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      名人故居,今安在?

       聽(tīng)春秋配 2021-08-18

      01

      昆明植物園間歇,將同處盤(pán)龍區(qū)的梁思成林徽因故居一并羅列計(jì)劃中。在導(dǎo)航軟件上,瞥見(jiàn)故居大門(mén)緊鎖,已不對(duì)外開(kāi)放——那是一群帶著滿(mǎn)腔詩(shī)意卻終悻悻離去的人。盡管我早做好當(dāng)頭一棒的準(zhǔn)備,仍孤身前往,天真希望上天眷顧。

      下公交車(chē),不足一公里,便抵龍泉街道棕皮營(yíng)村。這里似乎在趕集,規(guī)模雖不大,尚可滿(mǎn)足日常生活所需。在吆喝聲此起彼伏的小巷內(nèi)悠蕩,冷不丁從拐角處冒個(gè)電動(dòng)車(chē),騎車(chē)人雙腳輕踮地,急忙朝巷邊一撇,已而,直沒(méi)狹小巷口。長(zhǎng)短不一的各色巷弄星羅棋布、四通八達(dá),除了主巷外,皆行人稀少。四圍民樓通高三五層不等,幾乎不見(jiàn)人,大門(mén)緊閉,巷中冷潮,倘偏偏聯(lián)想鬼魅之事,人大覺(jué)有陰寒之感。時(shí)常無(wú)意從白色墻壁上瞅著出租房屋的字樣,排水管豎直朝地,排出物立作一團(tuán),干干癟癟的,仿佛有些年頭,水分早被空氣吸了盡。污水所彌漫的腐臭味遍落,令人著實(shí)作嘔。再朝前,路盡了。

      轉(zhuǎn)身,又至另一小巷,有商鋪幾間,一塊闊地,曬太陽(yáng)的慵懶者三五人。導(dǎo)航所指位置就在附近,我卻在四處打轉(zhuǎn),處在十字路口。沒(méi)問(wèn)當(dāng)?shù)厝?,切換另一導(dǎo)航,徑直步入其中一小巷,頓覺(jué)有誤,又退回至闊地那兒。環(huán)視一周,好不容易在眾多建筑中覓見(jiàn)梁林故居,其甚不起眼,不易找到。這是一片小平房,磚墻斑駁,通身黑褐,有些低矮。墻外有兩碑:一寫(xiě)梁思成林徽因舊居;二略介抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,二人遷往昆明,在此生活云云。由此望遠(yuǎn),是屋后城郊的農(nóng)村小樓,再后是象征更現(xiàn)代化的城市高樓大廈,以及目光之外依然存在的更高級(jí)的城市建設(shè)。

      走近門(mén)口,門(mén)側(cè)醒目一行字恐已拒人無(wú)數(shù)——“私人產(chǎn)權(quán),謝絕參觀”。雖來(lái)時(shí)早早做好失意而歸的打算,卻沒(méi)料想,此刻竟是這般刻骨銘心。退幾步向里望去,大院里枯樹(shù)兀自挺立,殘枝敗葉更顯頹敗。可想而知,墻的那一頭該是何等荒蕪,何等寥落。只可惜人去樓空,小屋不復(fù)往日榮光,一敗再敗。

      恰旁來(lái)倆婦人,我仔細(xì)問(wèn)道:“這故居已成私人之物了?”二人微微搖頭,表示不知。我再行至碑前,略略一觀,亦轉(zhuǎn)身走了,偶爾扭頭瞧瞧。

      此前,我欣然前往聞一多故居時(shí),也是此種景象:穿過(guò)聞一多先生紅燭文學(xué)藝術(shù)走廊,小巷狹長(zhǎng),故居小門(mén)緊鎖,門(mén)口有一涼亭,幾位老太在內(nèi)打紙牌,我在遺憾中折回錢(qián)局街。

      02

      “近年來(lái)中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化,社會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘,雖然對(duì)于新輸入之西方工藝的鑒別還沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于本國(guó)的舊工藝卻已懷鄙棄厭惡心理,……雄峙已數(shù)百年的古建筑,充滿(mǎn)藝術(shù)特殊趣味的街市……亦常在'改善’的旗幟下完全犧牲。”這是80年前梁思成在一篇文章中的原話(huà)。

      “拆掉一座城樓像挖去我一塊肉,剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ!卑雮€(gè)世紀(jì)前,身為建筑學(xué)家的梁思成為保護(hù)北京古建筑大聲疾呼的話(huà)語(yǔ)猶在耳旁,可如今,就連他本人的故居也面臨著被拆除的命運(yùn)。

      這樣的例子不勝枚舉,僅以北京為例:1998年拆除康有為的粵東新館,2000年拆除趙紫宸故居,2004年拆除孟端胡同45號(hào)的清代果郡王府,2005年拆除曹雪芹故居,2006年拆除唐紹儀故居……

      名人故居等歷史建筑的命運(yùn)不禁使人陷入沉思。除了被拆除和保留部分外,還有兩種命運(yùn)走向:被商業(yè)化、被私人化。
      或許,很多能夠決定名人故居“生死”的人看中的只是利益,也就是名人故居的“含金量”,是它們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而非歷史價(jià)值。
      在各種故居中,名人先賢們的傳奇一個(gè)一個(gè)被陳列,我們也好像除了拍照留念,發(fā)幾句歷史感慨,再光輝的故事依然可以轉(zhuǎn)頭就忘。
      對(duì)待名人故居等歷史建筑,大致有兩種截然不同的心態(tài):一是膜拜主義,二是虛無(wú)主義。前者認(rèn)為,必須精心善待之,比如全貌保存、一切如舊,最好將名人故居泡在福爾馬林的溶液里,保持它們的原汁原味,絲毫不能改;后者認(rèn)為,歷史建筑是城市發(fā)展的絆腳石,與現(xiàn)代城市格格不入,必須芟除,不如此就無(wú)法盡快推動(dòng)城市化進(jìn)程。這兩種心態(tài),似乎勢(shì)同水火,卻都是極端主義,不可取。

