|
天部藝文二
《天對》 唐·柳宗元 蔣之翹曰：《天問》者，乃屈原之所作也。漢王逸序云：屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸，嗟號旻昊，仰天嘆息。見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈、琦瑋、僪佹及古圣賢怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣，舒寫愁思，乃假天以為言焉，故作天問。此子厚取天問所言，隨而釋之，遂作天對云。 問曰：遂古之初，誰傳道之。上下未形，何由考之。冥昭 對曰：本始之茫，誕者傳焉。鴻靈幽紛，曷可言焉。曶黑 曶黑，微昧也。晰，明也。屯，難也。 龐昧革化，惟元氣存，而何為焉。 易天造草昧注：造物之始，始于冥昧。 問：明明闇闇，惟時何為。陰陽三合，何本何化。 對：合焉者三，一以統(tǒng)同。 《柳自注·谷梁傳》：獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。王逸以為天地人，非也。 吁炎吹泠，交錯而功。 吳人謂水曰泠澤。 問：圜則九重，孰營度之。惟茲何功，孰初作之。 對：無營以成，沓陽而九。 沓，積也。九，陽數(shù)之極。所謂九，天也。 轉(zhuǎn)輠渾淪，蒙以圜號。冥凝元厘，無功無作。 輠，車盛膏器也。古者車行，常載脂膏以涂軸。故軸滑易行，即其器也。或云：輠，車轂轉(zhuǎn)貌。 問：斡維焉系，天極焉加。 對：烏徯系維，乃縻身位。 徯，待也。《淮南子·帝維》曰：維運之以斗，東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為號通之維。注四角為維也。 無極之極，漭彌非垠。 《張衡靈憲》：八極之極，徑二億三萬二千三百里。漭彌，水大貌。垠，岸也。 或形之加，孰取大焉。 天極謂南北極，天之樞紐，常不動處。譬則車之軸也。故對言其如為有形之加，則物孰有大於此者。正謂無極之極，故耳。 問：八柱何當(dāng)。東南何虧。 對：皇熙亹亹，胡棟胡宇，完離不屬，焉恃夫八柱。 《素問》：天不足西北，地不滿東南。注：中原地形，西北高，東南下。今百川滿湊東之滄海，則四方之高下可知?！逗訄D》言崑侖者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸互相牽制。名山大川孔穴相通。 問：九天之際，安放安屬。 對：無青無黃，無赤無黑，無中無旁，烏際乎天則。 則，法也。即所謂圜則九重者。 問：隅隈多有，誰知其數(shù)。 對：巧欺淫誑，幽陽以別。無隈無隅，曷譬厥列。 《淮南子》：天有九埜，九千九百九十九隅，故對言之。謂天地至大，何方何隅，不可以數(shù)窮也。 問：天何所沓，十二焉分。 對：折篿剡筳，午施旁豎。 折，斷也。楚人名結(jié)草折竹以卜曰篿。剡，削也?！峨x騷》索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。 鞠明究曛，自取十二，非余之為，焉以告汝。 曛，日入余光。一歲日月凡十二會，所會為辰。 問：日月安屬。列星安敶。 對：規(guī)毀魄淵，太虛是屬。 規(guī)魄，謂日月也。 碁布萬熒，咸是焉托。 言列星如碁形之布置也。熒，明也。 問：出自陽谷，次於蒙汜，自明及晦，所行幾里。 對：軸旋南畫，軸奠於北。 渾天之法，天地之形如雞子，北聳而南下，故北極常不沒，南極常不見。其轉(zhuǎn)如車軸，日月星辰常下回也。 孰彼有出次，惟汝方之側(cè)。平施旁運，惡有谷汜。 次，舍也。谷，陽谷。《書宅·嵎夷》曰：陽谷汜蒙汜。《爾雅》：西至日所，入為大蒙。 當(dāng)焉為明，不逮為晦，度引久窮，不可以里。 《淮南子》：日出於陽谷，浴於咸池，拂於扶桑，淪於蒙谷，入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九里。歷家以為周天赤道一百七萬四千里，日一晝夜而一周。春秋二分，晝夜各行其半，而夏長冬短，一進一退，又各以其什之一焉。 問：夜光何德，死則又育。厥利惟何，而顧兔在腹。 儷，偶也。毀炎，謂日。魄，月也。死，晦。育，生也。此對之意如歷家舊說，云月朔則去日漸遠，故魄死而明生。既望則去日漸近，故魄生而明死。至晦而朔，則又遠日而明復(fù)生，所謂死而復(fù)育也。 元陰多缺，爰感厥兔。不形之形，惟神是類。 謂月中有兔，元陰之所感也。 問：女岐無合夫，焉取九子。 對：陽健陰淫，降施蒸摩，岐靈而子，焉以夫為。 女岐，神女，無夫而生九子。 問：伯強何處。惠氣安在。 對：怪沴冥 伯強，大厲疫鬼，所至傷人。 問：何闔而晦。何開而明。 對：明焉非辟，晦焉非藏。 問：角宿未旦，曜靈安藏。 對：孰旦孰幽，繆躔於經(jīng)。蒼龍之寓，而廷彼角亢。 躔，日月行次也?？海敲！稜栄拧罚簤坌?，角亢也?！秶Z》：辰角見而雨畢。注：辰角，大辰，蒼龍之角。見者，朝見東方建戌之初，寒露節(jié)也。問言角宿未旦者，指東方蒼龍之位耳。謂東方蒼龍角亢之宿，雖日出之方而其晦明，固自有經(jīng)度也。 問：不任汨鴻，師何以尚之。僉曰何憂。何不課而行之。 《王子年·拾遺記》云：夏鯀治水無功，沉於羽川，化為元魚，大千尺。後遂死，橫於河海之間。 恒師厖蒙，乃尚其圮。 師，眾也。尚，舉也。圮，毀也。此謂鯀之不任治洪水，眾論不明，不察其方，命圮族而舉用之也。 后惟師之，難
