藝術(shù)深耕丨文化視野丨啟迪心智丨供養(yǎng)心靈

齋號豐草堂

1949年1月22日生于吉林市

1981年畢業(yè)于吉林大學(xué)考古專業(yè)

獲學(xué)士學(xué)位

1984年畢業(yè)于南京大學(xué)漢語文字學(xué)專業(yè)

獲碩士學(xué)位

1991年畢業(yè)于吉林大學(xué)古籍所考古學(xué)專業(yè)（古文字學(xué)方向）

獲博士學(xué)位

曾任中國書法家協(xié)會理事

學(xué)術(shù)委員會副主任

篆書委員會副主任

吉林大學(xué)古籍研究所教授

博士生導(dǎo)師

·本文約一萬字

閱讀大約20分鐘

一、引論

在漢字發(fā)展史上，隸書作為古今文字演變、交替的重要環(huán)節(jié)，歷來為學(xué)者矚目。但是，由于

對隸書的不同理解，導(dǎo)致了隸書考察標(biāo)準(zhǔn)的差異，而描述隸變的早期的特征及隸變過程，也隨之不同。研究伊始，即早期隸書形態(tài)——“古隸”問題?！额伿霞矣?xùn)·書證》記載：

開皇二年五月，長安民掘得秦時鐵稱權(quán)，旁有銅涂，鐫銘二所?！鋾鏋楣烹`。

隨著地下出土文字材料不斷增加和研究的深入，古隸的內(nèi)涵有所延展。裘錫圭先生的解釋可以代表流行的觀點：

一般把隸書分成古隸和八分兩個階段。八分指的是結(jié)體方整，筆畫有明顯的波勢和挑法的隸書，也就是通常所說的漢隸。八分形成以前的隸書就是古隸（4）。

1.隸書是“施之于徒隸”的字體

此說始于《漢書·藝文志》，現(xiàn)代學(xué)者也有從之者。（6）胡樸安等進(jìn)一步發(fā)揮此說，稱隸書是“專供獄吏隸人用的”，“是官府衙門里差人皂隸用的字”，“當(dāng)時辦公文的小官叫作徒隸”（7）

2.徒隸（程邈）所作的字體

傳統(tǒng)觀點多主此說。（8）清代學(xué)者段玉裁、桂馥則進(jìn)一步考證：《說文解字?jǐn)ⅰ沸旅Я鶗凶瓡鴹l所注“秦始皇帝使下杜人程邈所作也”一句系錯簡，當(dāng)在“四曰佐書、即秦隸書”條下。(9)現(xiàn)代學(xué)者或信程邈作隸說，或言程邈整理了隸書。(10)

3.隸書是秦代具有貶義的字體之名

康有為認(rèn)為：“劉歆偽撰古文，欲黜今學(xué)，故以徒隸之書比之，以重辱之”。（11）魯國堯先生認(rèn)為班固“崇古文而抑今文，才以隸書名之”。（12）唐蘭、齊佩瑢認(rèn)為隸書之名與六國文字有關(guān)，秦統(tǒng)治者因為六國人是“賤民”、“亡國奴隸”，故稱其使用的字體為隸書。“（13）

此外，還有“佐書”說?！端捏w書勢》：“即令隸人佐書，曰隸字。”隸書之隸字有“隸屬”、“輔助”義。此說脫出于《說文》以篆書為正，隸書則如段注：“謂其法便捷，可以佐篆所不逮”，等等。

傳統(tǒng)說法對古隸體征的描述，有“茍趨省易”、“以趣約易”、“以趨急速”、“隸草”、“篆之捷”等?，F(xiàn)代學(xué)者易之以“潦草”、“草率急就”、“粗率”、“簡捷”、“草簡”、“簡率”；或逕以戰(zhàn)國草篆當(dāng)之，認(rèn)為草篆也可以稱為古隸；（14）或認(rèn)為隸書“最初原是小篆的簡便寫法”，小篆和古隸的差別只是“用筆上有所不同”。“（15）

