用科技手段檢測哥窯瓷器，最早是在1963年，由上海硅酸鹽研究所對故宮博物院捐贈的“傳世哥窯瓷片”、龍泉黑胎青瓷片、景德鎮(zhèn)仿哥器、景德鎮(zhèn)雍正仿哥器、杭州郊壇下官窯瓷片進(jìn)行檢測。然而，后來耿寶昌先生指出，故宮提供的傳世哥窯器為1940年孫瀛洲先生在北京古玩鋪中購得，而非清宮舊藏宋哥窯。所以檢測結(jié)果不具參考價值。

　　哥窯列入宋代名窯，最早見于明宣德年間的《宣德鼎彝譜》,該書說：“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定”,把哥窯排于汝窯、官窯之后，排在鈞窯、定窯之前，可見至晚自元末起，哥窯已被定為宋代名窯，而且當(dāng)作重要收藏對象。

　　清末民初學(xué)者、曾任北京大學(xué)國學(xué)教授的廣州人許之衡，在其著作《飲流齋說瓷》說窯第 二中，對哥窯、龍泉章窯有專門的論述：“哥窯——宋處州龍泉縣人章氏兄弟均善治瓷業(yè)。兄名生一，當(dāng)時別其名曰哥窯。其胎質(zhì)細(xì)性堅，其體重，多斷紋隱裂如魚子，亦有大小碎塊紋，即開片也。釉以米色、豆綠二種居多，有紫口鐵足。無釉之處所呈之色其紅如瓦屑，其釉極厚潤純粹，歷千年而瑩澤如新。元末明初暨清唐英屢有仿制，然遠(yuǎn)不逮宋制之精矣。但近年以來不甚為時人所重，困之價值稍貶?！薄罢慢埲G——宋龍泉人章生二所陶，器名曰章龍泉窯，又名弟窯，前所述章生之哥窯即其兄也。章瓷輿哥別者，哥有紋、弟無紋，以是為特異之點有粉青色、翠青色，深淺不一，足亦鐵色。龍泉不自章始，古龍泉不易見，章所仿制大致同古，而較精致耳，今人但稱章制為龍泉，古制已為所掩矣。明仿龍泉輿宋無甚大異，惟其色略淡，其釉略薄耳。清唐英在景德鎮(zhèn)所仿，胎釉乃迥乎不同，大低豆綠色有暗花者，卽唐所仿也。龍泉豆綠者輿汝窯大致相同，往往易於相混，今為析之汝胎粗而略糠，龍泉堅而且細(xì)，汝稱薄而清，龍泉釉厚而混，汝無釉之處色如羊肝，龍泉無釉之處，色如瓦屑，汝釉上有光透脫如料，龍泉釉上無光滋潤若玉，汝多有魚子文，少有蟹爪文，龍泉間有蟹爪文絕無魚子文，其相異之點在此?！痹S教授也以章氏兄弟傳說為基礎(chǔ)來講哥窯和龍泉窯，提到唐英仿哥窯遠(yuǎn)不及宋時品質(zhì)，認(rèn)為自章氏開始龍泉窯就叫章窯，還認(rèn)為明代仿龍泉與宋龍泉窯一樣，變化不大，并細(xì)說龍泉豆綠與汝窯的異同點，云云，屬于一個收藏家而非研究者的語氣。

　　清代藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》中，也記錄了關(guān)于宋代哥窯的故事。清代《南窯筆記》關(guān)于“哥窯”的記載：“即名章窯，出杭州大觀之后，章姓兄弟，處州人也，業(yè)陶，竊做于修內(nèi)寺，故釉色仿佛官窯。紋片粗硬，隱以墨漆，獨成一宗釉色，亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色數(shù)種。又有深米色者為弟窯，不堪珍貴?！?/p>

　　宋代哥窯在后世備受人們青睞，元明清仿制者頗多，且各有風(fēng)格，被稱為仿哥窯或哥釉，但其制作工藝已不能與宋代哥窯相媲美。清乾隆帝尤喜賞宋代哥窯，嘗欣然作詩贊云：“鐵足圓腰冰裂紋，宣成踵此夫華紛?！?哥窯瓷造型端莊古樸，器身釉色滋潤腴厚，傳世者彌足珍貴，現(xiàn)主要藏于北京、上海、臺 灣等地博物館。定窯以燒白瓷著稱，碗、盤制品多采用覆燒工藝，口沿澀胎無釉，故在一些精細(xì)的制品上常用金、銀、銅鈐口。鈞窯創(chuàng)造了以氧化銅、鈷等金屬礦物質(zhì)為著色劑，燒制銅紅、天藍(lán)、月白等釉色。官瓷有別于汝官瓷，窯址先在開封，后遷杭州。官瓷藝術(shù)上追求質(zhì)樸無華、淡雅自然;胎骨堅薄;釉色翠美清新;腴潤如脂;紋片縱橫，飄逸流暢;“紫口鐵足”是其獨特名貴處。

　　哥窯釉質(zhì)純粹濃厚，不甚瑩澈，釉內(nèi)多有氣泡，如珠隱現(xiàn)，故通稱“聚沫攢珠”。釉色寶光內(nèi)蘊，潤澤如酥。紋片多種多樣，以紋道而稱之有鱔魚紋、黑藍(lán)紋、淺黃紋、魚子紋;以紋形而稱之有綱形紋、梅花紋、細(xì)碎紋、大小格紋、冰裂紋等，總名為百極碎。哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。

　　宋代哥窯瓷器具有鮮明的時代特征，筆者仔細(xì)觀察過，其琢器造型多以仿青銅器為本，古拙、質(zhì)樸、渾厚。胎質(zhì)堅致，可分為灰、油灰、黑、赭諸色。其中胎質(zhì)粗松者叩之聲音沙啞，胎呈土黃 色，似欠火力。釉質(zhì)凝厚如同堆脂，色澤有粉青、灰青、油灰、月白、灰黃、深淺米黃等多種，釉面均開有不同角度的冰裂狀紋片，色淺黃者如金絲，色黑者宛若鐵線，兩者相互交錯如織，故名「金絲鐵線」。