問：鴟龜曳銜，鯀何聽焉。順欲成功，帝何刑焉。永遏在 對：盜堙息壤，招帝震怒，賦刑在下，而投棄於羽方。陟 堙，塞也。招，舉也。引，嗣也?！渡胶＝?jīng)》：鯀竊帝之息壤以堙洪水。帝令祝融殺鯀於羽?！督紩ず榉丁罚乎呠Ш樗桕惼湮逍校勰苏鹋?，鯀則殛死。禹乃嗣興?！痘茨献印罚悍缠櫵疁Y藪，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十里，有九淵，禹乃以息土填洪水以為名山。注：息土不耗減，掘之益多，故以填洪水也。羽山在東海中。 胡離厥考，而鴟龜肆喙。 考，謂禹之父鯀也。喙，口也。鴟、龜事無考。舊說謂鯀死為鴟龜所食也。 問：伯禹腹鯀，夫何以變化。纂就前緒，遂成考功。何續(xù) 對：氣孽宜害而嗣續(xù)，得圣污涂而芙蕖，夫固不可以 芙蕖，荷總名，謂荷之生於淤泥中，以喻禹之生於 鯀也。 胝躬躄步。 《列子·楊朱篇》：身體偏枯，手足胼胝。注：胝，皮厚也。又足繭也。揚子巫步多?！队碜ⅰ分^：姒氏治水土，涉山川，病足，故行跛也。 橋楯勩踣。 橋，謂以鐵如椎，頭長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也。楯，形如箕，擿行泥上。勩，勞。踣，僵也。勩踣謂勞劇而頓仆也。 厥十有三載，乃蓋考丑宜儀刑，九疇受是，元寶昏成。 《史記》：禹傷父鯀功之不成，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！逗榉丁罚乎厔t殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹《洪范九疇》。 問：洪泉極深，何以寘之。 對：行鴻下隤，厥丘乃降焉。填絕淵然後夷於土。 對：從民之宜乃九於埜，墳厥貢藝而有上中下。 九，則九州之界也。墳，土之高者也。此言墳厥，貢藝 
又似有區(qū)別之義焉。 問：應(yīng)龍何畫。河海何歷。 對：胡圣為不足，反謀龍智，畚鍤究勤而欺畫厥尾。 《山海經(jīng)》云：禹治水有應(yīng)龍以尾畫地，即水泉流通。禹因而治之。子厚謂不然也。 問：鯀何所營。禹何所成。康回馮怒，墬何故以東南傾。 圜，天體也。燾，溥覆照也。隕，從高下也。慁，辱也，擾也?！读凶印罚汗补な献优c顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉。地不滿東南，百川水潦歸焉?？祷?，共工名也。 問：九州安錯。川谷何洿。 對：州錯富媼，爰定於趾。 坤為母，故稱媼也。 躁川靜谷，形有高庳。 水注海曰川，注川曰溪，注谿曰谷。庳，短也。 問：東流不溢，孰知其故。 對：東窮歸墟，又環(huán)西盈，脈穴土區(qū)而濁濁清清。 《列子》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉。實惟無底之谷，名曰歸墟。八紘九埜之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。 墳壚 《說文》：壚，黑剛土也。書下土墳壚注下者。壚，壚疏也。滲下漉也?！肚f子》：天下之水莫大於海，百川歸之不知何時止而不盈，尾閭泄之不知何時已而不虛。 器運浟浟，又何溢為。 朱熹曰：柳子明歸墟之泄，非出之天地之外也。但水入於東而復(fù)歸於西，又滲縮而升，乃復(fù)出於高原，而下流於東耳。此其說亦近似矣。然以理驗之，則天地之化，往者消而來者息，非以往者之消復(fù)為來者之息也。水流東極，氣盡而散，如沃焦釜無有遺余，故歸墟尾閭亦有沃焦之號，非如未盡之水，山澤通而流注不窮也。 問：東西南北，其修孰多。 對：東西南北，其極無方。夫何鴻洞而課校修長。 鴻，大也。洞，通也?！痘茨献印罚汉纤暮Ｖ畠?nèi)，東西二萬八千里，南北二萬六千里。注：子午為經(jīng)，卯酉為緯。言經(jīng)短緯長也。禹乃使太章步，自東極至於西極，二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步，自北極至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。