隸變的形式：把“圓轉(zhuǎn)的筆跡，改成方折。原來連續(xù)不斷處，大部分拆開，再陸續(xù)加工。點劃都具備了固定的樣式和輕重姿態(tài)，這便是今天所見的漢隸?！保?6）蔣善國在《漢字形體學(xué)》中總結(jié)為兩個特點：“一、變不規(guī)則的曲線和勻圓的線條為平直方正的筆畫……；二、改變少數(shù)偏旁的形體，也就是有些偏旁跟單體字的形體不完全相同?！眳前讋鼩w納出十一種方法：易圓為方，變曲為直，改斷為連，改連為斷，短筆改點，省簡偏旁，省減結(jié)構(gòu)，以一個符號代幾個不同結(jié)構(gòu)，省減筆劃，增加筆劃，用假借字。（17）郭紹虞認(rèn)為隸變完成于“隸古定”和“波勢”兩條途徑。（18）

上列關(guān)于隸書字體名稱、體征、隸變形式的多種說解，大致可以分成三種情況。第一種，從文獻(xiàn)記載出發(fā)，以秦末“初有隸書”為基準(zhǔn)，限于文字材料的缺乏，只能就秦權(quán)量詔版字體立論。第二種，不相信秦末才有隸書，從《水經(jīng)注》記載到戰(zhàn)國文字材料不斷被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代，只注意到文獻(xiàn)對隸書字體潦草的粗略描述，即以小篆為比較標(biāo)準(zhǔn)，在與小篆有著各種差異的潦草簡率的古文字中尋找古隸，出現(xiàn)了“像”即“是”的直觀比較研究和結(jié)論，無限地擴(kuò)大了隸書字體的內(nèi)涵。第三種，戰(zhàn)國《青川木牘》、《云夢秦簡》及西漢早期簡策帛書的大量出土，解決了隸書研究中的一些問題，同時也不免以成熟的八分漢隸之“圖”去索古隸之“驥”的弊病，局限于偏旁、結(jié)構(gòu)的簡單對照和波挑的成熟與否，對于全面認(rèn)識古隸，尤其是隸變的早期特征，還存在一段距離。

我們認(rèn)為，字體的命名，往往不是在它產(chǎn)生的當(dāng)時，而是屬于后人做的事情，不可避免地要帶有后人的主觀色彩。正如魏晉以后稱楷書為“隸書”、“今隸”、“正書”、“真書”一樣，《說文》把先秦鼎彝銘文稱為“古文”，金石學(xué)稱為“鐘鼎文”，今天稱為“金文”：吳大瀓等人所謂的“古籀”則包括了鐘鼎文、石鼓文、兵器銘文、幣文、陶文等；有些書或文章稱先秦文字為“大篆系統(tǒng)”，但甲骨文并無篆引的特征……?？梢?，字體的命名，不一定與該字體之實相符。

漢字字體的命名，大致有四種情況：一是指示文字所依附的物質(zhì)材料，不含有字體特征，如甲骨文、金文、陶文等。一是指示文字所依附的器用名物，也不含有字體特征，如鐘鼎文、簡帛書、幣文、璽印文等。一是指示字體的基本性質(zhì)，如楷書“言有楷?！保袝?、草書是“行如行，草如走”等。一是指示字體的一部分特征，如鳥篆，指帶有鳥紋花飾的變形象體；篆書突出了筆劃線條有“篆引”的特征，繆篆則以其入印、筆劃線條“屈曲密填，有綢繆之象”的特征得名：八分又專指漢代有波挑寫法、即“八字分散”的隸書。

