[轉(zhuǎn)載]轉(zhuǎn)：俞偉超、張光直等：我們心中的考古學(xué)

醉書吟 2021-08-21

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為了理想和榮耀

轉(zhuǎn)：俞偉超、張光直等：我們心中的考古學(xué)來源：翟光浩的日志

轉(zhuǎn)載了一些考古學(xué)和歷史學(xué)家們的話，共勉。

林徽因（中國建筑學(xué)者）：信仰坐在我們中間多少時候了？

俞偉超（中國著名考古學(xué)家，原中國歷史博物館館長）：我常說，如果我比現(xiàn)在年輕30歲，我也可能去寫小說，因為寫小說和搞考古，追求的目的都是一樣的。

我覺得，做人有三個層次。第一個，做事情希望一做就成功，并且得到滿足。做不到就悲觀失望。第二個，做了事情，但因為做不成，心里感到委屈，只希望有些人能給予理解；而只要能有理解就夠了。第三個層次，沒有一個人理解也無所謂。－－－如果自己做得對，是真心，那么客觀上一定有人理解。不過你看不到而已。你何必要求人家當(dāng)面跟你說呢。

我對年輕一輩有一些希望，這些希望可以說凝聚著我個人的經(jīng)驗和感受。第一，要堅定的走自己的路，不管別人說什么，要堅持一點理想主義的色彩。第二，搞考古的，最好什么都懂一點，知識面要寬廣，因為古代的東西。并不是你想要它有什么就有什么，而往往什么都包括。我要講的第三點是年輕人應(yīng)該多寫點東西，有什么新想法，就把它寫出來，在寫的過程在錘煉自己。

張光直（美國國家科學(xué)院院士，著名考古學(xué)家）：調(diào)查發(fā)現(xiàn)考古學(xué)對大眾的重要性在很大程度上依賴于考古發(fā)現(xiàn)的情況。

僅把考古學(xué)作為面向古代的浪漫之旅而實際上并未真正認識到考古知識在當(dāng)代社會的重要意義的公眾，未必會熱烈地追求考古知識和慷慨地支持考古工作?？脊艑W(xué)家只是為公眾服務(wù)的專家，公眾把孩子送到學(xué)校和博物館里去學(xué)習(xí)一些關(guān)于古代的趣事，并時不時光顧一下考古學(xué)家以滿足對某些問題的興趣，但是大街上的人們沒有考古學(xué)家照樣可以繼續(xù)他們的日常生活。

如果歷史能夠給予人一種昨天和今天的動感，一種變化的感覺，那么考古學(xué)則非常深刻地描述了人的世界的誕生過程。

蕓蕓眾生時時在與自然的災(zāi)害奮戰(zhàn)著，文明興起又絕滅了，無關(guān)宏旨的細節(jié)早已沉默在歷史的長河中了，但是那確實重要的越是以長遠的眼光來看就顯得越是重要，由于考古學(xué)對人和歷史的簡練升華，公眾反而容易發(fā)現(xiàn)考古學(xué)的浪漫，重溫古代的悠遠、容光及滄海桑田的變化。公眾們不知道這部崎嶇的歷史劇乃是考古學(xué)家們從無數(shù)的碎片中拼湊出來的，而且他們也不必知道這些。

由于考古資料的戲劇性特征，考古學(xué)家更容易認識到歷史的愚蠢之處，從更長遠的角度理解了人類的優(yōu)良傳統(tǒng)。

許多曾經(jīng)存在的文明都不過是一些篇章，但是一個大的傳統(tǒng)卻一直在世界文化的總體結(jié)構(gòu)中延續(xù)著?？脊艑W(xué)的核心內(nèi)容就是人類一直在證明和實踐著這些普遍的價值：人的生物特性；仇恨，恐懼，愛以及人類的兄弟情誼；追求美好的愿望；美感；歡樂等等。

考古學(xué)家的任務(wù)則是盡可能客觀地告訴人們古人曾做了什么樣的選擇以及這些選擇的命運，以便今人為未來做出決定時可以汲取古代的教訓(xùn)。

西拉姆（德國著名考古學(xué)家和科普工作者）：我們需要了解過去的5000年，以便掌握未來的100年。人類假如想要看到自己的渺小，無需仰視繁星密布的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過而且已經(jīng)消逝了的古代文化就足夠了。

