進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。

這是張仲景在《傷寒雜病論》中對中醫(yī)的一句肯評，從古至今，中醫(yī)在醫(yī)學(xué)史上都是不容忽視的一個存在。

時至如今，雖然西醫(yī)已經(jīng)成為世界醫(yī)術(shù)的主流，然而中醫(yī)卻仍然占據(jù)一席之地，但是，對于神秘莫測的中醫(yī)理論，有人對此持有否定的態(tài)度，也有人深信不疑。

而馬未都，就是后者，他曾不止一次說過，很多西醫(yī)治不了的病，可能中醫(yī)就是最后一根稻草。

對此觀點，引起了諸多網(wǎng)友的熱議，那么，中醫(yī)和西醫(yī)究竟有什么區(qū)別，為何中醫(yī)能夠成為西醫(yī)宣布無效之后的最后一根稻草呢？

中醫(yī)和西醫(yī)的治病原理

追根溯源，中醫(yī)誕生于我國春秋時期，是世界范圍內(nèi)最為古老的醫(yī)術(shù)，其影響不僅跨越時間，直至當(dāng)下，甚至也成為周邊很多國家傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的啟蒙者，無論是韓國，朝鮮，越南等國的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，幾乎都和中醫(yī)出自一脈。

而中醫(yī)卻是史書可以考據(jù)的最早的醫(yī)術(shù)，對比如今成為主流醫(yī)術(shù)的西醫(yī)，中醫(yī)起源悠久。

西醫(yī)則是誕生于近兩百年的西方醫(yī)術(shù)，他們是在拋棄了傳統(tǒng)的希臘醫(yī)術(shù)之后，融合現(xiàn)代人體學(xué)，解剖學(xué)和物理學(xué)等多個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上總結(jié)而成，可以說，西醫(yī)就是“科學(xué)的科學(xué)”。

中醫(yī)治病講究望聞問切，先是用眼睛觀察病人的病癥，然后用耳鼻加以輔助，最后通過問詢病人的相關(guān)情況，最后加上診脈，共同構(gòu)成了中醫(yī)治療的全部步驟。

而這些，其實西醫(yī)上也有所體現(xiàn)，唯一不同的是，中醫(yī)更在乎用醫(yī)生過往的經(jīng)驗結(jié)合實際情況具體診斷病人的病情，而西醫(yī)更多的是通過各種診療儀器來檢測病人的身體狀況，在這方面，西醫(yī)的檢測手段更為科學(xué)有效。

除此之外，中醫(yī)的治療方法一般通過服用中藥或者針灸來治病，而西醫(yī)更多的是依靠西藥和外科手術(shù)來治療患者，二者一個意在從內(nèi)部緩慢調(diào)理，一個是找到病原體，一刀根除。

鑒于中醫(yī)和西醫(yī)的這兩種治療特點，所以一般人們在碰到慢性病時，在短時間之內(nèi)不危及生命的情況下，更多的人選擇的是中醫(yī)調(diào)理，而碰到一些急性病或者腫瘤癌癥這樣會在短時間之內(nèi)惡化，甚至危及生命的病癥時，人們更愿意選擇西醫(yī)。

為何西醫(yī)治不了的病，中醫(yī)或許是最后一根稻草

近年來，中醫(yī)曾經(jīng)一度頻頻頂上熱搜，很多用現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的醫(yī)學(xué)奇跡就發(fā)生在中醫(yī)身上。

因此，越來越多的人開始對中醫(yī)抱有很強(qiáng)烈的好奇心，很多對醫(yī)學(xué)不甚了解的吃瓜群眾甚至一度在網(wǎng)上發(fā)起中醫(yī)和西醫(yī)誰更有效的話題熱帖，針對這種情況，很多有識之士對此都作出了回應(yīng)，馬未都就是其中一個。

在他看來，中醫(yī)和西醫(yī)各有千秋，但是西醫(yī)幾乎是架構(gòu)在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，近百年的科學(xué)研究，已經(jīng)將它的神秘面紗揭開了太多。

而中醫(yī)則是截然相反，中醫(yī)見效緩慢，又因為傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的繼承者為數(shù)不多，很多“醫(yī)學(xué)騙子”打著發(fā)揚(yáng)國粹的幌子到處招搖撞騙這不僅傷害了很多人的生命安全，也在一定程度上給中醫(yī)抹了黑。

因此，社會上對于中醫(yī)的評價幾乎是呈現(xiàn)兩極化的趨勢，相信的人自然相信，不信的人怎么都不相信，馬未都之所以能夠說出“中醫(yī)是西醫(yī)的最后一根稻草”這樣的話，是源于自己和身邊人的親身經(jīng)歷，他說了這樣兩個案例來論證自己的觀點。