作為古隸，它是一種新出現(xiàn)的字體，它的各種特征都是在發(fā)展變化中逐漸清楚、逐漸確立起來的。隸變的早期，新舊因素共存，而變化的過程，也是一個選擇的過程。所以，古隸字體所呈現(xiàn)出來的全部情況并不是都能與隸書的內(nèi)容相吻合的。也就是說，在隸變過程中，有些因素得到發(fā)展，成為主流，乃至于最后確立；有些因素則不斷地被削弱，被改變，或者被消除。它們能客觀地反映出古隸的一個側(cè)面，但不是主流，更不能反映隸變的本質(zhì)。今所見各種古隸遺跡，不過是隸變過程的階段性產(chǎn)物。在對這些遺跡作縱向分析之前，我們先明確這樣一種認(rèn)識：即隸變的字形，包含兩方面內(nèi)容，一是隸書“體”的發(fā)展變化，一是隸書“結(jié)構(gòu)”的發(fā)展變化。誠如王力先生所說：“關(guān)于字形，應(yīng)該分為兩方面來看：第一是字體的變遷；第二是字式的變遷。字體是文字的筆劃姿態(tài)，字式是文字的結(jié)構(gòu)方式”。（19）需要進(jìn)一步明確的是，筆劃姿態(tài)概括不了漢字各種字體之“體”的全貌及其變化，彼此之間的差異，還應(yīng)該有筆劃連接方式。具體地說，筆劃姿態(tài)應(yīng)該由筆劃方向（即筆勢）和筆法構(gòu)成，筆劃連接方式還應(yīng)該包括筆順、筆劃連接及組合位置。不論是哪一種字體，都有一個基本的、習(xí)慣性的寫法。我們的指導(dǎo)思想是從動態(tài)的書寫程序、方法和靜態(tài)的字形式樣這兩個側(cè)面來討論隸變，以期對隸書名實能有一個較為客觀的解釋。

二、分析

在尋求古隸之于篆體變革的早期特征之前，首先確認(rèn)一下篆隸二體的基本特征。先秦時代，篆體逐漸消除古形，向圖案化的筆劃線條方面發(fā)展，由原始結(jié)體式樣向規(guī)范結(jié)體式樣發(fā)展。古形逐漸被削弱或失去原有構(gòu)字示義的作用，人們只要使概念對照與之相呼應(yīng)的那個符號，即可讀、可寫、可用。兩個分支：工整的篆體及其潦草的形式，也各循其路線發(fā)展。工者日趨整齊美觀，筆劃為美化線條式樣，草者日趨潦草，筆劃為準(zhǔn)線條式樣。隸變以后，漢字完成了筆劃部件的變革，字式由一些樣態(tài)、寫法不同，也不具有任何意義的符號排列組合而成。對于那些以形示義的單字和偏旁，如果說線條式筆劃在人們的觀念中還存在一定的仿形意義，那么，這些新的符號即完全放棄了這種義務(wù)。對于隸書字形的識讀和使用，完全依賴于觀念的延續(xù)和發(fā)展。篆體基本是書寫服從于構(gòu)字，這是導(dǎo)致筆劃線條兩個分支產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。（20）隸變使構(gòu)字服從于書寫，這是筆劃部件化的結(jié)果，完全是為著實用的目的。

縱觀漢字的歷史，可以得出這樣的印象：體和式的發(fā)展演變不是同步的。式?jīng)]變，體可以變；反之，體不變，式的變化也可以單獨進(jìn)行，如簡化、俗省、規(guī)范化之類。各種字體之間的變革，有的是小變，如楷書之于隸書，小篆之于大篆（21）。而隸書之于篆體，草書之于隸楷，其變革是根本性的，體與式的關(guān)聯(lián)也是最密切的，這兩種變革均首先發(fā)生于體的方面，隨之導(dǎo)致式的變革。體與式的密切關(guān)聯(lián)是漢字演變的特殊類型，這里，又以隸變?yōu)樽钪匾?、最基本的變革?/span>

從現(xiàn)有材料看，隸變中式的變化緩慢，而體的變化比較敏感。所謂各種字體，其區(qū)劃之著眼點，也是首先從體的方面來考慮。我們討論隸變的早期特征，即基于這種認(rèn)識。

《云夢秦簡》是公認(rèn)的古隸作品，其中《日書》甲乙兩本時間較早，為置南郡（秦昭王二十九年）后不久所書。《編年記》終于始皇三十年。中間是《封診式》、《效律》、《為吏之道》、《法律答問》、《語書》、四號墓木牘等。這批古隸材料屬于戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一以后，大約五、六十年間的作品。試分析如次。

1.體的變化

（1）改變篆體筆劃線條向下垂引式的寫法，使之左右斜向發(fā)展。筆劃方向的改變，是逐漸消除篆體筆勢的具有決定性意義的第一步。橫劃不再與字形外廓等長，出現(xiàn)加長而向橫向發(fā)展的趨勢。也就是說，隸書體典型的“波勢”長橫和“八字分散”的撇捺已初具規(guī)模，而且使用比較普遍。撇捺與長橫的發(fā)展，是構(gòu)成后來隸書扁平體態(tài)的基礎(chǔ)。