注：海內(nèi)有長短，極內(nèi)等也。其他諸說不同。 問：南北順橢，其衍幾何。 對：茫忽不準，孰衍孰窮。 問：崑侖縣圃，其 《水經(jīng)》：崑侖山在西北，去嵩高五萬里，地之中也，其高萬一千里。河水出其東北。陬又崑侖之山三級，下曰樊桐，中曰元圃，上曰層城。 蓬首虎齒，爰處爰都。 《山海經(jīng)》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名崑侖之丘。其下有弱水之淵環(huán)之。其神蓬首戴勝虎齒而善嘯者，名西王母也。 問：增城九重，其高幾里。 對：增城之高，萬有三千。 《淮南子》：崑侖虛中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。《東方朔·十洲記》：崑侖山有三角，一角正東名曰崑侖宮，其處有積金為墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二。此云萬有三千，其說不同，誕實未詳。 問：四方之門，其誰從焉。 對：凊溫燠寒，迭出于時，時之丕革，由是而門。 《黃帝·素問》：天不足西北，左寒而右涼。地不滿東南，右熱而左溫?！痘茨献印罚簫媮鎏撆杂兴陌偎氖T。 問：西北辟啟，何氣通焉。 對：辟啟之通，茲氣之元。 《淮南子》：崑侖虛玉橫維，其西北隅北門開，以納不周之風(fēng)。 問：日安不到，燭龍何照。 對：修龍口燎，爰北其首。九陰極冥，厥朔以炳。 《舊說》：天地之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而留照之。《山海經(jīng)》：西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人而蛇身面赤，其瞑乃晦，其視乃明。是謂燭龍。 問：羲和之未揚，若華何光。 對：惟若之華，稟羲以耀。 《廣雅》：日御曰羲和。月御曰望舒?！渡胶＝?jīng)》：東南海外有羲和之國，有女子名曰羲和，是生十日，常浴日於甘淵。又灰野之山有樹，赤葉赤華，名曰若木。日所入處，生崑侖西附西極也。又《淮南子》：若木在建木西，未有十日其華照下?！兜刈ⅰ罚喝裟径擞惺眨瑺?/p> 如蓮珠，華光光照其下也。 問：何所冬暖。何所夏寒。 對：狂山凝凝，冰於北至，爰有炎洲，司寒不得以試。 《山海經(jīng)》：狂山無草木，冬夏有雪，狂水出焉?！稏|方朔·十洲記》：南方有炎洲，在南海中，其地方二千里?！痘茨献印罚耗现廖鹧罪L(fēng)之時，北方之極，有凍寒積冰、雪霰霜露，漂潤群水之埜。 問：焉有石林。何獸能言。 對：石胡不林，往視西極。 《左思·吳都賦》：雖有石林之岝崿，請攘臂而靡之。雖有雄虺之九首，將抗足而 獸言嘐嘐，人名是達。 《說文》：嘐，夸語也。《山海經(jīng)》：鵲山有獸，類獼猴。被發(fā)垂地，名曰猩猩，知人名，其為獸如豕而人面。 問：焉有龍虯。負熊以游。 對：有虯蜲蛇，不角不鱗，嬉夫元熊，相待以神。 有角曰龍，無角曰虯翹。按龍虯負熊之說，子厚之對既無所據(jù)，而朱子亦以未詳。然考之古文，能熊二字互相為用。如《左傳》：堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊以入水?！秶Z》又作黃能。釋文以熊獸屬，非入水之物，故是鱉也?！稜栄拧罚瑚M三足曰能， 問：雄虺九首，儵忽焉在。 對：南有怪虺，羅首以噬，儵忽之居，帝南北海。 虺：蛇屬?！稜栄拧罚翰┤?，首大如擘?！墩谢辍罚耗戏叫垓尘攀?，往來儵忽。注：儵忽，疾急貌?？贾牧x兩處正同。王逸乃以儵忽為電光，既失其旨矣。而子厚之對又直取《莊子》南海之帝為儵，北海之帝為忽而言。又自注。儵忽在《莊子》甚明，王逸以為電，非也。則不第繆誤特甚，而又使雄虺一句為無所欣問，豈亦屈原之本意乎。 問：何所不死。長人是守。 對：員丘之國，身民後死。 《山海經(jīng)》：不死民在交脛國東，其人黑色，壽不死。注：圓丘上有不死樹，食之乃壽。有赤水，飲之不老。 封嵎之守，其橫九里。 封嵎二山在吳越之間，汪芒氏之國?！遏攪Z》：吳隳會稽獲巨骨焉，問之仲尼，仲尼曰：昔禹致群臣於會稽之山，防風(fēng)氏後至，禹殺而戮之，其骨專車?？驮唬焊覇栒l守為神。仲尼曰：山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神?？驮唬悍里L(fēng)氏何守也。仲尼曰：汪芒氏之君也，守封嵎之山者也。為漆姓，在虞夏商為汪芒氏，於周為長翟，今為大人，長之極。幾何。仲尼曰：長者不過十?dāng)?shù)之極也。注：今之湖州武康縣東有防風(fēng)山，山東二百步有禺山，防風(fēng)氏廟在封嵎二山之間?！