1.什么是格律？

答：格律=格+律。格為格（格就是格式、規(guī)范），它包括：起承轉(zhuǎn)合、平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)偶和押韻。

律包括：音律、聲律和韻律。格和律合起來(lái)為格律。

2.什么是偶句？

也稱對(duì)偶、排偶、藕句。偶句的特征是按照音節(jié)，相同位置的名詞對(duì)名詞，成為一對(duì)，其他都是非名詞，以名詞放在同一位置為基礎(chǔ)，在起承轉(zhuǎn)合四個(gè)步驟，同一步驟中兩個(gè)句子組成一個(gè)步驟，這就是偶句。律詩(shī)的承句和轉(zhuǎn)句必須是偶句。

3.為什么偶句要用兩個(gè)分句來(lái)完成？

偶句需要兩個(gè)句子來(lái)共同說(shuō)明，單論一個(gè)句的意思，是不全面的，有缺陷的。這就是偶句，各司其責(zé)，共同組成一個(gè)小的整體，這個(gè)小的整體，就是今天我們說(shuō)的“偶句”偶句;由兩個(gè)部分（分句）構(gòu)成，每個(gè)分句，各自表達(dá)部分意思，合在一起，成為完整的表述。如果使用一個(gè)分句去寫完全部含義，那么必將使另一個(gè)分句，顯得沒(méi)有意義。如果這樣去寫，就不是律詩(shī)的偶句。兩個(gè)分句的關(guān)系非常的緊密，相互依存，缺一不可。

4.什么是押韻？

是指凡壓同一韻部的字，就叫押韻，也叫壓韻。

5.什么是對(duì)？

指上下兩句中第2、4、6位置上的字平仄相反，否則為失對(duì)。

6.什么是粘？

是指偶數(shù)句（第2、4、6句）與奇數(shù)句（第3、5、7句）中第2、4、6位置上的字平仄相同、就是粘。

承句的前分句與起句的后分句的2.4.6位的字平仄相同。就是粘

轉(zhuǎn)句的前分句與承句的后分句的2.4.6位的字平仄相同。就是粘

合句的前分句與轉(zhuǎn)句的后分句的2.4.6位的字平仄相同。就是粘

7.什么是替？

指一個(gè)分句中的2.4.6位置上的字，平仄應(yīng)該是平仄平或者是仄平仄相互交替。如果出現(xiàn)平平仄或者仄平平，就是失替。

8.韻律？

是指如何用韻，用韻的規(guī)則，一首詩(shī)韻字（韻腳）必須押同一個(gè)韻部。一韻到底等等。如韻不入詩(shī)，

9.什么是詩(shī)？

歷史上，把韻文體的作品，統(tǒng)稱為詩(shī)。詩(shī)，是一個(gè)比較大的概念，包括詩(shī)三百（《詩(shī)經(jīng)》）、先秦詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)等等，自然也包括律詩(shī)。

10.什么是律詩(shī)？

律詩(shī)：顧名思義就是有律的詩(shī)，寫詩(shī)要遵守紀(jì)律，按格律的要求去寫的事，否則就不是律詩(shī)。律詩(shī)因格律嚴(yán)謹(jǐn)而得名,起源于漢末，成熟于唐末。律詩(shī)，有四個(gè)概念，

A、指歷史上一切有“律”的詩(shī)，“律”代表官方制訂、發(fā)布的規(guī)則。

B、指唐憲宗、唐哀宗時(shí)期的詩(shī)，李義山等人在總結(jié)近體詩(shī)、今體詩(shī)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行完善，由官方頒布而執(zhí)行，也就是俗稱的晚唐詩(shī)。

解釋一下兩個(gè)概念:  

⑴今體詩(shī)：指唐玄宗時(shí)期，欽定而頒布的格律，大家依此各類而操作的詩(shī)作品，就是“今體詩(shī)”。比如李白、杜甫等人的作品。

⑵近體詩(shī)：指從齊梁體、永明體到今體詩(shī)之間的詩(shī)作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的爺爺）、宋之問(wèn)等。

