河北村多為土木結(jié)構(gòu)的老房子。早年間，來(lái)自麗江等地的商人常來(lái)此收購(gòu)老式門(mén)窗。相較于劍川壩區(qū)的村落，以河北為代表的三河村依舊延續(xù)著傳統(tǒng)的生活方式，現(xiàn)代化氣息似乎鮮見(jiàn)。

“每個(gè)群體，均有屬于各年齡階段的服飾要求，我們老年人，不似少女那般色彩鮮艷，也不濃妝艷抹，會(huì)被笑話(huà)的?！崩先苏f(shuō)道。

“若拋開(kāi)色彩層面，服飾從少至老未有改變嗎？”我突發(fā)好奇。

“少女時(shí)期，所戴頭巾色彩艷麗，包層較少，頂部扎制成喜鵲尾狀，但結(jié)婚以后直至去世，就變成了多塊相疊、顏色深沉的頭巾。”她邊說(shuō)邊比劃。

“我們有好幾套服飾，均是自制，一年四季，不論嚴(yán)寒酷暑，從少女到老年，陪伴終生。舊了壞了又重縫新裝。不過(guò)——”

她頓了頓，接著說(shuō)：“冬天還好些，若是夏天，天氣酷熱，也得穿這厚實(shí)服飾，風(fēng)俗傳統(tǒng)自古如此，須耐得熱，長(zhǎng)年累月就慢慢適應(yīng)了?！?/span>

“現(xiàn)在老了，身體不如從前嘍，氣溫稍涼便覺(jué)不自在，而今身穿傳統(tǒng)服裝饒有好處?！崩先嗣嫔搴停θ菘赊?，仿佛成了一個(gè)純真稚童。

據(jù)《大元一統(tǒng)志》載，劍川疆域北至三河干木禾村；明景泰《云南志》劍川地理?xiàng)l載：北至麗江軍民府一百二十里；清康熙《劍川州志》載:“州治在云南省城西北一千五十里，屬鶴慶府……北至干木禾交麗江府界二十里……”由此記載可知，至少自元代始，劍川毗鄰麗江，北境便達(dá)三河村，延續(xù)至今，幾不變遷。作為邊境地區(qū)，三河村歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，常遭兵燹之厄。譬如南宋淳佑四年(1244年)，蒙古軍一部南下云南乘革囊橫渡金沙江，欲以麗江攻克大理，至九河遭大理國(guó)將領(lǐng)高禾(和)部奮力抵抗，戰(zhàn)斗極為慘烈。此役對(duì)南宋王朝鼓舞極大，南宋王朝特派專(zhuān)使至大理國(guó)、吊祭高禾將軍，并在九河建立紀(jì)念塔，俗稱(chēng)“白王塔”。

除戰(zhàn)略要地外，此處還有南來(lái)北往的商貿(mào)活動(dòng)、民族文化交流等，共同塑造了三河地區(qū)獨(dú)特的歷史人文景觀(guān)，而這一現(xiàn)象在“三河式”服飾上尤為體現(xiàn)。它融合了白族與納西婦女的服飾特色，整體保持白族風(fēng)格，背飾七星白羊皮披氈卻類(lèi)似納西族款式，在很多方面反映了三河白族的歷史文化內(nèi)涵、風(fēng)俗習(xí)慣及審美觀(guān)念。

“三河式”服飾也稱(chēng)“喜鵲裝”，以婦女服飾為代表，一般采用靛蘭、天蘭、紫紅、粉紅、純白、黑色優(yōu)質(zhì)布料縫制，分中老年裝和少女裝。大體包括頭巾、上裝、下裝、背披、圍腰、掛巾6大部分。中老年婦女頭巾常用黑色、靛蘭布料，邊挑白色花線(xiàn)，多塊相疊制作而成。少女服飾色澤鮮艷，靚麗大方。少女頭巾色彩艷麗，包層較少，頂部扎制成喜鵲尾狀，配以鮮紅或五彩絨線(xiàn)垂肩纓穗；上裝內(nèi)衣、外衣顏色不同，外衣袖筒置精細(xì)袖圈，外著無(wú)袖領(lǐng)褂，內(nèi)外衣均前短后長(zhǎng)；下裝寬褲口大褲?rùn)n，并系精繡圍裙，顯得瀟灑明快，干凈利落；背披為千層布納制，下擺為白色綿羊皮，由于與麗江接壤，亦有加綴披星戴月形式的環(huán)形裝飾；掛巾為配帶飾物，由10余塊顏色艷麗的須邊方巾相疊而成，方巾上挑有精細(xì)圖案，一角系于腰前領(lǐng)掛布扣，下擺自然垂至腰部，別進(jìn)圍裙。三河服飾別具一格，含有吉祥幸福的寓意，充滿(mǎn)獨(dú)特濃郁的文化氣息。