洞呵锕攘簜鳌罚何墓荒辏鍖O得臣敗狄於咸。長狄也，射其目，身橫九畝。 問：靡蓱九衢，枲華安居。 對：有蓱九岐，厥圖以詭。 《說文》：蓱，無根浮水上而生者。《山海經(jīng)》：宣山上有桑焉。其枝四衢。注：枝交互四出。又少室山有木，名帝休，其枝五衢。注：樹枝交錯相重互出，有象路衢，故柳自注云：逸以為生九衢中，謬矣。 浮山孰產(chǎn)，赤華伊枲。 《山海經(jīng)》：浮山有草焉，其葉如麻。赤華即枲華也?！稜栄拧め尣荨罚河袞犅?，麻有子曰枲疏，麻一名枲。 問：靈蛇吞象，厥骨何如。 對：巴蛇腹象，足覿厥大，三歲遺骨，其修已號。 《山海經(jīng)》：南海內(nèi)有巴蛇，身長百尋，其色青黃赤黑，食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹疾。 問：黑水元趾，三危安在。 對：黑水淫淫，窮於不姜。元趾則北，三危則南。 《尚書》：禹貢導(dǎo)黑水，至於三危，入於南海。按：黑水出張掖雞山，自三危山南流至文單國，謂之扶南江。至奔陀國，入於南海。元趾未詳。 問：延年不死，壽何所止。 對：僊者幽幽，壽焉孰慕。短長不齊，咸各有止。胡紛華 《黃帝·素問》：上古有真人，壽蔽天地，無有終時。中古有至人，益共壽命而強者也。其次有圣人者，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)也?！痘茨献印罚何崤c漫汗期於九垓之外。注：漫汗不可知也。 問：鯪魚何所。鬿堆焉處。 對：鯪魚人貌，邇列姑射。 鯪魚，鯉也，一云陵鯉也。有四足，形若鼉而短小，出南方?！渡胶＝?jīng)》：西海中近列姑射山，有陵魚，人面人 
手魚身，見則風(fēng)濤起?！讹L(fēng)土記》：鯪魚腹背皆有刺如五角菱。 鬿雀峙北號，惟人是食。 《山海經(jīng)》：北號山有鳥，狀如雞，而白首鼠足虎爪，名曰鬿雀。食人。故《柳自注》謂：堆當(dāng)為雀。王逸以為奇獸，非也。 問：羿焉 《山海經(jīng)》：黑齒之北曰湯谷，居水中有扶木，九日居下，枝皆戴烏?！痘茨献印罚簣驎r十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼。故留其一日也。 大澤千里，群鳥自解。 《柳自注》：《山海經(jīng)》：大澤千里，群鳥之所生及所解。又《穆天子傳》：北至?xí)缭畧?，飛鳥之解其羽。問作烏字當(dāng)為鳥。後人不知，因配上句，改為烏也。今按舊說為日中之烏，而借解羽二字，於義亦通。如柳說則別是一事，詳其句法，亦非大乖。誤者并存之。 問：禹之力獻功，降省下土方，焉得彼嵞山女，而通之 此謂禹娶嵞山氏之女，雖念繼嗣之重，而勤勞不顧其家，非徒欲飽快一朝之情。蓋欲民安其居也。 問：啟代益作，后卒然離 舊說《書甘誓》：啟作后，有扈不服，啟遂與大戰(zhàn)於甘。 問：何啟惟憂，而能拘是達，皆歸 注，此章之義未詳 〉對：呱勤於德，民以乳活。扈仇厥正，帝授柄以撻兇，窮 問：何后益作革，而禹播降。 對：益革民艱，咸粲厥粒，惟禹授以土，爰稼萬億，違溺 對：啟達厥聲，堪輿以呻辨同容之序，帝以 問言棘賓商未詳。朱子以為棘當(dāng)作夢，商當(dāng)作天，以篆文相似而誤也。蓋其意本謂啟夢上賓於天，而得帝樂以歸。如《列子》《史記》所言。周穆王、秦穆公、趙簡子夢之帝所，而聞鈞天廣樂，九奏萬舞之類耳。 問：何勤子屠母，而死分竟地。 對：禹母產(chǎn)圣，何
問：帝降夷羿，革孽夏民，胡 《左傳》：昔有夏之衰，羿自鉏遷於窮，因夏民以代夏政，恃其射也。不修民事，而淫于原獸。帝謂帝天也。 震皜厥鱗，集矢于皖。肆叫帝不諶，失位滋嫚。有洛之 皜，白也。諶，誠也。嫚，侮易也。嫮，好也。河伯化為白龍，游於水旁。羿見射之，眇其左目。河伯上訴天帝，天帝曰：使汝深守神靈，羿何從得射。汝今為蟲獸，當(dāng)為人所射。固其宜也。羿又夢與雒水神宓妃交接也。 問：馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而后帝不若。 問言羿獵射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。封豨，神獸也。臺，我也。 問：浞娶純狐，眩妻爰謀，何羿之射革，而交吞揆之。 寒寒浞夷羿也?！蹲髠鳌罚呼嗖恍廾袷?，而淫於原獸。寒浞，伯明氏之讒子弟也。信之使為己相。浞，行淫於內(nèi)，施賂於外。虞羿於田樹之，詐慝以取其國家。羿田將歸家，臣逄蒙殺而烹之。浞因羿室生澆及殪，恃其讒慝詐偽，而不德於民，使?jié)灿脦煖缯骞嗉罢鍖な稀Ｏ倪z臣靡自有鬲氏收二國之燼以滅浞，