　　
俞偉超、張愛冰（考古學(xué)家）：考古學(xué)最根本的價值應(yīng)是：了解人類的以往過程，尋找文化進步的本質(zhì)，認清今后的方向。

費孝通（文化人類學(xué)家）：這一段時間的生活，在我的一生里是值得留戀的。時隔愈久，愈覺得可貴的是當(dāng)時和幾個年輕朋友一起工作時的不計勞苦，追求理想的那一片真情。戰(zhàn)時內(nèi)陸知識分子的生活條件是夠嚴酷的了，但是誰也沒有叫過苦，叫過窮，總覺得自己在做著有意義的事。我們對自己的國家有信心，對自己的事業(yè)有報復(fù)。那種一往情深，何等可愛。這段生活在我心中一直是鮮紅的，是永遠不會忘記的。
　　
顏海英（北京大學(xué)歷史系教授）：考古不是探寶，不是歷險，也不是尋求刺激，它是對以往生活的一種探測和尋找。
我覺得它還有一個意義就是，以前我們僅僅是在憑借文字記載來了解歷史。但是能被文字記載的都是帝王將相。而普通人多是沉默的大多數(shù)，他們的生活是不被記載的?，F(xiàn)在我們通過這些文物和遺跡看到了古埃及普通人的生活，他們世俗的形態(tài)。這個很有意義。

當(dāng)時我站在金字塔下邊，靜靜地體會，當(dāng)時我的感覺就像從遠古的地方能傳來一種聲音一樣，仿佛它不是死的，而是活的，它好像想告訴你什么。而告訴你的東西你能感覺到但又不知道是什么。所以金字塔的神秘不光是人們想像出來的。你真的在那兒的時候能感覺到，很寧靜，很遙遠，能體會到一種遠古的氣氛。……如果說埃及人想通過木乃伊達到一種永恒的效果而沒有成功的話，我覺得通過巨石堆砌這么一個永恒的神話，他們做到了。過了4000年，人在到達它的面前還能感受到永恒和力量。我覺得他們是成功了。這是一個很偉大的創(chuàng)造。
　　
鄒波：金字塔仍然充滿秘密，而博物館毫無秘密可言，甚至連個人跡罕至的死角都沒有，金字塔是一塊幽暗的回憶，我們將不斷重返這里，不是為了發(fā)現(xiàn)熟悉的東西，而是為了發(fā)現(xiàn)陌生的、陰影之中的寶藏和秘密，它的神奇之處在于秘密總也挖掘不完……
　　
鄧聰（香港中文大學(xué)考古學(xué)教授）：現(xiàn)代大都會被稱為混凝土的森林，我們的生活基本上可以不沾塵土。摩登女孩子的高跟鞋離地數(shù)寸，洋洋自得。難怪國外有人視在泥土中打滾的考古工作為誤入歧途，被貶為是厭惡性的行業(yè)。奇怪的是對考古學(xué)徒來說，鋤頭考古的魅力，令人如癡如醉。如果不體驗一下野外考古的生活，是很難明白其中的甘苦的。長途跋涉，餐風(fēng)露宿是考古工作的常事?？脊啪腿缫皇酌烂畹慕豁憳?，高潮此起彼伏，源源不絕。從泥土中揭露人類歷史神秘的真相，不斷發(fā)掘出新的奇跡，扣人心弦。自遺址中親手捧出數(shù)千年不見天日的古物，那種激動和奇妙的感覺，非筆墨所能形容。然而，這僅是考古工作快樂的起點。在室內(nèi)考古的整理工作，對出土文物的深入研究，復(fù)原歷史本來的面目，創(chuàng)造知識的快感，才是至高無上的享受。
　　
哈德羅·珀金（英國歷史學(xué)家）：一個人的一生太豐富多彩，也太短暫了。
　　
格羅斯曼：世界名城的特色在于其靈魂。
　　
丹尼爾（英國考古學(xué)家）：史前史的時間比任何的歷史階段都長……這正是史前史對人類思想的貢獻。
　　
格林厄姆·克拉克（美國考古學(xué)家）：考古學(xué)是在不知不覺中愉悅觀眾、傳達觀點的，它像一幕舞臺劇而非講壇上的講演。