（2）出現(xiàn)夸張式拖長的筆劃，這種突出標(biāo)志隸書體征的筆劃形式系筆劃方向改變的結(jié)果。

(3）筆劃的粗細(xì)、態(tài)勢的變化反映出筆法也在改變。所謂筆法，就是用毛筆書寫某種字體及某種筆劃形式時所采取的特定的(如快慢輕重等）方法，亦即通常說的用筆方法，從而實現(xiàn)字體筆劃、乃至于風(fēng)格所固有的一些特征。關(guān)于篆隸筆法，清代劉熙載在《藝概·書概》中說：“篆取力弇氣長，隸取勢險節(jié)短，蓋運筆與奮筆之辨也。”康有為的解釋是：“中含者渾勁，外拓者雄強(qiáng)，中含者篆之法也，外拓者隸之法也”。（22）一般地說，篆體多中鋒用筆，以圓轉(zhuǎn)平穩(wěn)的篆引筆法為其主要特征，這是篆體筆劃呈勻齊線條形式的書寫基礎(chǔ)。隸書多側(cè)鋒用筆，多短促直截，出鋒翻挑，這是隸書筆劃部件樣態(tài)各異的書寫基礎(chǔ)。秦簡古隸筆法介乎二者之間。盡管不同書寫者手下的筆劃所含之篆隸筆法的傾向性并不均衡，但從總體方面考察，其筆法特征近于隸而遠(yuǎn)于篆，這也是很明瞭的。筆法是構(gòu)成筆劃姿態(tài)的要素之一，其改變主要是由于筆劃方向、筆劃連接方式的改變所致。

（4）筆劃連接方式的改變。以幾個偏旁為例：

〔宀〕篆體的筆順保留了甲骨文那種從中間開始、分向左右書寫的習(xí)慣。侯馬盟書中有三種

基本樣式，楚簡有一種，其筆劃的起止、筆順、連接方式十分清楚，可作為我們分析的佐證。秦簡中有兩種基本樣式，一種近于篆體，但左右垂引的線條已改為不對稱的曲筆，這一種少見，是過渡式樣。另一種已斷第一筆為兩筆，筆順、連接方式均與八分漢隸相同，僅式樣比后者原始。

[口]國圍等字所從，田日目四等字外廓寫法準(zhǔn)此。篆體為封閉式寫法，不易把握其筆順。侯馬盟書有兩種樣式，均為左起、向下向右轉(zhuǎn)筆，再上曲向下向左轉(zhuǎn)，與前一筆在下面對接。秦簡同八分漢隸。秦簡《法律答問》篇的“四”字寫法近同盟書，但已改曲為方折。他如“日”、“口”等偏旁寫法偶爾還保留有篆體特征，這也是過渡時期所難免的情況，不是主流。

[子]篆體子字之“頭”呈封閉式曲線，侯馬盟書則分左、上右二筆，為“倒三角形”。“兩臂”自外向內(nèi)、在中劃(即“身”）處對接。秦簡以盟書第二筆為首劃，合第一筆與中劃為一筆。“兩臂”或同盟書，或只作一橫。前者為過渡樣式，后者同八分漢隸。子字對許多偏旁來說，且有典型意義。其“頭”的解散與“臂”的合并，代表了一部分篆體偏旁及其局部變化，也指示出隸變的其種規(guī)律、盡管不都是按此模式變革。究其最基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想，不過是破除原有構(gòu)字觀念，改進(jìn)、合并漢字的筆劃、筆順，使之更符合右手寫字的生理習(xí)慣，使?jié)h字更具有科學(xué)性和實用性。