第一個就是發(fā)生在馬未都身上的親身經(jīng)歷，很多人應(yīng)該都有過類似的經(jīng)歷，就是某段時間，覺得身體特別虛弱，總是感覺到疲憊，手心和腳心也會異于平常的出汗，但是去醫(yī)院看，醫(yī)生又說沒什么問題，只能回家多喝點熱水，休息一下，然后過上十天半個月就能慢慢見好。

這種病癥在西醫(yī)上或許都稱不上病，然而在中醫(yī)上，就是病氣入體的征兆。

馬未都也是因為這個癥狀，經(jīng)人介紹去看了一位頗有名氣的中醫(yī)，然后簡單的把脈之后，給他開了兩幅藥，回去早晚不落，兩三天的功夫就痊愈了。

經(jīng)過此事之后，馬未都對中醫(yī)開始抱有興趣，隨著深入了解，他越來越發(fā)現(xiàn)世人對中醫(yī)的誤解實在太深，他希望能夠為中醫(yī)平反，西醫(yī)講究的是立竿見影，而中醫(yī)則相反，叫做循序漸進(jìn)。

大到疑難雜癥，小到孩子尿床，這都是中醫(yī)研究的內(nèi)容，而西醫(yī)則不同，它針對的更多的是對人體生理機(jī)制造成消極影響的病癥，有些能夠通過人體自身免疫系統(tǒng)自愈的病癥，在他們看來，都不算真正的“病”，而這些在中醫(yī)領(lǐng)域里，這些都是“病”。

所以為何說中醫(yī)或許是西醫(yī)的最后一根稻草，就是因為中醫(yī)“有醫(yī)無類”。除此以外，中醫(yī)治病的原理是未病先防，而西醫(yī)則是對癥下藥，一個以預(yù)防為主，一個以治療為主，各有短板也各有優(yōu)勢。

就如同簡單的傷風(fēng)感冒來說，西醫(yī)則是采取口服西藥或者注射抗生素來殺死體內(nèi)的病菌，而中醫(yī)則并非如此，中醫(yī)用藥的根本是強(qiáng)身健體，身體素質(zhì)提高了，人體的免疫力就會提高，借此可以通過人體自身的免疫系統(tǒng)殺死病菌。

中醫(yī)與西醫(yī)相輔相成，缺一不可

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之中，共通的一個認(rèn)知就是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展不過區(qū)區(qū)兩百余年，盡管科學(xué)技術(shù)在這兩百年里迅猛發(fā)展，但是現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)技術(shù)還只是滄海一粟。

而中醫(yī)發(fā)展至如今已有千年，所以中醫(yī)領(lǐng)域有很多值得西醫(yī)借鑒的東西，比如未病先防的理念，就很超前，除此之外，西醫(yī)針對的是一個個具體的人和他們身上的病癥。

而中醫(yī)針對的是人以及所處的環(huán)境，從生理到心理以及和病癥之間的聯(lián)系，可以說，中醫(yī)在本質(zhì)上對病癥的把握更為全面。

但是，因為種種原因，中醫(yī)發(fā)展至今，仍然未能形成一個完整的理論體系以及科學(xué)體系，甚至很多古老的藥方都已經(jīng)失傳，真正的中醫(yī)傳人也少之又少，因此，盡管中醫(yī)起源領(lǐng)先近千年，卻在應(yīng)用診療方面比西醫(yī)落后了一大截。

但是，我們應(yīng)當(dāng)了解的是，無論是西醫(yī)和中醫(yī)，它們歸根結(jié)底都是為了治病救人，它們的依據(jù)都脫離不了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。

因此，盡管診療方式和治病原則都不盡相同，但是本質(zhì)上來說，它們?nèi)杂泻芏喙餐c，可以算是相輔相成，缺一不可?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)若是想要取得質(zhì)的飛躍，大抵是要從中醫(yī)和西醫(yī)兩個方向著手，深入研究，才能有所成果。

西醫(yī)治病，中醫(yī)救人，二者雖然名稱各異，但終究都為醫(yī)術(shù)之分流，因此，無論中醫(yī)還是西醫(yī)，能夠治病救人就是真正的醫(yī)術(shù)。

當(dāng)年黃帝嘗百草，華佗親身試藥，張仲景苦苦研究數(shù)十年，不過是為了在當(dāng)時能夠救民于水火，而如今李景云攻讀數(shù)十年，白求恩大義凜然，弗洛伊德以身試驗，也是為了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

他們一個又一個倒下，然后另一個又一個紛紛站起，他們跨越時間，地域，身份的差別，平等的站到了一起，他們是人類生命的捍衛(wèi)者，也是與死神對抗的競爭者。