而立少康。少康滅澆於過，后杼滅殪於戈。有窮由是遂亡。 問：阻窮西征，巖何越焉?；癁辄S熊，巫何活焉。 對：鯀殛羽巖，化黃而淵。 問：咸播秬黍，莆雚是營，何由并投，而鯀疾修盈。 子謂禹，鯀之子也。先種曰稙，後種曰 堯酷厥父厥，子激以功。克碩厥祀，後世是郊。 《左傳》：鯀化為黃熊，入於深淵，實為夏郊三代祀之。 問：白蜺嬰茀，胡為此堂。安得夫良藥，不能固臧。天式 對：王子怪駭，蜺形茀裳。衣褫操戈，猶懵夫藥良。終鳥 褫，奪衣也。《列仙傳》：崔子文學(xué)仙於王子僑，子僑化為白蜺，而嬰茀持藥與之。子文驚怪，引戈擊蜺，因墮其藥，俯而視之，子僑之尸也。須臾化為大鳥，飛鳴而去。 問：蓱號起雨，何以興之。 對：幽陽潛爨，陰蒸而雨。蓱馮以興，厥號爰所。 蓱，蓱翳，雨師名也。 問：撰體脅鹿，何以膺之。 對：氣怪以神，爰有奇軀。脅屬支偶，尸帝之隅。 脅，兩膀也。屬，連也。鹿，神鹿。舊注：天撰十二神鹿，一身八足兩頭。 問：鰲戴山拚，何以安之。 對：宅靈之丘，掉焉不危，鰲厥首而恒以恬夷。 《列子·湯問篇》：渤海之東有五山焉。岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。其山高下周旋三萬里，所居之人皆仙圣之種。五山之根，無所連著。帝命禺疆使巨鰲十五，舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。 問：釋舟陵行，何以遷之。 對：要釋而陵，殆或謫之，龍伯負骨，帝尚窄之。 要，當(dāng)作惡，音烏。《列子·湯問篇》：龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步，而暨五山之所。一釣而連六鰲，合負而趨。歸其國，灼其骨，以數(shù)焉。帝憑怒，侵滅龍伯之國，使厄侵小龍伯之民，使短。 問：惟澆在戶，何求於嫂。何少康逐犬，而顛隕厥首。女 嫪， 問：湯謀易旅，何以厚之。 湯與上句過澆，下句斟尋事不相涉。疑本康字之誤，謂少康也。子厚乃實以湯事對之。 對：湯奮癸旅，爰以傴拊。載厥德于葛。以詰仇餉。 癸，夏桀名。傴拊，謂矜憐撫掩之也?！渡袝罚簻c桀戰(zhàn)於鳴條。仲虺之誥乃葛伯仇餉，初征自葛始，攸徂之民，室家相慶曰：徯我后，后來，其蘇民之戴，商厥惟舊哉。 問：覆舟斟尋，何道取之。 對：康復(fù)舊物，尋焉保之。覆舟喻易，尚或艱之。 斟尋，國名。杜預(yù)曰：斟灌、斟尋，夏同姓諸侯。后相失國，依於二斟，為澆所滅。其子少康為虞庖正，有田一成，有眾一旅，遂滅過澆，祀夏配天，不失舊物也。覆舟，言夏后相傾覆於斟尋之國也。 問：桀伐蒙山，何所得焉。妹喜何肆，湯何殛焉。 對：惟桀嗜色，戎得蒙昧，淫處暴娛，以大啟厥伐。 《國語》：昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉。注：有施喜姓之國。妹喜其女也。 問：舜閔在家，父何以鰥。堯不姚告，二女何親。 對：瞽父仇舜。鰥以不儷。堯?qū)Ｒ耘?，茲俾引厥世?/p> 以女妻人曰女?！渡袝放跁r觀，厥刑于二女，厘降二女于 惟蒸蒸翼翼，于 《尚書·堯典》：父頑母嚚，象傲克諧，以孝烝烝。又 問：厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，誰所極焉。 對：紂臺于璜，箕克兆之。 璜，美玉也。問言賢者預(yù)見萌芽之端，而知其存亡，非虛億也。紂作象箸而箕子嘆，預(yù)知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此必祟廣宮室。紂果作玉臺十重糟丘酒池，以至於亡。 問：登立為帝，孰道尚之。 登帝，謂匹夫而有天下者，舜禹之類是也。舊注以為伏羲，無據(jù)，特以下句為女媧故耳。 問：女媧有體，孰制匠之。 對：媧軀虺號，古以類之。胡曰日化七十，工獲詭之。 媧，古風(fēng)姓天子也?！渡胶＝?jīng)》：女媧之腸化為神，處栗廣之埜。注：女媧古神女帝。人面蛇身，一日中七十變，其腸化為此神?！读凶印罚号畫z氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大圣之德。 問：舜服厥弟，終然為害；何肆犬豕，而厥身不危敗。 屠水火，焚廩浚井也。 犬齗于德，終不克以噬，昆庸致愛，邑鼻以賦富。 齗，當(dāng)作狺，犬 問：吳獲迄古，南岳是止，孰期去斯，得兩男子。 對：嗟伯之仁，遜季旅岳。雍同度厥義，以嘉吳國。 伯，謂泰伯。季，謂季歷。雍，謂仲雍也?！妒酚洝鞘兰摇罚簠翘┎⒌苤儆航怨殴珌嵏钢?，而王季歷之兄也。 問：緣鵠飾玉，后帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪。 《列子》：伊尹生於空桑。詳見後。水濱之木，得彼小子。