人類文明的總體成就和自信，幫助人們超越自己所處時空的局限性，分享整個人類的經(jīng)驗，幫助人們培養(yǎng)一種超越個體的歷史感，繼續(xù)歷史的生活，考古學(xué)為人類提供了這么一種特殊的營養(yǎng)，從這個角度來說，考古學(xué)是值得予以特別的關(guān)注的。

考古學(xué)對社會的最重要的貢獻在于為社會的團結(jié)和穩(wěn)定提供了空前深遠的背景，但是如果這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是建立在恃強凌弱的基礎(chǔ)上，考古學(xué)則會堅決反對。
　　
莊孔韶（中國人類學(xué)家）：說起考古學(xué)家，我見的多了，他們和鉆書齋的文人不同，常年在野外和古墓、隨葬品打交道，有時時間長了，不修邊幅，帶著三分野性，這倒和人類學(xué)家有點像，都是“田野文人”，或稱“野文人”。（《遠山與近土》）

A·H·丹尼、V·M·馬松：新的考古發(fā)現(xiàn)不斷擴大和加深人們對全世界人類史前時代的了解。
　　
F·皮特里（英國考古學(xué)家）：經(jīng)過發(fā)掘之后，被發(fā)現(xiàn)的遺存只存在于紙上，一個考古學(xué)者的義務(wù)，就是記錄考古發(fā)掘中所見的一切東西，因為以后只能依靠記錄，才能憑想象去重建那些遺存和使過去的生活具體化?？脊艑W(xué)的全部事業(yè)，就是重建已經(jīng)消失的生活。
戴維·L·克拉克（美國考古學(xué)家）：考古學(xué)學(xué)科意識的擴展是以學(xué)科純潔性的喪失為代價的，代價雖高，收獲卻頗豐富，而純潔性的喪失已是不可挽回的了。

俞偉超：歷史已逝，考古學(xué)使她復(fù)活。為消失的生命重返人間而示當(dāng)今時代的，將永為師表。

希羅多德（希臘古歷史學(xué)家）：我有記錄的責(zé)任，卻沒有相信的義務(wù)。

楊建華（吉林大學(xué)考古學(xué)系教授）：活生生的社會和人類行為變成我們手中發(fā)現(xiàn)的遺存是一個極為復(fù)雜的大量遞減的過程。從這些少得可憐的，并且可能受到“歪曲”的遺存中復(fù)原過去的社會和文化是一項十分艱巨的工作，而這正是考古學(xué)科存在的價值。
張光直：我有時白日做夢，夢見天資好，人又天真又用功的中國青年，志愿以考古為終生事業(yè)，來問我這個老年考古學(xué)家對他（她）有何指示，這雖然只是夢境，我還是要將答案準備好，以防萬一。
首先，我要向他道喜，因為他選擇了一項前途無量的學(xué)科。同時，要考古一定要做田野工作，我想不出比田野考古更大在精神上的享受了。我要告訴他的第二件事，是要敬老尊賢。第三點我準備說的，是要建議他不要把他要念的書限制在考古學(xué)內(nèi)。最理想的是要將所有有關(guān)中國史前與上古的學(xué)科都搞熟悉。最后一點我要說的，每個考古學(xué)者都至少要對世界史前史和上古史有基本的了解，而且對中國以外至少某一個地區(qū)有真正深入的了解。
鄭嘉勵（浙江省文物考古研究所）：我并不相信考古能成為萬人矚目的顯學(xué)。成年奔波于荒郊野外，發(fā)現(xiàn)的艱辛與快樂時時充盈心間。然而這些極邊緣的感受又有幾人愿意分享？（鄭嘉勵是當(dāng)年雷鋒塔地宮考古隊的一名成員，他于地宮發(fā)掘前夜寫下了以上