《紅樓夢(mèng)》有一大特點(diǎn)，深得孔子“春秋筆法”的精髓，微言大義，尤其在對(duì)人物取名上，往往蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵。

賈寶玉的名字，“寶”與寶釵之“寶”同，“玉”與黛玉之“玉”同，因此，賈寶玉身上，兼具寶釵和黛玉的特點(diǎn)。

那么，這個(gè)特點(diǎn)到底是什么呢？尤其是與黛玉共同的“玉”，自古以來(lái)有著太多的解釋?zhuān)鱾魃鯊V的有兩種，一為奢侈飾品，二為君子之德。

這兩種解釋?zhuān)餐ǔ１话卜旁趯氂窈枉煊裆砩?，貶之者認(rèn)為他們是奢侈享受的代表，褒之者則把他們尊之為君子，認(rèn)為他們是紅樓中最有君子之德的人。

然而，反復(fù)精讀原著之后，我發(fā)現(xiàn)，這兩種解釋都有失偏頗。曹公的真實(shí)用意是什么呢？我在第二十二回黛玉的一句話(huà)里找到了答案。

第二十二回，“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”，這是賈寶玉第一次悟禪，也是他邁向出家修佛的第一步。

這次悟禪，是因?qū)氣O所念的《寄生草》而起，一句“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，像突然打通了寶玉的任督二脈，“喜得拍膝畫(huà)圈，稱(chēng)賞不已”。

接下來(lái)，因?yàn)橥瑫r(shí)得罪了黛玉和湘云，寶玉平生第一次有了挫敗感，“目下不過(guò)這兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來(lái)猶欲為何？”于是，悟到了“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的禪意，寫(xiě)了一支偈子。

這一支偈子，引發(fā)了寶釵、黛玉、湘云三位才女的圍觀，黛玉說(shuō)這是“癡心邪話(huà)”，于是帶著寶釵和湘云，前去質(zhì)問(wèn)寶玉：“寶玉，我問(wèn)你：至貴者是'寶’，至堅(jiān)者是'玉’。爾有何貴？爾有何堅(jiān)？”

黛玉這一問(wèn)，便道出了“寶玉”二字的含義：寶為貴，玉為堅(jiān)。

寶為貴很好理解，寶貴本就是一個(gè)詞語(yǔ)，凡寶物必定珍貴貴重。玉為堅(jiān)如何理解呢？

詞典上是這樣解釋的：“石頭的一種，質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。”所以有“玉不琢，不成器”之說(shuō)。只有堅(jiān)硬經(jīng)得起雕琢的石頭，才能成為珍貴的器物。

所謂堅(jiān)硬經(jīng)得起雕琢的石頭，即為璞玉，質(zhì)地堅(jiān)硬但樸實(shí)如石頭，只有具有慧眼的人，才能識(shí)別。識(shí)別之后，經(jīng)過(guò)能工巧匠的雕琢，才能大放異彩，成為萬(wàn)眾矚目的美玉。

賈寶玉和林黛玉，正是這樣的璞玉。

賈寶玉有著極高的天賦，“聰明靈慧”，是賈府后輩子孫中唯一“略可望成”之人。生活中，寶玉的天賦也得到了充分的體現(xiàn)，他“雜學(xué)旁收”，自學(xué)能力極強(qiáng)，十二三歲便可以在詩(shī)詞歌賦方面遠(yuǎn)勝以賈政為代表的文人雅士。

林黛玉的天賦更在賈寶玉之上，作者直接說(shuō)她“心較比干多一竅”，有著七歲便能吟詩(shī)的“詠絮才”。小小年紀(jì)孤身進(jìn)入賈府這座豪門(mén)大院，便能察言觀色、進(jìn)退有度，且有著超乎常人的領(lǐng)悟力。

這都表明，寶玉和黛玉，都是有待雕琢的璞玉，只要經(jīng)過(guò)能工巧匠之手，即經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨的挫折式教育，便能成才成器。

寶玉和黛玉，都經(jīng)歷過(guò)挫折。

黛玉六歲失母，十二歲失父，其挫折不可謂不大。寶玉先后失去了哥哥和姐姐，由次子變長(zhǎng)子，挫折也不小。

這樣的挫折，其實(shí)是很能鍛煉人的，如果加以正確的引導(dǎo)，他們便能在這樣的挫折錘煉之下，經(jīng)雕琢而成器，變璞玉為美玉。

寶玉和黛玉這對(duì)璞玉，為何沒(méi)能在挫折的打磨下成器？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橘Z母的溺愛(ài)，使得挫折不但沒(méi)能成為挫折，反而成為了被嬌養(yǎng)的溫室。