C、指北宋歐陽(yáng)修等人，奉命整理而完成的格律，稱為格律詩(shī)，簡(jiǎn)稱“律詩(shī)”。此類作品，包括宋詩(shī)、元詩(shī)、明清詩(shī)、中華民國(guó)以及中華人民共和國(guó)時(shí)期的詩(shī)作品。其中，中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)時(shí)期，只是部分作品符合。

D、今天所說(shuō)的律詩(shī)，指歷史上相對(duì)符合（未必全面符合）格律的詩(shī)作品 亦包括唐朝時(shí)候，并未歸在律詩(shī)范圍內(nèi)的民間作品。比如，朋友之間的酬唱、以及壓私韻的作品。

11、什么是出律？

出律就是不符合格律的詩(shī)，沒(méi)有完全按格律規(guī)則要求寫的詩(shī)，就是出律。

12、什么是孤平？

孤平僅指“仄仄平平仄仄平”這個(gè)句式中除去韻字外只有一個(gè)平聲的字就是孤平。

13.合掌：

14.起句是否使用偶句？

就律詩(shī)而言，首句可以是偶句，也可以不是偶句。通常內(nèi)容相對(duì)嚴(yán)肅一點(diǎn)的，起句較多采用偶句的形式，反之，內(nèi)容相對(duì)不那么嚴(yán)肅的，較少使用偶句。

15.什么是義對(duì)？：

1）義；是指字義、指的是字的含義和字的所有的信息。

2）對(duì)：是指，成雙成對(duì)、匹配成雙（成偶）相對(duì)，不相等、不近似。

義對(duì)；是指上分句與下分句相同位置上的字、由字組成詞、由字詞組成的句子、所包含的信息要相匹配。就是對(duì)仗中字義不能是一樣的或者是相同的意思。

15、義對(duì)有以下的條件？。

１）不等于

２）不近似

３）不是意思對(duì)上了，是指意思不同，相反或者不近似

義對(duì)，是意思不同、是相反或者不近似，但是同一個(gè)主題、就是義對(duì)。律詩(shī)的偶句多為義對(duì),義對(duì),指的是兩個(gè)句子相同位置上名詞與名詞相對(duì),其它非名詞地方的詞性可以忽略不計(jì)。

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16.起句的要求？：

A).起句必須直入主題，忌諱東拉西扯不著邊際.

B).要以景語(yǔ)寫起句，也就是著名的“比興中的興”“興”在起句，主張選擇符合內(nèi)容格調(diào)的景來(lái)寫起句。

C).選好符合內(nèi)容格調(diào)的景以后，首先要直入主題，不要偏離了內(nèi)心想要表達(dá)的內(nèi)容。

D).慎重的選擇適合主題的景來(lái)作潤(rùn)色、這就是起句的要求。

17.起句的特點(diǎn)是？：

1）起句必須直入主題，一般是景起，也就是由景入筆，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，景物。寫景要選擇和主題匹配的景，景要與內(nèi)心的情相吻合。

2）起句可以是偶句，也可以是非偶句。起句一般是非偶句的形式出現(xiàn)的較多。

3）如果起句使用偶句，會(huì)有兩種情況：

A.首句入韻式，平起平收或庂起平收。

B.首句不入韻，相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)分句的最后一個(gè)字是平仄相對(duì)，無(wú)論哪種形式、它都符合格律。起句是否使用偶句、是否入韻、沒(méi)有密切的關(guān)系，取決你寫作的手法。

4）如果起句使用偶句，一般都是嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且起句兩個(gè)分句里的所有景物都與后面內(nèi)容有重要的聯(lián)系，缺一不可。如果起句不使用偶句，兩個(gè)分句可分別作為一個(gè)整體，這是簡(jiǎn)單的起，是為了著重突出后面的內(nèi)容。

5）起句的兩個(gè)分句可以獨(dú)立成為一個(gè)部分，每個(gè)分句各自表達(dá)各自意思，合在一起，成為完整的表述，具體結(jié)合到寫詩(shī)的時(shí)候, 特別要注意這點(diǎn)，如果使用一個(gè)分句去寫完起的全部含義, 那么必將使另一個(gè)分句顯得沒(méi)有意義，如果這樣去寫，就不是律詩(shī)的起。起句的功能：一是點(diǎn)明主題，二是鋪陳，以景點(diǎn)題，并引領(lǐng)后面的內(nèi)容,(引領(lǐng)下文）