有人恰好來(lái)買(mǎi)東西，老人起身進(jìn)屋，找她零錢(qián)。這人皺紋滿(mǎn)額，年逾古稀，是一地地道道的三河白族老婦人。天上，原先閉目養(yǎng)神的太陽(yáng)開(kāi)始發(fā)力，陽(yáng)光尤烈。樹(shù)梢間，鳥(niǎo)聲清麗鳴囀，繁繁復(fù)復(fù)，似在抱怨這毒辣的烈陽(yáng)。我被邀請(qǐng)入屋小憩，兩位老者此時(shí)已坐在方凳上。我們的話(huà)題旋即再續(xù)。

“再過(guò)十幾年，或許我們這一輩人都將離世了?！?/span>

“活得太長(zhǎng)壽，未必是好事，倘若自顧不暇，只會(huì)給子女平添負(fù)擔(dān)，也活得痛苦?！彼齻?nèi)魺o(wú)其事的說(shuō)著，但一絲不易察覺(jué)的愁容在兩人眉宇間掠過(guò)。

“您們大概是屬于最后一代堅(jiān)守傳統(tǒng)的人了吧。”我的問(wèn)題似是而非。

“我的女兒、兒媳和孫女們識(shí)書(shū)認(rèn)字，緊跟時(shí)代潮流，不落傳統(tǒng)習(xí)俗的窠臼。逢年過(guò)節(jié)打跳時(shí)，她們身穿傳統(tǒng)服飾，活動(dòng)結(jié)束便可換回現(xiàn)代裝束。而我們確成了最后一代人——終年與傳統(tǒng)息息相關(guān)?！彼齻兟?tīng)懂我所表達(dá)的意思。

我繼續(xù)尋訪(fǎng)，她們建議我去村中古井那兒（文化廣場(chǎng)背后）看看，旁邊有一群老太在納涼，聞言，其中有很多人曾到縣上多地跳過(guò)舞。

未久，我便抵達(dá)古井那兒。2019年，其被修葺一新，名曰“萬(wàn)古清泉”，古井碑記有一古詩(shī)，為河北村教師段鴻年所作：“河北村心有清泉，萬(wàn)年古代一井水。畜肥人健誰(shuí)家慰，子孫萬(wàn)代用不完。冬溫夏涼這股水，下雨天旱不增減。通年四季長(zhǎng)清秀，未識(shí)水源何處來(lái)?！笔⒂?991年3月立夏。

古井東邊，有一空地，石凳上僅坐著老太三五人。在中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村，有這樣一群人，他們大多為老人，集于村口、村中央、一切寬敞明亮地兒，倚靠墻根、排排坐石凳邊曬太陽(yáng)邊閑聊。而蠻有趣的是，老頭和老太們似互不合群，或許無(wú)共同話(huà)題，兩群通常井水不犯河水，各有地盤(pán)。未及坐下，老太們遞予我一塊坐墊，非常熱情。尋訪(fǎng)過(guò)程漸入佳境。

“除節(jié)日外，人家來(lái)請(qǐng)，我們便應(yīng)邀參加。他們會(huì)提前打招呼，大伙事先排練，然后，成竹在胸的隊(duì)伍出發(fā)了。石寶山歌會(huì)、劍川木雕文化節(jié)……我們都參加過(guò)。”她們的舞蹈有時(shí)自創(chuàng)、有時(shí)仿跳，更多時(shí)候，只要音樂(lè)一響，每個(gè)人都會(huì)沉醉在優(yōu)美的旋律中，信馬由韁地跳著，不拘泥于某種定式，每個(gè)生命綻放出璀璨光芒。

“以前，夜幕降臨，村中廣場(chǎng)漫是人流，我們載歌載舞，不知覺(jué)般幾近深夜。而今，年老體邁，不復(fù)當(dāng)年，只能出來(lái)散散步，活動(dòng)一下孱弱軀體，舞臺(tái)上的主角屬于年輕一輩?！鄙逼鸪甭?，進(jìn)場(chǎng)與退場(chǎng)的方式亙古不變，只是曾經(jīng)鮮活的滄海一粟，珍貴而獨(dú)特。

我又前往另一個(gè)村落——河南村。

周三與周六是河南村趕集日，四處跑街的小商販來(lái)此擺攤，盡管規(guī)模很小，卻對(duì)遠(yuǎn)離集市的村落而言，實(shí)屬難得。我也終于回到了水泥大道，一壟壟小麥一碧萬(wàn)頃，綠意盎然，使人無(wú)法抗拒這欣欣向榮的生命力。目光穿過(guò)小麥田，可眺望到東邊的河?xùn)|村，規(guī)模倒比河南、河北村小些。

