絕對年代。


      中國算是最早一批用上c14測年法進行考古的國家

      為什么不定1000年或者2000年這樣比較標準的一個數(shù)字作為起點,反而要定成1950年這樣一個看起來不零不整的數(shù)字呢?

      這是因為兩件事。一是因為碳14測年在這個時間出現(xiàn),這期間也是碳14測年在考古學(xué)中的第一批應(yīng)用,在國際考古學(xué)大會上也是一致通過,決定以此為時間原點。這就非常容易理解,我們也會使用某個特殊的日子作為開始以方便紀年。

      第二個原因,跟考古學(xué)表面看起來有點八竿子打不著。

      維拉德·比利 碳14測年法的發(fā)明者

      第二個原因是原子彈爆炸了。所謂碳14測年,就是通過測量C14和C12的比值,來比較精準地估算年代。

      這就需要一個前提:這兩種元素的量要不受外來影響,測出的年代才比較準。由于上世紀五六十年代大規(guī)模的核試驗,地殼與大氣中的眾多元素受到了核輻射的影響。碳元素也是,考古學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),在數(shù)值上出現(xiàn)了明顯的不正常的干擾。

      在這之前,地球上還沒有什么力量可以如此規(guī)模巨大的影響自然界中的碳元素。因此也是排除了這些干擾把時間定為1950年。

      沒想到吧,原子彈爆炸和考古也有關(guān)系

      這樣豈不是時間就不準了嗎,那為什么不與時俱進一下呢?這和考古學(xué)研究的對象有關(guān)。

      考古學(xué)所研究的時代跨度以百年甚至千年在舊石器甚至萬年數(shù)十萬年來計算,從1950年到2021年不過70個年頭,不足以對考古學(xué)的研究對象產(chǎn)生根本性的影響,因此沒有做調(diào)整。

      公元xx年

      即公歷紀年法,原稱基督紀元,是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成的一種歷法——《格里高利歷》,其淵源為《授時歷》。1582年,時任羅馬教皇的格里高利十三世予以批準頒行。

      格里高利十三世

      通過其簡單介紹我們就會發(fā)現(xiàn),公元紀年法與基督教關(guān)系密切。其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀年的開始,即公元元年。

      在公元紀年里,耶穌誕生之后的年份,稱為“主的年份”,拉丁文是AnnoDomini,縮寫為A.D.,耶穌誕生之前的年份,稱為“主前”,英文是Before Christ,縮寫為B.C.。這個縮寫在今天也沿用下來。

      傳說中的耶穌誕生地——圣誕教堂的一角

      那么公元元年對應(yīng)的是我們熟悉的哪個時代呢?

      此時的皇帝是漢平帝劉衎,他是西漢的第14位皇帝,有意思的是,這位皇帝的年號是“元始”,寓意萬物更新之含義,與遙遠的西方形成了交相呼應(yīng)。

      漢平帝像

      我們國家在日常紀年的時候,也都是使用是公元紀年,這是因為在民國建立之初,孫中山先生已經(jīng)宣布開始使用公元紀年法。新中國成立之后,距離短短幾十年又要改,這會造成一定的混亂。

      今天這樣的紀年方法也確實便于東西方交流。但日常生活中,我們?nèi)詴褂棉r(nóng)歷紀年法來輔助紀年,如我們?nèi)粘Uf的臘月初八、大年三十就是農(nóng)歷紀年法。在對外交流的時候,如果讓外國考古學(xué)家天天算天干地支,其實也是夠難為人家的。

      雖然我們?nèi)粘Uf公元紀年比較方便,但是公元紀年有兩個先天的遺憾:

      1.以耶穌誕辰作為起點,這個以宗教觀點來看無可厚非,然而耶穌的誕生時間是一個推測后的數(shù)字,也就是說,公元元年在未來的某一天可能會由于新的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)會發(fā)生改變;

      2.沒有0的概念,公元元年即公元1年,這會導(dǎo)致在計算上經(jīng)常出現(xiàn)+1還是-1的麻煩。

      公元紀年利用的初一數(shù)學(xué)知識——數(shù)軸的思想

      如果就多多的主觀感受而言,在博物館中,這兩種紀年方式確實都曾看到過。但是似乎有一定的規(guī)律,如果是舊石器、新石器這種時間過于久遠且時間跨度較大,一般采用距今年代的說法;如果是歷史時期的王朝的器物,后面往往是用公元紀年標注。

      在逛博物館的時候,還有哪些不明白的小細節(jié)請留言告訴多多。

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