不管大家讀沒(méi)讀過(guò)金庸、古龍的武俠著作，也不管大家是否了解古代江湖的風(fēng)云逸事，但只要一提起“功夫”，大家就總會(huì)想起“少林”。

功夫一詞在兩百年前就被法國(guó)到中國(guó)來(lái)的傳教士傳到歐洲，但是它未普及于歐美。直到20世紀(jì)六十年代，隨著李小龍的功夫片播放，及由香港著名詠春拳師梁挺將《梁挺詠春》發(fā)揚(yáng)遍及至全球60多個(gè)國(guó)家，“功夫”一詞才逐漸被傳播開(kāi)來(lái)。

而上世紀(jì)80年代初，電影《少林寺》的橫空出世，不但在大江南北掀起了武術(shù)熱，也使少林寺成為了世界聞名的旅游勝地。國(guó)內(nèi)外的一代年輕人，受電影影響去嵩山少林寺拜師學(xué)武的，更是絡(luò)繹不絕，使“天下武功出少林”的說(shuō)法廣為流傳。

在少林功夫的代表中，“十八銅人”大概是人們所知的最有名的“少林武僧”。但其實(shí)，他們只存在于傳說(shuō)之中，他們的原型，是佛教中有名的十八位尊者——十八羅漢。“十八銅人”所引以為傲的武功，則正是舉世聞名的少林功夫。

作為中國(guó)古代重要的武功派系，少林有著中國(guó)傳統(tǒng)功夫共有的特征，比如歷史悠久、派系內(nèi)以師徒制為方式代代相傳……但少林功夫又有很多不同，這些不同是因?yàn)樗鲎陨倭帧Ｒ舱撬倪@些特質(zhì)，讓其在中國(guó)功夫界中占有一席之地。

“少林功夫”，重點(diǎn)不在“功夫”，而在“少林”。“少林”，專(zhuān)指嵩山腹地少室山茂密叢林，故而修建在此的寺廟被命名為“少林寺”。

而“少林功夫”，則是指“在嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成，以佛教信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧，并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系。”

這一官方描述，其實(shí)就為我們很清晰地展現(xiàn)出了少林功夫的幾大特質(zhì)。由于出自佛門(mén)，少林功夫是“佛教化”的。它不同于江湖中的一般“門(mén)派”或“拳種”，是一種特殊的武術(shù)技藝。

少林功夫的傳習(xí)者，不是流竄于江湖的亡命之徒，也不是出生于武功世家的子弟，而是少林寺的僧人。

這些僧人是為了習(xí)禪而練習(xí)武術(shù)的。他們只有在得到師父的認(rèn)可后，才能成為法脈的繼承人，并獲得“法卷“來(lái)證明他們通過(guò)這一途徑進(jìn)行了有效的修行。因而少林寺的僧人，不同于“僧兵“。

一般僧兵是寺廟供養(yǎng)的武裝力量，僧兵的任務(wù)是保障寺廟安全。而對(duì)于少林寺的僧人們來(lái)說(shuō)，武術(shù)是一種修行途徑，而非以暴制暴的手段。

在千百年的發(fā)展歷程中，少林功夫也形成了完整的技術(shù)和理論體系。不過(guò)，這一體系，是以佛教信仰和禪宗智慧為內(nèi)涵的。換而言之，少林功夫體現(xiàn)的是佛教文化。

也許會(huì)有朋友覺(jué)得很詫異，一向以慈悲為懷，不熱衷于殺生的佛教文化，怎么會(huì)和打打殺殺的武功融為一體呢？事實(shí)上，少林還真的做到了。因?yàn)樾扌姓呤紫仁欠鸾涛幕男叛稣?，所以修行者認(rèn)為其功夫來(lái)源于心中信仰的主神禪宗初祖菩提達(dá)摩和力量信仰主神緊那羅王。

談到這里，就不得不提一下菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩通稱(chēng)達(dá)摩，南天竺人，佛傳禪宗第二十八祖，是大乘佛教中國(guó)禪宗的始祖。于南北朝宋末至中國(guó)傳法，因與南朝梁武帝信念不合，便來(lái)到北方弘揚(yáng)佛法。

達(dá)摩祖師一路北上傳道，于北魏孝昌三年到達(dá)少林寺。在五乳峰一石洞中面壁參禪，“入定坐禪，開(kāi)定打拳”整整9年，開(kāi)創(chuàng)“直指人心，見(jiàn)性成佛，不立文字，教外別傳”的中國(guó)禪宗，并留下“易筋”和“洗髓”兩部真經(jīng)及少林功夫雛形“五行拳”。

達(dá)摩創(chuàng)功后，便一直在寺內(nèi)傳承，極少外傳，并經(jīng)由歷代僧人的傳承和不斷的完善，最終形成了當(dāng)代的少林功夫體系。歷代僧人們也在一靜一動(dòng)中探求“天人合一”，追求洞徹人生。

如今，談起少林功夫，大家第一反應(yīng)想到的可能是一群持刀擎棒的僧人，是少林七十二絕技、少林拳術(shù)、少林棍術(shù)等等武術(shù)招式。但實(shí)際上，真正的少林功夫，并不僅僅是這些拳法、棍法、劍法等“外功”，還包含了難以接觸、更為奧妙的“內(nèi)功”。

俗話(huà)說(shuō)“寧教十套拳，不教一套功。”這里的“功”，便是指性命雙修的“內(nèi)功”。少林功夫作為中國(guó)武術(shù)的一大流派，自然也是擁有此類(lèi)功法的，那就是：“少林易元洗髓經(jīng)”。

達(dá)摩易筋洗髓功是從1500年前禪宗初祖達(dá)摩祖師創(chuàng)編的《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》兩大佛門(mén)寶典中演化出的一套養(yǎng)生強(qiáng)身絕學(xué)。該功法集禪武為一體，歷來(lái)僅供寺中高僧大德修持，密不外傳，被譽(yù)為少林鎮(zhèn)寺之寶。

該功法通過(guò)“秘法吐納、開(kāi)筋點(diǎn)穴、根部垂吊、經(jīng)絡(luò)拍打、抻筋拔骨、打坐禪定”六步，打通任督二脈、洗滌骨髓、激活干細(xì)胞，激發(fā)強(qiáng)化人體本源力量。

核心之處在于從人體生理之根（男為睪丸，女為卵巢）入手，通過(guò)外腎運(yùn)動(dòng)激活人體能量，腎氣足，精血旺！達(dá)到強(qiáng)身壯體、祛病防病、修身延命目的！

隨著冷兵器時(shí)代的遠(yuǎn)去，少林功夫也逐漸退出武裝領(lǐng)域?，F(xiàn)在的少林功夫，除了文化傳承的作用，也承擔(dān)著越來(lái)越多的社會(huì)功能。在健體、修行、審美和增進(jìn)民族認(rèn)同感上，少林功夫起到了無(wú)可替代的作用。

而自古以來(lái)密不外傳的“達(dá)摩易筋洗髓功”，也隨著時(shí)代的發(fā)展，逐步走出了故步自封的境地，以更為博大的胸懷去擁抱世界。

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