河?xùn)|村的段新開(kāi)老人已七十七歲，其人生經(jīng)歷堪稱(chēng)傳奇。1951年始入學(xué)，1961年初中畢業(yè)后，當(dāng)了七年的民辦教師，并在此期間結(jié)了婚。因一些原因令其無(wú)法轉(zhuǎn)正，無(wú)奈賦閑在家，為了養(yǎng)活子女，只得另謀生計(jì)。識(shí)文斷字的她購(gòu)來(lái)裁剪書(shū)籍，最終無(wú)師自通，成為遠(yuǎn)近聞名的裁縫。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過(guò)程并非坦途，初次縫紉時(shí)效率低下，一天內(nèi)竟縫不完一條圍腰，但在無(wú)數(shù)實(shí)踐中漸變?yōu)榈眯膽?yīng)手。

其縫繡之物以三河、麗江的傳統(tǒng)服飾為主，因氣候差異、風(fēng)俗習(xí)慣等原因，此種衣飾格外適合居住在金沙江沿岸的少數(shù)民族。多年來(lái)，她的足跡幾乎遍布麗江、迪慶的各個(gè)角落，諸如石鼓、黎光、巨甸、維西、香格里拉等，有時(shí)也至蘭坪金頂。每至一處，背簍里的縫制品很快就被搶購(gòu)一空，生意頗好，與她爐火純青的技藝不無(wú)相關(guān)。

何時(shí)何地趕何街，她自是熟悉。彼時(shí)，從劍川到麗江僅有兩輛班車(chē)。凌晨四五點(diǎn)，她如往常一樣去村口搭車(chē)，待到街市賣(mài)畢東西，再乘車(chē)抵家已是半夜一兩點(diǎn)。隔些日子，她會(huì)出一趟遠(yuǎn)門(mén)，出發(fā)前，在家中花費(fèi)幾個(gè)晝夜趕制服飾，一趟行程少則幾天多則十多天，沿著金沙江一路穿行，逢街?jǐn)[售，轉(zhuǎn)六七趟車(chē)是常有的事。

此樂(lè)趣便是她所擅長(zhǎng)的山花詞白曲創(chuàng)作演唱。其創(chuàng)作的一些膾炙人口的山花詞曾在“夕陽(yáng)紅蘭亭文藝杯”全國(guó)老年(大學(xué))文藝大賽中榮獲銀獎(jiǎng)，本人則被授予“中華夕陽(yáng)紅文藝先鋒人物”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。其作品還多次刊登在《劍川景風(fēng)詩(shī)社》期刊。當(dāng)然，她亦是景風(fēng)詩(shī)社社員之一。在此選幾首她的代表性山花詞。

“我是白族一星宿，我民族服裝都做；我身衣服綴紅花，我無(wú)師自繡。我做女圍腰帶子，我從手工變機(jī)繡；我現(xiàn)繪畫(huà)配電腦，我畫(huà)電腦繡。

白族服裝真漂亮，白長(zhǎng)衣裳紅褂褂；白繡花鞋黑褲子，白圍腰系上。白紅繡球亮晶晶，白銀金玉耳上掛；白線(xiàn)藍(lán)布繡包頭，白花皮披上。

小小姑娘更漂亮，小白兔耳沖天笑；小黑辨子繞外邊，小花發(fā)尖掛。小花巾一飄帶子，小蝴蝶結(jié)腰邊掛；小姑娘象花喜鵲，小線(xiàn)鞋配上。

老年服裝很樸素，老年包頭花不做；老年繡球太陽(yáng)紫，大花帶系后。老愛(ài)大折邊圍腰，老用長(zhǎng)藍(lán)帶圍??；老人帶須掛兩邊，黑鞋子走路?！?/span>

實(shí)際上，三河人有著出色的經(jīng)商才能，他們走南闖北，勇往直前，而段新開(kāi)老人只是一個(gè)縮影，其實(shí)，這樣的人不勝枚舉，譬如大理佳利集團(tuán)的董事長(zhǎng)趙中柱先生。

作為三河村走出來(lái)的“農(nóng)民子弟”，趙董事長(zhǎng)一直心系家鄉(xiāng)，對(duì)當(dāng)?shù)胤N植環(huán)境及農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研分析后，于2020年年初在三河村成立了劍川劍陽(yáng)彩種植農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社。將村民納入合作社服務(wù)范圍，向農(nóng)戶(hù)免費(fèi)發(fā)放由佳利集團(tuán)出資購(gòu)買(mǎi)的優(yōu)良紅心洋芋籽種，給予必要的技術(shù)支持，包產(chǎn)包銷(xiāo)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)發(fā)展、村民就地就業(yè)，共創(chuàng)雙贏經(jīng)濟(jì)。