      03

      們不妨再來(lái)看看國(guó)外的做法——

      法國(guó)從 1913 年起就設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)紀(jì)念性建筑進(jìn)行分類(lèi)管理,登記造冊(cè)。1990 年,法國(guó)文化部對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的名人故居展開(kāi)調(diào)查。通過(guò)縝密的調(diào)查研究得出的報(bào)告提出,應(yīng)確定文學(xué)家故居的特殊性和歷史地位,并對(duì)故居的保護(hù)與發(fā)展提出了一系列意見(jiàn)、建議。該報(bào)告認(rèn)為,法國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)國(guó)家級(jí)權(quán)威機(jī)構(gòu)以確保文學(xué)家故居的保護(hù)與發(fā)展。

      美國(guó)則從 1966 年開(kāi)始對(duì)名人故居進(jìn)行登記,設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理,并接受民眾監(jiān)督。

      在英國(guó),名人故居擁有統(tǒng)一標(biāo)示——藍(lán)牌子。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá) 2至 5年的嚴(yán)格審定,一些得到國(guó)家認(rèn)證的名人故居,會(huì)在房屋的顯著位置鑲嵌一塊藍(lán)色的牌子,受到法律保護(hù),不得拆除。值得一提的是,老舍在英國(guó)期間居住過(guò)的房子也是“藍(lán)牌屋”之一。

      意大利則嚴(yán)格規(guī)定,為使名人故居保持原貌,不允許在故居建筑上做任何改動(dòng)。佛羅倫薩的但丁故居是一座三層高的老式房屋,為了保持原貌,但丁故居中找不到任何標(biāo)示,只在隔壁樓房的墻壁上掛著一幅印有詩(shī)人頭像的布幔,下方立著一尊但丁的青銅半身像。

      在英國(guó),名人故居的衍生品開(kāi)發(fā)首屈一指。大偵探福爾摩斯雖然是個(gè)虛構(gòu)人物,英國(guó)人卻沒(méi)有放過(guò)利用他的人氣吸引各國(guó)游客的機(jī)會(huì)。在倫敦貝 克街的一處老房子里,人們?yōu)楦柲λ菇ㄔ炝恕肮示印?,還原了小說(shuō)中福爾摩斯與華生寓所的原貌。

      04

      人故居除了建筑本身的價(jià)值,更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在,其一磚一瓦、一草一木、一廂一院、一書(shū)一畫(huà)莫不含載特殊的歷史文化內(nèi)容,是后人追索名人風(fēng)采和時(shí)代風(fēng)貌的重要依據(jù)。

      再回歸到問(wèn)題的本質(zhì)上,何謂名人?狹義上指知名人士;杰出的或引人注目的人物;顯要人物。廣義上指一定范圍內(nèi)有高知名度的人。這里的范圍是相對(duì)的,小到鄰里、單位部門(mén),大到國(guó)家、世界,在其相對(duì)的范圍為眾人熟知的都可稱(chēng)之為名人。
      我國(guó)擁有五千多年的悠久歷史,千百年更是涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的名人,因戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、王朝更迭、自然災(zāi)害、政治斗爭(zhēng)等天災(zāi)人禍因素外,真正的名人故居早已被毀,或者不在,現(xiàn)在我們看到的故居幾乎是后人復(fù)建的,有的根本不在原址。甚至是離我們更近的近現(xiàn)代,保留下來(lái)的名人故居亦少得可憐。
      復(fù)建的故居像是遵循同一種模式:青磚砌成的墻,充滿(mǎn)文化氣息的大院,大廳中央有名人雕像,兩旁有一副對(duì)聯(lián),大致是主人的人生信仰或名言。其他屋室?guī)组g不等,陳列作品、主人所使用過(guò)的物品,以及人物生平大致介紹。其中,必有一間是臥室——傳統(tǒng)的中式木床,屋內(nèi)布置相對(duì)簡(jiǎn)單,然必有木質(zhì)衣柜和大鏡子。
      當(dāng)我們穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),一座座院落、房舍在城市改造和建設(shè)的轟鳴聲中消失,令人扼腕長(zhǎng)嘆。新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡,帶來(lái)了必然的進(jìn)場(chǎng)與退場(chǎng)。這是一種發(fā)展趨勢(shì),但并非所有發(fā)展都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。“輕裝前進(jìn)”,未必會(huì)走得更快更好。
      作家、編劇海巖說(shuō)過(guò),很多中國(guó)人住了多年的高樓大廈,老了卻最想有個(gè)院子,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,那樣的生活情致大概是很多中國(guó)人的一致向往,在養(yǎng)個(gè)雞鴨狗兔什么的,才叫落葉歸根。這個(gè)根,從本質(zhì)上說(shuō)就是對(duì)土地的心理依賴(lài)。
      真怕到了那時(shí),我們都被高樓大廈簇?fù)?,所有的土地大體被利用,只是沒(méi)了我們心生向往的“小院”,求得片晌心靈澄靜的冷清之地了。我們到底是該慶幸,還是遺憾呢?
      2019.11.11  昆明記








      End

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