[人]篆體人字不管是作偏旁、抑或單獨使用，均為側(cè)身人形，這是古文字的一個特點。隸變以后，許多獨體字單獨使用時一個樣，作偏旁時又一個樣，或者僅僅因為在構(gòu)字中的位置不同，寫法也有所不同，有時甚至變得面目全非。這種偏旁分化現(xiàn)象有的是為了書寫方便，整齊美觀，有的是由于筆劃連接方式改變所致。這種情況與一些本不相干的偏旁在隸變之后合而為一的現(xiàn)象形成對照。人字的分化僅僅是眾多現(xiàn)象中的一例。秦簡人字居左側(cè)字形狹長，呈向一撇一豎發(fā)展的趨勢；單獨使用則為一撇一捺，其筆順、筆劃連接的位置都改變了。

秦簡古隸改變筆順、筆劃連接方式、位置的情況大體如上述。這種變化不如筆劃姿態(tài)的改變

普遍，但有時也是造成姿態(tài)改變的一個原因。

（5）體態(tài)。秦簡古隸除《法律答問》外，并不都是以明確的方折、扁平的體態(tài)為特征的。總的看來，不過是上揭數(shù)端變化打破了篆體基本的體態(tài)而已。隸書的體態(tài)，直到西漢中晚期才明確其平直方正的形式?？梢姡饬抗烹`之始，決不能以方折、扁平之類作標(biāo)準(zhǔn)。

2.式的變化

秦簡古隸是正在發(fā)展變化中的新字體，其字式情況比較復(fù)雜，有的沿用古形，有的正向漢隸演變，或已經(jīng)和漢隸相同，有的與小篆相同，有的屬于秦簡古隸自身來源的時代性變化式樣，缺乏前后可以比較的材料，有的還有楚文字影響或直接沿用，等等。就字式的總體而言，由于秦統(tǒng)一六國及書同文字政策，其大部分可以和小篆、漢隸相印證，發(fā)展的連續(xù)性很清楚。同時，秦簡古隸有其特殊性：這批秦文字材料出于新占領(lǐng)地楚文化中心地區(qū)，幾十年的浸潤，很難使這種日常手寫體不受楚人書寫習(xí)慣的影響，加之出自若干個書寫者的手筆，隨意性如增減筆劃、變換寫法之可能性也就相應(yīng)地大一些。我們看到的情況是：在同一篇中，字式比較穩(wěn)定，有變化也是多一筆、少一筆，或式樣小別而已。如果把不同時間、不同書寫者的作品放到一個平面上來比較，一個字或偏旁往往要有幾個、甚至是十幾個異式，但彼此絕不相同、缺乏演變關(guān)系者亦屬少見。正如前面分析筆劃連接方式改變時舉例，有些不同寫法恰恰反映出字式演變的縱向關(guān)系。時間接近的那些異式的存在也很正常，并非古隸所特有的現(xiàn)象。

前面的分析可以歸結(jié)成以下認(rèn)識：隸變有三種因素占主導(dǎo)地位，即筆劃方向、筆順、筆劃連接方式，它們是隸變以筆劃部件式變革為本質(zhì)特征的第一層次的內(nèi)容，而筆法、筆劃連接及組合位置是第二層次的內(nèi)容，體態(tài)和字式是被動的第三層次的內(nèi)容。一、二層次是構(gòu)成變化的活性因素，后一層次是被變化的惰性因素，我們簡稱其為“前因后果”。

三、辨正

根據(jù)前面對隸變早期特征的分析，我們回過頭來重新討論隸書的名實問題。

睡虎地十一號秦墓墓主人喜是個曾經(jīng)從過軍的安陸小吏，從他的手跡《編年記》后半的書寫特征看，《法律答問》、《封診式》、《效律》、《日書》甲乙本等篇當(dāng)出自另外幾個書寫者的手筆，其身份可能和喜接近。四號墓木牘是前線軍士所寫的家書?；究梢钥隙ǎ@些出自下層官吏、軍士之手的古隸墨跡，就是當(dāng)時社會上日常使用的手寫體。那么，是否可以采用流行的說法，把它們稱之為戰(zhàn)國晚期的秦國草篆呢?我們認(rèn)為不能這樣劃等號。所謂草篆，目前它的定義、標(biāo)準(zhǔn)并不明確，似乎除了工整的篆體之外無所不包。古隸盡管有其潦草的一面，而學(xué)術(shù)界認(rèn)定的各種草篆也在一定程度上包含有隸書因素，但是，古隸是一種有著區(qū)別于其他字體之獨立特征、這種特征又影響該字體向一個既定方向獨立發(fā)展的新字體。一種字體也不會有無限的延展性，什么東西都可以包容進(jìn)來，這是首先應(yīng)該明確的。