18.什么是景語(yǔ)？：

用景來(lái)寫成的句子，中華詩(shī)詞學(xué)院定義為“景語(yǔ)”景語(yǔ)指的是符合主題的景物來(lái)做具體的描述，是從眼睛外向眼睛內(nèi)（也就是內(nèi)心）的過(guò)程。這個(gè)描述不可脫離了實(shí)際。

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19.什么是承句？

承就是承接。就是在起句的基礎(chǔ)上繼續(xù)在景語(yǔ)上做文章。但承句的景有別于起句的景，要換一個(gè)角度看事物，并且要有明顯的擴(kuò)展、擴(kuò)張。

1】、承句必須是偶句。是有兩個(gè)分句來(lái)共同完成所要表達(dá)的意思。

2】、承句是律詩(shī)的一個(gè)部分，是構(gòu)成作品框架的重要環(huán)節(jié)。一般是以景語(yǔ)來(lái)為轉(zhuǎn)句作鋪墊，為情語(yǔ)打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。(上情下景的)。

3】、承句是在起句的基礎(chǔ)上，進(jìn)行擴(kuò)展、擴(kuò)張，而不是還停留在起句上，原地不動(dòng)，而是呈現(xiàn)張弛狀態(tài)，一張一弛，一揚(yáng)一抑，將自己的表達(dá)以主題為中心，在起句的基礎(chǔ)上波浪式推進(jìn)，螺旋式上升。

4】、除了銜接起句，還要起到擴(kuò)張，擴(kuò)展的功能，并且為轉(zhuǎn)句做鋪墊。承句用兩個(gè)分句的緊密協(xié)調(diào)組合來(lái)共同完成意境延伸、開闊視野、轉(zhuǎn)換角度、做出鋪墊的作用，為后面轉(zhuǎn)句的進(jìn)一步提升，打下基礎(chǔ)，做好鋪墊。

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20. 為何承句是偶句。

A、從內(nèi)容、承句必須使用偶句，利用偶句的特征才能完整的表達(dá)出所需要表達(dá)的完整意思。

B、從功能，承句的功能就是在起句的基礎(chǔ)上擴(kuò)展、擴(kuò)張、延伸、轉(zhuǎn)換角度來(lái)描述景物，而單句并不能完整表達(dá)（單個(gè)步驟）全部?jī)?nèi)容，必須是兩個(gè)句子結(jié)合在一起，共同詮釋出起或承各個(gè)步驟的功能。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先賢們的試驗(yàn)，只有承句使用偶句，才能達(dá)到延伸拓展首句、又具有對(duì)稱的美感的效果。

C、承句的前分句，是在起句的基礎(chǔ)上，進(jìn)行擴(kuò)展、擴(kuò)張，而不是還停留在起句上，原地不動(dòng)。承的前分句承接起句，后分句，進(jìn)行擴(kuò)展，這種強(qiáng)烈的張弛結(jié)合，帶給讀者的是一揚(yáng)一抑的美感。這個(gè)張弛。呈螺旋式的層層推進(jìn)。其螺旋的中心就是主題。圍繞著主題，步步提升，所提升的每一級(jí)，都是一個(gè)新的高度展現(xiàn)出異彩紛呈的特色。呈現(xiàn)出律詩(shī)至美的內(nèi)涵。

D、從審美來(lái)看，完整的結(jié)構(gòu)本身是一種美，而律詩(shī)這種體裁，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)給世人獨(dú)特的美。結(jié)構(gòu)美的特征是構(gòu)成相互之間緊密關(guān)系，表現(xiàn)出互補(bǔ)作用、和諧的美感、如果承句不使用偶句，則不能體現(xiàn)這種獨(dú)特之美。

偶句當(dāng)然要體現(xiàn)均衡對(duì)稱的美，這也是律詩(shī)特有的語(yǔ)言，是別的體裁不能代替的。律詩(shī)的骨架是起承轉(zhuǎn)合，承句除了銜接起句，還要起到擴(kuò)張，擴(kuò)展的功能，并且為轉(zhuǎn)句做鋪墊。