六歲失母的黛玉，沒(méi)經(jīng)歷太長(zhǎng)時(shí)間的悲傷，就被外祖母強(qiáng)行接進(jìn)了賈府。孩子失母，其傷害主要來(lái)自從此失去庇護(hù)，因?yàn)楦赣H的愛(ài)往往比不上母愛(ài)的細(xì)膩與體貼，其生活待遇會(huì)大打折扣。

然而，被賈母接進(jìn)賈府后，黛玉的生活卻是更上一層樓，不但“寢食起居，一如寶玉”，而且，她從此不必被父親逼著讀她所不喜歡的《四書(shū)》。她的生活，從此變成了物質(zhì)上錦衣玉食、精神上隨心所欲。

十二歲失父，黛玉徹底變成了孤女，這對(duì)她的生活有什么影響嗎？有的，但是她所喜歡的影響。正如王熙沒(méi)笑著對(duì)寶玉所說(shuō)：“你林妹妹可在咱們家住長(zhǎng)了。”

這不僅是寶玉的愿望，也是黛玉的愿望。住慣了賈府，習(xí)慣了賈府的生活，黛玉很難重新適應(yīng)林家的清苦。因?yàn)?，由儉入奢易，由奢入儉難，林家的日常用度不如賈府的三等仆婦，這讓享受賈府一等待遇的林黛玉如何能適應(yīng)？

失父失母的雙重挫折，反而讓林黛玉失去了被打磨成美玉的機(jī)會(huì)。

賈寶玉所受的挫折雖然比林黛玉小，但因?yàn)樗悄泻?，需要承?dān)的責(zé)任本就比女孩多且重。但和林黛玉一樣，因?yàn)橘Z母的庇護(hù)，寶玉也失去了從挫折中磨練的機(jī)會(huì)。

如果賈珠不死，寶玉身上的責(zé)任會(huì)輕很多。父母對(duì)孩子的期望通常都是這樣，首先期望于長(zhǎng)子，如果長(zhǎng)子有成，對(duì)其他兒子就不必抱太多期望了，甚至可以放任他們?nèi)プ非笞约旱男腋！?/p>

然而，賈珠死在了正好能大展其才的二十來(lái)歲，這就使得賈政不得不把全部期望寄托在次子寶玉身上，對(duì)寶玉的教育極其嚴(yán)苛。

雖說(shuō)賈政的教育方式不可取，但對(duì)于璞玉來(lái)說(shuō)，嚴(yán)厲好過(guò)放縱。在賈政的嚴(yán)苛教育下，賈寶玉這塊璞玉，總有一天能成器。

然而，因?yàn)椤?strong style="box-sizing: border-box;">祖母溺愛(ài)，無(wú)人敢管”，賈母把寶玉像女孩一樣養(yǎng)在深閨，賈政的教育權(quán)被剝奪，賈寶玉從此失去了被雕琢成玉的機(jī)會(huì)。

難道賈母不識(shí)玉嗎？她口口聲聲稱(chēng)寶玉和黛玉為“兩個(gè)玉兒”，怎么會(huì)不識(shí)玉呢？她不識(shí)的是未經(jīng)雕琢的璞玉，能識(shí)的是已經(jīng)能看得到光彩的美玉。

這便是“假作真時(shí)真亦假”，寶玉和黛玉既有著玉的美麗外表，又有著玉的堅(jiān)硬內(nèi)核，但以賈母為代表的庸俗之人，只被美麗的外表所惑，從而忽略了他們的堅(jiān)硬內(nèi)核。

賈寶玉和林黛玉的價(jià)值，從來(lái)不在于美麗的外表，真正能讓他們大放異彩的，是他們的堅(jiān)硬之性。

“至貴者是'寶’，至堅(jiān)者是'玉’”，寶玉和黛玉都是至堅(jiān)的玉。但是，玉不琢，不成器，寶玉和黛玉這兩塊天生的璞玉，在不識(shí)真玉的賈母溺愛(ài)下，失去了被雕琢的機(jī)會(huì)，未能成器，毀了一生。