注：《史記·殷紀》：阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道。即所問烹鵠鳥之羹，修玉鼎以進也。 惟軻知言，瞷焉以為不。仁易愚危，夫曷揆曷謀。咸逃 虐后，謂桀也。劉，殺也。 問：帝乃降觀，下逢伊摰。何條放致罰，而黎伏大說。 摯，伊尹名。此謂相湯以成功者，非伊尹孰承之也。 條伐巢放。 《書》：伊尹相湯伐桀，遂與桀戰(zhàn)於鳴條之埜。又成湯放桀於南巢。 民用潰厥疣，以夷於膚，夫曷不謠。 疣，贅也。此謂鳴條之伐，南巢之放，如民之癰疽，決而膚革平安，無不說者也?！稌罚贺拗?，室家相慶。曰：徯我后，后來其蘇。 問：簡狄在臺，嚳何宜。元鳥致貽，女何喜。 對：嚳狄禱禖，契形于胞。胡乙 禖，祭也。古者求子祠於高禖。乙，燕也。 問：該秉季德，厥父是臧，胡終弊於有扈，牧夫牛羊。 《左傳》：少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙。實能金木及水，使該為蓐收，世不失職，遂濟窮桑?！渡胶＝?jīng)》：西方蓐收，金神也。左耳有毒蛇乘兩龍，面目有毛虎爪執(zhí)鉞?！秶Z》：虢公夢在廟有神人，面白毛，虎爪執(zhí)鉞，立於西阿。公覺，命史嚚占之，史嚚曰：如君之言，則蓐收也。天之刑神也。 牧正矜矜，澆扈爰踣。 朱熹曰：該秉季德。王逸以為湯能秉契之末德，而厥父契善之，以契為湯父。固謬。柳又以為即左傳所云，少皞氏之子該為蓐收者，亦與有扈事不相關(guān)。惟洪氏以為啟者近之疑，該即啟字轉(zhuǎn)寫之誤也。言啟兼并禹之末德而禹善之，授以天下。有扈以堯舜與賢，禹獨與子。故伐啟，啟伐滅之。有扈遂為牧豎也。但詳其文勢，乃似啟反為有扈所斃，而牧夫牛羊者，不知何說。下章又云有扈牧豎亦不可曉。豈以少康嘗為牧正而誤耶。大率此篇所問有扈羿浞事或相并， 問：干協(xié)時舞，何以懷之。 對：階干以娛，苗革而格。不迫以死，夫胡狃厥賊。 《尚書·大禹謨篇》：三旬，苗民逆命，帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苗格狃相狎也。 問：平脅曼膚，何以肥之。 對：辛后騃狂，無憂以肥。肆蕩施厥體，而充膏于肌。 問平脅曼膚未詳。舊說指紂，亦無所據(jù)。若然則平字當(dāng)是辛字之誤矣。辛，紂名也。騃，童昏也。 嗇寶被躬，焚以旗之。 《史記》：武王伐紂，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉之衣，赴火而死。武王遂以黃鉞斬紂頭，懸之太白之旗。 問：有扈牧豎，云何而逢。擊床先出，其命何從。 對：扈釋于牧，力使后之。民仇焉 舊說：有扈，本牧豎耳。因何逢遇而為諸侯。啟攻之，親擊於床上而殺之也。斮，斬也。 問：恒秉季德，焉得夫樸牛。何往營班祿，不但還來。 樸，大也。舊說湯常能秉持契之末德出獵，而得大牛之瑞，不但馳驅(qū)往來而已，還輒以所獲遍施祿
惠於百姓也。 問：昏微遵 晉大夫解居父聘乎吳，過陳之墓門，見婦人負其子，欲與之淫佚，肆其情欲。婦人則引詩刺之曰：墓門有棘，有鴞萃止。此言解父有夷狄淫佚之行，遭愿 問：眩弟并淫，危害厥兄，何變化以作詐，後嗣而逢長。 孟子謨， 問：成湯東巡，有莘爰極，何乞彼小臣，而吉妃是得。 有莘，國名?！妒酚洝罚喊⒑庥蓽鵁o由，乃為有莘氏媵臣，謂此也。 問：水濱之木，得彼小子，夫何惡之，媵有莘之婦。 蝎，木中蠹蟲。譯，傳言也?！杜f說》言伊尹母妊身，夢神女告之曰：臼 問：湯出重泉，夫何 《前漢志》：左馮翊有重泉?！妒酚洝罚鸿畈粍?wù)德，召湯囚之夏臺，是也。 違虐立辟，實罪德之由。師憑怒以割，癸挑而讎。 謂湯從眾欲，以割正有夏桀，實有以啟之，非湯之所忍為。 問：會 《舊說》：武王將伐紂，紂使膠鬲視武王師，膠鬲問曰：欲以何日至殷。武王曰：以甲子日。膠鬲還報紂，會天大雨，道難行。武王晝夜行。或諫曰：雨甚，軍士苦之，請且休息。武王曰：吾許膠鬲以甲子至殷，今報紂矣。吾甲子日不到，紂必殺之。吾故不敢休息。欲救賢者之死也。遂以甲子日朝，誅紂，不失期也。蒼鳥，鷹也。言將帥勇猛，如鷹鳥群飛，惟武王能聚之?！对姟吩唬何熒懈?，時惟鷹揚。是也。 問：列擊紂躬，叔旦不嘉，何親揆發(fā)，定周之命以咨嗟。 旦，武王弟，周公也。厘，《說文》：理也，福也。列擊紂躬按史記：武王至紂死所，射之三發(fā)，以黃鉞斬其頭，懸之太白之旗是也。然未見周公不喜與其咨嗟之事。王逸注：武王始至孟津，八百諸侯不期而到，皆曰：紂可伐也。白魚入于王舟，群臣咸曰：休哉。周公曰：雖休勿休。未詳所據(jù)。 問：授殷天下，其位安施。反成乃亡，其罪伊何。 對：位庸庇民，仁克蒞之。紂淫以害，師殛圯之。 圯， 問：爭遣伐器，何以行之。并驅(qū)擊翼，何以將之。 對：咸逭厥死爭，徂器之翼，鼓顛御讙舞靡之。 《六韜》曰翼，其兩旁疾擊其後。