21.承句的功能是什么？

承句必須承接起句，在起句的基礎(chǔ)上，繼續(xù)景語(yǔ)的描寫，但必須有別于起句的景物。

承句應(yīng)對(duì)起句起到一個(gè)擴(kuò)展、擴(kuò)張的作用，并為轉(zhuǎn)句的入情做好鋪墊工作。

承句必須要寫成偶句：首先是律詩(shī)的格律規(guī)定了承句必須是偶句。其原因是單個(gè)的分句不能實(shí)現(xiàn) 承的功能，也不容許憑單個(gè)分句來(lái)實(shí)現(xiàn)承的功能，所以承句的二個(gè)分句一定是關(guān)系緊密，不可分割，合在一起，共同完成對(duì)起句的擴(kuò)展作用，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的目的，為轉(zhuǎn)句的入情打下基礎(chǔ)。承是一個(gè)外在的景，由外向內(nèi)心進(jìn)入的方向。承上啟下。

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22.什么是轉(zhuǎn)句？：

轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變，是在承句的基礎(chǔ)上，使起承客觀的描寫，讓位于主觀的轉(zhuǎn)合,是由內(nèi)心向外傳遞信息。

23.為何轉(zhuǎn)句是偶句。

1、從內(nèi)容來(lái)看，轉(zhuǎn)句中只有使用偶句，利用偶句的特征，才能完整的表達(dá)出轉(zhuǎn)句所需要的完整意思。

2、從功能來(lái)看，轉(zhuǎn)句的功能在于把起承句客觀的描寫，讓位于主觀的轉(zhuǎn)合，而單句不能完整的更不能全部的展現(xiàn)出轉(zhuǎn)的全部?jī)?nèi)容，必須是兩個(gè)分句結(jié)合在一起，共同詮釋出轉(zhuǎn)這個(gè)步驟的功能。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先賢們的試驗(yàn)，只有轉(zhuǎn)句使用偶句，在前分句提升的基礎(chǔ)上，后分句升華，并且升華到了一定的高度，才能呈現(xiàn)出作品至美的內(nèi)涵，使作者與讀者的主觀合為一體、化為一體。

3、從審美來(lái)看，完整的結(jié)構(gòu)本身是一種美，而律詩(shī)這種體裁，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)給世人獨(dú)特的美。結(jié)構(gòu)美的特征是其構(gòu)成因素之間相互的緊密關(guān)系，表現(xiàn)出互為補(bǔ)充、和諧統(tǒng)一的美感。如果轉(zhuǎn)句不使用偶句，則不能體現(xiàn)這種獨(dú)特之美。

4. 為什么寫律詩(shī)一般要求先景后情？

因?yàn)?，如果情語(yǔ)在前的話，通常情況下，氣勢(shì)上要是寫透了，寫完了，那么后面的景語(yǔ)就是成了多余，也就是畫蛇添了足。

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24；合句的功能？

A、合句；不同于起承轉(zhuǎn)三個(gè)步驟。決不能停留在起承轉(zhuǎn)任何一個(gè)步驟。合句，是對(duì)前三個(gè)步驟的總結(jié)，特別是對(duì)“承、轉(zhuǎn)”兩個(gè)步驟的總結(jié)。，是對(duì)前三個(gè)步驟的概括性描寫。

B、合句；是在起承轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)之上的“合”，而不是別開生面。置開頭于不顧，頭也不要了，想怎么合就怎么合。要和起承轉(zhuǎn)句成為一個(gè)整體才是合。最后是以“比”來(lái)結(jié)束全篇，給讀者留下無(wú)限想象的空間。

2；合句和起句的連貫性又叫什么？

連貫性，叫做“扣回起句” 簡(jiǎn)稱“扣回” 

25、偶句的特點(diǎn)是什么？

偶句必須有以下三個(gè)特點(diǎn)：1、有兩個(gè)分句組成，兩個(gè)分句各自表達(dá)部分意思；2、這兩個(gè)分句存在律詩(shī)起承轉(zhuǎn)合中的一個(gè)部分，共同表達(dá)一個(gè)整體的意思；3、兩個(gè)分句關(guān)系非常密切，相互依存，缺一不可。“

