乡下人产国偷v产偷v自拍,国产午夜片在线观看,婷婷成人亚洲综合国产麻豆,久久综合给合久久狠狠狠9

  • <output id="e9wm2"></output>
    <s id="e9wm2"><nobr id="e9wm2"><ins id="e9wm2"></ins></nobr></s>

    • 分享

      地球?qū)⑦M(jìn)入第二人類文明?巴拿馬猴已學(xué)會使用石器,引科學(xué)界熱議

       餐意院 2021-08-21

      進(jìn)化論是近代生物科學(xué)家達(dá)爾文提出的一個假設(shè),他認(rèn)為所有的動物都是通過“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的過程發(fā)展而來的?;谶@個理論,達(dá)爾文認(rèn)為人類其實是由猿猴變成的,所以猿猴才是人類的祖先。那么,人與猿猴有什么區(qū)別呢?科學(xué)家又提出了自己的假設(shè):人與動物最本質(zhì)的區(qū)別是人可以使用工具。


      然而,正是基于這樣的假設(shè),最近幾年德國科學(xué)家的研究震驚了世界:地球?qū)⑦M(jìn)入第二人類文明?巴拿馬猴已學(xué)會石器生活,引科學(xué)家擔(dān)心。原來,他們在做生物研究的時候,發(fā)現(xiàn)巴拿馬科伊巴國家公園邊上的小島上居然已經(jīng)有動物學(xué)會了使用工具。這個發(fā)現(xiàn)的時間是在2004年,而這種動物則是巴拿馬的白尾卷臉猴。

      白尾卷臉猴顯然學(xué)會了有組織有計劃的使用石器,仿佛進(jìn)入了人類歷史上的“石器時代”。它們不僅僅會利用天然的石器來給自己加工食物,而且還懂得將這些石器當(dāng)作一種資源,長期保存使用。德國科學(xué)家經(jīng)過長達(dá)300多天的觀察,他們發(fā)現(xiàn)這些猴子不僅僅能夠使用石器作為工具,而且還具有一定的社會組織性。

      科學(xué)家在攝像頭當(dāng)中看到,白尾卷臉猴會利用尖銳而又有足夠的硬度的石頭砸碎堅果的外殼,或者是將貝殼砸開吃里面的肉。而且,這個過程還具有非常強的組織性,一般都是雄性猴子拿起石頭砸碎這些食物,而邊上的等待的雌性猴子則拿走這些食物來享用,喂飽雌性猴子之后,雄性猴子開始了自己的進(jìn)食。

      這難免讓人想起遠(yuǎn)古時期男人狩獵之后帶著肥美的獵物回家請自己的妻子進(jìn)食的場景。難道這些猴子們已經(jīng)進(jìn)入了石器時代,并且將踏上人類的進(jìn)化之路嗎?這個發(fā)現(xiàn)讓科學(xué)家又驚又喜,喜的是,似乎進(jìn)一步驗證了進(jìn)化論;而驚的則是,以后人類的命運會不會與這群猴子有交集呢?

      按照達(dá)爾文和現(xiàn)代一些科學(xué)家的研究和假設(shè),早在260萬年前的時代,人類的遠(yuǎn)祖就已經(jīng)開始了使用石器作為工具,這個時間一直延續(xù)到了1萬年前。這個時段被科學(xué)家們稱之為石器時代,如果說這些巴拿馬的猴子也開啟了石器時代,它們會不會也在260萬年以后變成新的一支“人類”呢?地球會因此進(jìn)入第二人類文明嗎?

      其實,關(guān)于這些聯(lián)想,筆者覺得還是過早了一些的。使用工具真的是人類區(qū)別于動物的根本特征嗎?我們知道,像老鷹之類的動物,它們?yōu)榱顺詾觚斶@樣有著外殼的食物,往往會抓住烏龜飛到萬米高空,然后將烏龜從高空當(dāng)中摔到石頭上,以此摔碎烏龜?shù)凝敋?,然后吃上龜殼里面的烏龜肉?/p>

      難道這就不是一種使用工具的行為嗎?如果這是一種使用工具的行為,那不是意味著老鷹居然有著與人類一致的本質(zhì)屬性?或者說按照科學(xué)家的定義,也許老鷹也該被定義為“人類”,或者至少它們算是“石器時代”的人類?這顯然是荒唐的,老鷹這樣吃烏龜?shù)姆ㄗ?,也不知道延續(xù)多少年了,為啥始終沒有進(jìn)化成人類呢?


      實際上動物的智慧非常高,使用工具乃至于運用計謀,許多動物都是可以做到的。像一些動物集體性的對人類復(fù)仇,它們難道不需要一個謀劃的過程嗎?還有松鼠利用樹縫收藏食物,這也算是某種程度上的使用工具吧?實際上科學(xué)家早就“證明了”動物會使用工具,而且還是他們做實驗證明出來的。

      比如,納金斯的箱子這個實驗。簡單點說就是一個讓老鼠通過訓(xùn)練可以用“按鍵”的方式獲取食物,老鼠在多次總結(jié)經(jīng)驗之后總會想到最合適的方法和工具來獲取食物,雖然這背后食物是如何獲取的是人類控制的,但是這說明動物可以通過對環(huán)境的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)來找到利于自己生存的工具。如果說,會使用工具就變成人類了,那豈不是馬戲團的熊貓都成精了?

      “鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。”


      這是《禮記》當(dāng)中認(rèn)為人與動物的區(qū)別,他們認(rèn)為人之所以是人,是因為人懂得禮樂制度,或者說人是受到禮儀的約束的。這個說法當(dāng)然也是不全面的,但是相比起來,恐怕比能使用工具是人與動物的根本差別要靠譜很多,因為至少絕大多數(shù)動物都不懂得我們?nèi)A夏民族的禮儀,不過問題在于,現(xiàn)在的很多人也不懂得禮儀。

      關(guān)于這個事情,大家怎么看呢?

        本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊一鍵舉報。
        轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

        0條評論

        發(fā)表

        請遵守用戶 評論公約

        類似文章 更多