言武王之軍，人人樂戰(zhàn)，并驅(qū)而進之。以為二者，何以使其然。而子厚之對直謂天下咸避虐政，故勇於奮擊，如此耳。 問：昭后成游，南土爰底，厥利惟何，而逢彼白雉。 《左傳》：僖公四年，齊侯伐楚。管仲曰：昭王南征而不復(fù)，寡人是問。楚子曰：昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。 繆迓越裳，疇肯雉之。 交趾之南有越裳國。周公居攝，越裳重譯而獻白雉，昭王不顧其德不能致，乃南巡狩，欲親迓越裳，而求白雉焉。 問：穆王巧挴，夫何為周流。環(huán)理天下，夫何索求。 懵，不明也?！渡胶＝?jīng)》：西王母狀如人，狗尾蓬頭，戴勝善嘯。 問：妖夫曳衒，何號乎市。周幽誰誅，焉得夫褒姒。 《史記·周本記》：昔夏之衰有二神龍，止於夏庭而言曰：余褒之二君也。夏帝十請其漦而藏之。於是龍亡而漦在櫝。傳至厲王發(fā)而觀之，漦流於庭化為元黿，以入王宮。後宮童妾遭之而孕，無夫生子，懼而棄之。宣王時，童女謠曰： 問：天命反側(cè)，何罰何佑。 對：天邈以蒙，人
胡克合厥道，而詰彼尤違。 問：齊桓九會，卒然身殺。 對：桓號其大，任屬以傲。幸良以九合，逮孽而壞。 對：干異召死，雷濟克后。 《史記·殷本紀》：紂愈淫亂，比干曰：為人臣者，不得不以死爭。乃狂諫。紂怒曰：吾聞圣人心有七竅。剖比干以觀其心。雷開，紂佞臣。 問：何圣人之一德，卒其異方。梅伯受醢，箕子詳狂。 梅，音浼。醢，音海。詳即佯字。 對：文德邁以被，芮鞫順道。醢梅奴箕，忠咸喪以丑厚。 梅伯，紂諸侯也?！痘茨献印罚鸿罴q燔生人，辜諫者，醢鬼侯之女，葅梅伯之骸?！妒酚洝罚杭q為淫佚，箕子諫不聽，乃被發(fā)佯狂為奴，遂隱而鼓琴以自悲。翹按問言圣人同德異術(shù)，特為梅箕以發(fā)難耳。子厚乃以文王質(zhì)成虞芮事對之，荒謬殊甚。此特承王逸之誤也。 問：稷維元子，帝何竺之。投之于冰上，鳥何燠之。 《史記》：后稷其母有邰氏曰姜嫄，為帝嚳妃。出埜見巨人跡，心忻然說，欲踐之。踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，初欲棄之，因名曰棄。詩：生民誕寘之寒冰，鳥覆翼之。 問：何馮弓挾矢，殊能將之。既驚帝切激，何逢長之。 按：馮弓挾矢實未知所指。王逸以為后稷。洪興祖以為武王，皆未安。然子厚引詩以對承逸之誤也。 問：伯昌號衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國。 《史記》：紂以西伯為三公，賜弓矢斧鉞，得專征伐。詩漢廣以文王之道被於南國，美化行乎江漢之域。所作岐社，太王所立岐周之社也。武王既有殷國，遂通岐周之社於天下，以為太社。 問：遷藏就岐，何能依。 對：踰梁橐囊，羶?nèi)氏佪汀?/p> 蟻慕羊肉，羊肉羶也。此言民以太王之仁而歸之，如蟻之慕羶也。 問：殷有惑婦，何所譏。 對：妲滅淫商，痡民以亟去。 《國語》：殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。殷辛惑之，毒痡四海，故民皆亟去。 問：受賜茲醢，西伯上告，何親就上帝罰，殷之命以不 對：肉梅以頒，烏不臺訴。孰盈癸惡，兵躬沴祀。 臺，我也。梅伯事見前。此謂紂醢梅伯以賜諸侯，西伯受之以祭，告語於上帝。此天所以親致紂之罰。故殷之命至於絕而不續(xù)也。 問：師望在肆，昌何識。鼓刀揚聲，后何喜。 對：牙伏牛漁，積內(nèi)以外萌。岐目厥心，了視顯光。 《史記·齊世家》：太公望呂尚者，東海上人，姓姜氏，以漁釣奸周西伯。西伯出獵，遇太公於渭陽。譙周曰：姓姜，名牙?！稇?zhàn)國策》：太公望老婦之逐夫，朝歌之廢屠?！痘茨献印罚禾牡?。注：河內(nèi)汲人有屠釣之困。了，明也。周官有視了。 奮力屠國，以髀髖厥商。 《舊說》：呂望鼓刀在列肆，文王親往問之，對曰：下屠屠牛，上屠屠國。文王喜，載與俱歸。 問：武發(fā)殺殷，何所悒。載尸集戰(zhàn)，何所急。 對：發(fā)殺昌逞，寒民於烹。惟栗厥文考，而虔子以徂征。 發(fā)，武王名也。寒民於烹，為救民於虐焰之中。栗謂以栗為主也?！妒酚洝罚何渫鯑|觀兵至於孟津，為文王木主，載以車中軍，武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專也。 問：伯林雉經(jīng)，維其何故。何感天抑墬，夫誰畏懼。