春秋戰(zhàn)國時期，各種工整的篆體和各種潦草的篆體之間雖然沒有明顯的界限，但施之于禮器者以工整的篆體占優(yōu)勢，施之于日常用器、兵器、貨幣、陶器、簡策帛書等以潦草的篆體為多。一般認(rèn)為，前者用于莊重的場合，后者用于隨便的場合。其實，諸侯盟誓是何等重大的事情?可是盟書篆體并不規(guī)矩。一字少則幾個異式，多則十幾個、甚至幾十個異式，何以潦草隨便若是?壽春楚王銅器同樣使用潦草的字體。可見，字之工整與否，當(dāng)時并不限于哪種場合、哪個階層使用的。習(xí)慣上認(rèn)為，下層民眾，具有簡率的心理，總要把四平八穩(wěn)的規(guī)矩打破，寫字必草，草則具有革命性。但是，又有哪一種器物上工整的篆體出自王公貴族、士大夫之手?好象上層人物都是一本正經(jīng)，而下層民眾才會胡寫亂刻。誠如是，諸侯盟誓豈不要從下層民眾中選拔書記官，或者讓隸人佐書么?又有什么材料能證明下層民眾不寫工整的篆體呢?下層人寫了潦草的篆體或新體，就一定得貶其所用之字為隸書，這種見解末必合理。又有人發(fā)揮，隸書專供隸人、差人、皂隸、六國遺民使用。為自圓其說，把辦公文的小官也算成徒隸。搞文化專政的秦始皇，一面要求書同文字，一面為下層民眾、隸人、賤民們造或整理一種新字，專供他們使用，與自己推行的標(biāo)準(zhǔn)小篆平行，這大概是說者的一廂情愿。

客觀地估計，鑄制銘文可以不厭其煩，在范模上精工修飾，這便是工整的篆體?？炭钽懳挠?/span>刀鑿在銅器上加工，很不容易，稍為馬虎，即成潦草的篆體。日常書寫，只要記事便可，沒有必要費時加工，墨跡即如此。兵器大部分刻款，貨幣文字的一部分，其字潦草，出于工隸之手無疑，但其實質(zhì)、使用的目的與盟書、楚簡不會有什么兩樣。當(dāng)然也不能因為工隸們刻寫了草篆，即意味著某種新字體已經(jīng)出現(xiàn)或形成。隸人寫的草篆不必即是隸書，其他身份的人也未必不寫、或者寫的不是隸書。文字是記錄語言的符號，是社會性的而非階層性的。自古以來，有哪種字體在社會的上、下層之間竟然不通用，存在著不可逾越的鴻溝?什么時候文字也有了森嚴(yán)的等級?所以，以書寫者身份求諸字體，以字體求諸書寫者身份的作法，終不免形而上學(xué)之嫌。隸變初期，不可避免地會帶有許多舊的痕跡，也會有一些新的、后來逐漸被消除掉的東西。但是，只要找出主要的變化之點，并且證明它們的發(fā)展趨勢，就可以判斷哪種字體是古隸或者是它的前身，哪些字體僅僅包含有古隸的某種因素而已。

秦簡古隸大部分屬于戰(zhàn)國晚期秦始皇時代的日常用字，僅《編年記》跨越了書同文字前后，看不到書同文字的影響?？赡艿氖?，小篆被確定為標(biāo)準(zhǔn)字體，主要是針對各國文字異形和對大篆系統(tǒng)作出反省，并不排斥通行已久的古隸。同時，秦代政治講求實效，不會愚蠢到讓人們不分場合，不分用途，一律寫繁難的小篆?？梢韵胍姡烹`在秦代與小篆相輔并行，又因其便捷適用，旋即對小篆取得了壓倒優(yōu)勢，使自身有一個飛躍的發(fā)展。漢初簡帛書古隸均是其明證。