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26、律詩(shī)有幾個(gè)銜接 分別是什么和什么銜接

大銜接四個(gè),小銜接四個(gè).起句銜接承句，承銜接轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)銜接合，合扣回起．起句兩個(gè)分句之間的銜接，承句兩個(gè)分句之間的銜接，轉(zhuǎn)句兩個(gè)分句之間的銜接，合句兩個(gè)分句之間的銜接．

27；什么是獨(dú)立性？

答；就是排它性,起承轉(zhuǎn)合相互之間有明顯的區(qū)別這個(gè)區(qū)別，一眼就可以看出不同于其他三個(gè)部分。這就是獨(dú)立性 。

如何做到獨(dú)立性？

答：在不脫離主題的情況下，每個(gè)句子相對(duì)于其他句子相對(duì)獨(dú)立，根據(jù)他們各自的功能來(lái)完成他們各自的任務(wù)。

28.連貫性？

律詩(shī)起承轉(zhuǎn)合的連貫性：前三后二。前分句的后三個(gè)字與后分句的前兩個(gè)字連貫。

、連貫的兩個(gè)方面是什么？

是前分句的句尾與后分句的句首相連，具體說(shuō)來(lái)，連貫的時(shí)候不可以句尾接句尾；也不可以句首接句首，一定是一尾一首。更具體的講，就是前分句的后三個(gè)字中，與后分句的前二個(gè)字中，不得超出這個(gè)范圍去完成連貫性。

29、什么是關(guān)聯(lián)性？，

答：關(guān)聯(lián)性，是指單個(gè)分句之內(nèi)，范圍有限制在單句這個(gè)小范圍內(nèi)，關(guān)聯(lián)，必須緊密，沒(méi)有其他路可走這個(gè)緊密性 。

30、什么是緊密性？。

緊密性是特指單句中兩個(gè)以上（含兩個(gè)）物相互之間的關(guān)系而言。

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31.窄韻？：

指的是創(chuàng)作作品中，所使用的韻字大多數(shù)屬于同一類。比如：大多數(shù)是名詞，或者大多數(shù) 是動(dòng)詞押韻，這種押韻方式，就叫做窄韻。

32.倒韻？：

就是為了押韻，寫作品的時(shí)候顛倒用字。倒韻，是不被許可的。

33.僻韻？：

指的是壓韻所使用的韻字為不常見的、生僻的，平時(shí)基本上見不到的，這樣壓韻就屬于僻韻。

34.險(xiǎn)韻?：

指的是所使用的韻部的字非常少。比如三江韻，僅僅十幾個(gè)字。

35.竄韻?： 

指的是壓了兩個(gè)（或兩個(gè)以上）韻部的。

36.私韻?：

壓了兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻部，是私韻和竄韻的共同點(diǎn)，但是，它們是有區(qū)別的，唐韻要求：一切正式的場(chǎng)合所創(chuàng)作的作品，必須壓官韻，即《唐韻》，限制為壓一個(gè)韻部。而在非正式場(chǎng)合，即使是在宮廷上，也可以按照參加者的約定，壓一部或兩部甚至更多的韻部。這就是私韻。私韻，是一種律詩(shī)的規(guī)則，這種律詩(shī)，由參與者臨時(shí)制定規(guī)則。而竄韻，不具備規(guī)則性。也就是沒(méi)有任何約定的情況下，未壓同一韻部的字為竄韻。

37.什么是韻不入詩(shī)？

韻不入詩(shī)。也稱“韻不與詩(shī)”。就是押韻的韻部中的字不出現(xiàn)在詩(shī)里， 因?yàn)楣艜r(shí)和我們現(xiàn)代不一樣，古代漢語(yǔ)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，韻字所表示的含義，就是一句話的結(jié)束。在這種情況下，作品中出現(xiàn)韻字很容易導(dǎo)致誤會(huì)的發(fā)生這些表示分隔的符號(hào)，如果出現(xiàn) 在詩(shī)里，就會(huì)引起誤會(huì)；尤其是吟唱的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)鼓錯(cuò)掌的尷尬場(chǎng)面，誰(shuí) 也不愿意看到；再則在唐朝以前就有這個(gè)規(guī)則了，唐朝選擇了繼承。