對：中譖不列，恭君以雉。 《左傳》：晉獻公伐驪戎，驪戎男女以驪姬歸，生奚齊。驪姬嬖欲立其子，使太子居曲沃。姬謂太子曰：君夢齊姜必速祭之。太子祭於曲沃，歸胙於公。姬毒而獻之，泣曰：賊由太子。太子奔新城。十二月戊申，縊於新城?！秶Z》：雉經(jīng)於新城之廟。注：雉經(jīng)頭槍而懸死也?！抖Y記》曰：再拜稽首乃卒。是以為恭世子也。 胡螾訟蟯賊，而以變天地。 螾，說文，蟲，側(cè)行者：蟯，腹中蟲，以譬驪姬。 問：皇天集命，惟何戒之。受禮天下，又使至代之。 問：初湯臣摰，後茲承輔。何卒官湯，尊食宗緒。 對：湯摰之合，祚以久食。昧始以昭，末克庸成績。 對：光徵夢祖，憾離以厲。彷徨激覆，而勇益德邁。 闔，吳王闔廬，名光夢。闔廬祖父壽夢。壽夢卒，太子諸樊立。諸樊卒，傳弟余祭。余祭卒，傳弟夷末。夷末太子王僚立。闔廬，諸樊之長子也。怨不得為王，少離散，亡放在外，乃使專諸刺王僚，代為吳王，子孫世盛也。 問：彭鏗斟雉，帝何饗。受壽永多，夫何長。 對：鏗羹於帝，圣孰嗜味。夫死自暮，而誰饗以俾壽。 彭祖，姓籛名鏗。帝顓頊元孫?！杜f說》鏗好和滋味，進雉羹於堯，堯饗之，而錫以壽考至八百歲。莊子以為上及有虞，下及五伯是也。但此本謂上帝，已為妄說，而注以為堯，又妄之尤也。 問：中央共牧，后何怒。蜂蛾微命，力何固。 對：螝嚙己毒，不以外肆。細腰群螫，夫何足病。 《說文》：螝，蠶蛹也?！俄n非子》：蟲有螝者，一身兩口。爭食相齕，遂相殺也。嚙，噬也。螫，蟲行毒也?！恫┪镏尽罚杭氀?，無雌雄之類。取桑蟲及阜螽之子抱而為己子也。問言中央共牧。王逸注：牧，草也。中央之洲有岐首之蜷爭，共食牧草之實，自相啄嚙。其說既無引據(jù)，殊為可笑?！冻o贅說》所解頗為得之。蓋以中央者，中國也。共牧者共九州之牧也。若使中國共牧無所戰(zhàn)爭，則君何怒而有討乎。今蜂蟻微命而好爭，其力甚固， 問：驚女釆薇，鹿何佑。北至回水，萃何喜。 對：萃回偶昌，鹿曷佑以女。 問采薇驚鹿事無所考。翹按廣《博物志》云：伯夷叔齊逃首陽，棄薇不食，白鹿乳之。其說與問詞稍合，但於女字未安北至回水，或恐又是一事。俟考之。 問：兄有噬犬，弟何欲。易之以百兩，卒無祿。 對：鍼欲兄愛，以快侈富。愈多厥車，卒逐以旅。 《柳自注》：百兩蓋謂車也。王逸以為百兩，金。誤也。鍼，秦后子也。兩車，數(shù)也。《左傳》：秦后子有寵於桓，如二君於景，其母曰：弗去懼選。癸卯鍼適晉，其車千乘?！稌吩唬呵夭苕P出奔，晉罪秦伯也。王逸注乃以秦伯有嚙犬弟，鍼欲請之，秦伯不肯。鍼以百兩金易之，而又不聽，因逐鍼而奪其祿。其事與左傳不同，未知是否。 問：薄暮雷電，歸何憂。厥嚴不奉，帝何求。伏匿穴處，爰 狠，戾也。閔原當(dāng)此禮義消亡之時也。 合行違匿固若所。 此謂原伏匿草埜，已得其所，尚興詞致嘆而不勝悲憤，欲何為也。 丑齊徂秦，啗厥詐讒，登狡庸咈，以施甘恬。禍兇亟鋤， 此謂楚懷王之時，秦欲伐齊，與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀厚幣事楚絕齊，愿獻商於之地六百里。楚懷王貪而信張儀，遂絕齊交，使如秦受地。張儀詐之曰：儀與王約六里，不聞六百里。懷王怒，舉兵伐秦，大敗於丹陽。明年，秦割漢中地與楚以和。時秦昭王欲與懷王會，王欲行，屈原諫之曰：秦虎狼之國，不可信。不如無行。懷王信子蘭言，竟行，遂死於秦。此對之意所以詳言，用原當(dāng)日諫之不聽，以至於斯云爾。 問：吳光爭國，久余是勝。 對：闔綽厥武，滋以侈頹。 闔廬即吳光也。楚昭王十年，吳王闔廬伐楚，楚大敗，吳兵遂入郢。 問：何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文。 對：於菟不可以作，怠焉庸歸。 按《左傳》：宣公四年初，若敖娶於
以告，遂使收之。楚人謂乳為 問：吾告堵敖，以不長。 對：款吾敖之，閼以旅尸。 《柳自注》：楚人謂未成君而死曰敖。堵敖，楚文王兄也。今哀懷王將如堵敖不長而死，以此告之。逸注以為：堵敖為楚賢人，大謬。按《左傳》：莊公十四年，楚子滅息，以息姬歸生堵敖及成王焉。楚子，文王也。莊公十九年，杜敖立。二十二年，成王立。杜敖即堵敖也，則堵敖乃成王之兄。子厚以為文王兄，亦誤矣。楚懷王為秦昭王所詐，令會武關(guān)，強留之，要以割地，懷王卒死於秦，此所謂旅尸也。閼，塞也，止也。 問：何試上自予，忠名彌彰。 對：誠若名不尚，曷極而辭。 此謂屈原茍無尚名之心，則天問曷極其辭如此。
《天說》 前人 韓愈謂柳子曰：若知天之說乎。吾為子言天之說。今
《天論上》 劉禹錫 世之言天者二道焉。拘於昭昭者，則曰天與人實影
《天論中》 前人 或曰：子之言天與人交相勝，其理微庸，使戶曉，盍取
《天論下》 前人 或曰：古之言天之歷象，有《宣夜》、《渾天》、《周髀》之書。言天 |
|
|
來自： AISHUYIBAINIAN > 《類象》
，伯強乃陽，順和調(diào)度，惠氣出行，時屆時
頞使試。
疏，滲渴而升，充融有余，泄漏復(fù)行。
安在。
之。按：賦以石林與雄虺同稱，則石林當(dāng)在南方矣。然子厚云：石胡不林，往視西極。《淮南子》又云：西方之極，石城金室。其說未知孰是。