古隸在秦代不倡而彰、不頒而行的歷史事實沒有被班固接受。批判亡秦暴政和相信書同文字的政策，使他把隸書與徒隸相聯(lián)系，或為厚誣，或為穿鑿，是他的歷史局限。許慎沿用隸書之名，可能還有下面的原因。東漢今文經(jīng)和讖緯盛行，諸生據(jù)隸書“說字解經(jīng)誼”，他們“稱秦之隸書是倉頡時書，云：父子相傳，何得改易”。許慎認(rèn)為漢隸從秦隸而來，秦隸是秦末才有的，當(dāng)然不是“倉頡時書”，藉以動搖今文經(jīng)和拆字說讖緯的基礎(chǔ)。這大概是他出于古文經(jīng)學(xué)派的立場而寫作《說文》一書的本意。班許之后關(guān)于隸書的種種記載，不過是附會敷衍，不足憑信。

隸書字體的形成，是約定俗成的創(chuàng)造和發(fā)展。康有為論字體演變時說：“夫變之道有二，不獨出于人心之不容已也，亦由人情之競趨簡易焉。繁難者，人所共畏也；簡易者，人所共喜也。去其所畏，導(dǎo)其所喜，握其權(quán)便，人之趨之，若決川于堰水之坡，沛然下行，莫不從之矣。……隸草之變，而行之獨久者，便易故也”。（23）古隸階段，雖然具有潦草的性質(zhì)，卻只表現(xiàn)在筆劃姿態(tài)、連接方式的改變以及隨之發(fā)生的字式改變。單純的字式改變之于隸書固然重要，但不多見，(24)因此它對隸變的研究不具有普遍意義。

（原載《吉林大學(xué)社會科學(xué)叢刊》第43輯，吉林大學(xué)出版社，1987年）

注釋：

（1）參見華學(xué)涑《秦書八體原委》、齊佩瑢《中國文字學(xué)概要》；郭沫若《古代文

字之辯證的發(fā)展》，《考古學(xué)報》1972年1期。

(2）參見啟功《古代字體論稿》、唐蘭《中國文字學(xué)》、蔣善國《漢字形體學(xué)》。

(3)(4)參見裘錫圭《從馬王堆一號漢墓“遣冊”談關(guān)于古隸的一些問題》，《考古》1974年1期。

(5)酈道元《水經(jīng)注》：“孫暢之嘗見青州刺史傅弘仁說，臨淄人發(fā)古冢得桐棺，前和外隱為隸字，言'齊太公六世孫胡公之棺也，惟三字是古，余同今書，證知隸自古出，非始于秦?！辈懿n《中國文字的演變》一書從此說。錢玄同認(rèn)為：“所謂隸書者.竊疑當(dāng)亦始于戰(zhàn)國之世，為通俗所用，故始皇紀(jì)功之刻石不用它，而民眾實用的權(quán)量用它也?！薄墩虏菘夹颉?，載《師大國學(xué)叢刊》1930年1卷1期。馬敘倫認(rèn)為“篆草”自古即有，“至秦而定為官府隸人之書體耳?！痹敗墩f文解字六書疏證》。朱活以戰(zhàn)國貸幣文字當(dāng)古隸書，見《試談我國錢幣文字的字體演變和書法藝術(shù)》，載《山東省博物館學(xué)會會刊》。蔣善國認(rèn)為“漢代金文多是古隸”，“石刻里面也有少數(shù)的古隸”，列舉《上林鼎》、《裴岑碑》等十幾種金石文字，之后為《好大王碑》，稱“也都是古隸的代表作品”。參見《漢字形體學(xué)》。

(6)參見(1)(2)郭沫若、啟功論著。

（7）參見胡樸安《文字學(xué)ABC》、丁易《中國文字與中國社會》、北京中國書法研究

社《各種書體源流淺說》。

(8)蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文?！逼浜笥行l(wèi)恒《四體書勢》、江式《論書表》、張懷瓘《書斷》、韋續(xù)《五十六種書并序》等。

(9)段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文義證》。

（10）吳白匋《從出土秦間吊書有秦漢平期求書》，《文物》1978年2期；尹顯德《小

篆產(chǎn)生以前的隸書墨跡》，《書法》1983年3期。

(11)康有為《廣藝雙楫·分變第五》。

(12)魯國堯《隸書辨》，北京大學(xué)主編《語言學(xué)論叢》第7輯。

(13）參見唐蘭《中國文字學(xué)》，齊佩瑢《中國文字學(xué)概要》。

（14)楊寬認(rèn)為隸書在戰(zhàn)國時期即已存在，草素也可以稱為古隸。詳《戰(zhàn)國史》。

（15)郭沫若《古代文字之辯證的發(fā)展》，《考古學(xué)報》1972年1期。

(16)《啟功叢稿》，《從河南碑刻談古代石刻書法藝術(shù)》。

（17）同（10）吳文。

（18）郭紹虞《從書法中窺測字體的演變》，《學(xué)術(shù)月刊》1961年9、11、12期。

（19）王力《漢語史稿》上冊。按，王力先生的“結(jié)構(gòu)方式”，系指“六書”構(gòu)字原

則而言。王力先生所舉“'原’”本從泉，'良’本從亡聲等例，是隸變的終極現(xiàn)象，既

不能反映隸變的過程、特征，也不能概括隸變之于漢字字式變革的全貌。本文所用“字

式”概念有所延展：一、水作偏旁，從篆體到隸書，其樣態(tài)不同，是一種特殊的字式

改變。二、木作偏旁，從篆體到隸書，其樣態(tài)不同，也是一種字式改變，而且對于隸

變具有普遍意義。三、春秦奉泰奏等各自構(gòu)成不同的字之部分混同、偏旁分化、偏旁

混同等類型的字式改變同王力先生舉例。這類字式改變系第二類字式改變的發(fā)展。

(20)關(guān)于戰(zhàn)國草篆的各種形態(tài)及其與隸變之關(guān)系，詳拙文《論草篆與隸變緣起》

(待刊）。

(21)隸書和楷書之間，變化主要在于筆劃部件的筆法和樣態(tài)，字式變化多為局部性的小別。少部分字式變化稍大，系唐代“正字法”及后來印刷技術(shù)應(yīng)用之需要，對魏晉南北朝以產(chǎn)生之別字的一種修正和限制。小篆是對大篆的規(guī)范化、簡化、美化和總結(jié)。式的變化是對原式的調(diào)整，也可以說是一種完善；體的變化只是筆劃線條的勻齊及略有夸張的回疊。這兩組演變是量變而不是質(zhì)變，故稱為小變。

(22)康有為《廣藝舟雙楫·綴法第二十一》。

(23)康有為《廣藝舟雙楫·原書第一》。

(24)單純的字式改變，蔣善國《漢字形體學(xué)》列“仙”為“簡變”式，列“秋”為“省變”式。按，仙字的繁簡屬于同聲符替代式簡化，秋字的繁簡屬于省略式簡化，二者均非隸變所特有，亦非隸變所致，不當(dāng)列入隸變之中。又，水旁的三點可能從篆體水字橫寫式截取而來，或者有更古的淵源。這種現(xiàn)象對考察隸變有一定意義，但如此例者甚少，不是隸變的主要形式?！恶R王堆漢墓出土醫(yī)書五十二病方》一文定醫(yī)書“字體為篆書，帶有隸草筆意”，這種說法不科學(xué)。其中個別筆劃如“又”字第二筆呈下垂篆勢，第一筆已同隸、楷寫法，篆體是分三筆寫成的?！芭弊种袆澇市鼻麓褂谐诌z風(fēng)，《秦漢金文錄》中有一秦詔版字如是作，大約與帛書《縱橫家書》、《老子》乙本等人學(xué)秦文篆隸的作品。醫(yī)書通篇顯見之處為水旁作篆式，而隸變的基本特征都已同秦簡、漢初簡策、帛書其他篇章。醫(yī)書中有一字水旁作三點式，與之形成對照的是“筮”字所從之竹旁二中劃有飾筆，同戰(zhàn)國楚字。上述新舊交替、秦楚同用的現(xiàn)象，說明楚人學(xué)秦字不熟練或偶意偶一為之，不能因為個別現(xiàn)象而忽略本質(zhì)方面的內(nèi)容。

整理排版：李鳳新