自從西晉荊楚張昌流民之亂后，東晉版圖就大幅縮水，到公元317年三月晉元帝司馬睿在建康即位時(shí)，國土面積百分之九十的是當(dāng)初征服孫吳政權(quán)得來的江東地區(qū)。

東晉建國后司馬氏對(duì)江東人民始終心懷憂慮，總認(rèn)為江東刁民想害朕，于是乎一直到滅國都江東本土士族是排斥的，尤其是在治國理政方面用的全部都是從北方逃避戰(zhàn)亂一起過來的門閥士族，比如當(dāng)時(shí)河南太康的陳郡謝氏，他們認(rèn)為這些的和自己一同從中原過來的移民靠得住。

東晉的佛系宰相謝安一家就是在這樣情況下起家的，謝安的父親謝裒早年是司馬睿的門客，司馬睿稱帝后就開始任職當(dāng)了一名縣長(zhǎng)，后來武昌（鄂州）一帶邊境遭后趙侵?jǐn)_后被調(diào)往前線任軍職，主管后勤的錢糧調(diào)度，這可是肥差，可見司馬氏對(duì)謝家的信任。

就在謝裒任職武昌（鄂州）的第三年，一代佛系宰相謝安在這里出生了。五年后，也就是322年，因?yàn)檎?jī)突出謝裒升太常卿，又過了五年升任吏部尚書。此時(shí)，謝家開始慢慢崛起，這一切的關(guān)鍵在于謝裒是司馬睿的嫡系，并且追隨他南渡。

良好家室和本土出生的背景，使得謝安從小就融入了江南土著的生活圈子里，因?yàn)榉e攢了大量的土著和僑民的人脈，這才有其在淝水之戰(zhàn)中一戰(zhàn)成名的資本。謝安的祖父謝衡，是西晉的一位大儒，然而，在三國兩晉崇尚玄學(xué)清談的時(shí)代風(fēng)尚中，隨著世家大族的崛起，曾經(jīng)的儒學(xué)一度沒落，以致被視為酸臭腐儒。但是，作為安身立命根本謝家一直從未丟棄過儒學(xué)，到了謝安這一代更是將儒學(xué)和玄學(xué)融合在一起了。

可惜，對(duì)于江東本土門閥士族來說，司馬氏政權(quán)屬于外來政權(quán)，盡管他們明面上是統(tǒng)治者，但卻沒有發(fā)展的觀念和意識(shí)，除了本地人搶奪生產(chǎn)生活資源外，其他正事沒干過一件。

再加上司馬氏政權(quán)對(duì)于南方人的傳統(tǒng)歧視，以及從頭到尾對(duì)江東人才的打壓。使雙方對(duì)立更加嚴(yán)重。強(qiáng)權(quán)歧視一定引發(fā)暴力抗?fàn)?。郡望制與政權(quán)緊密相連，而且建立在對(duì)南人的歧視壓迫的基礎(chǔ)上。

哪里有壓迫，哪里就有反抗！于是不安心當(dāng)順民的荊、湘、楊、越人民就像一群恐怖分子一樣，時(shí)不時(shí)就動(dòng)亂一下，導(dǎo)致東晉一朝戰(zhàn)亂頻仍。江東叛亂不斷，對(duì)當(dāng)權(quán)者來說，實(shí)在是亂臣賊子。所以說，作為一個(gè)沒有民眾基礎(chǔ)、內(nèi)斗不止的政權(quán)，東晉政府能夠立足江東已是萬幸，需要依靠謝家族，尤其想謝安這樣既有本地武昌（鄂州）出生背景，又有北方人門閥士族為依靠的人才來維系土著與僑民的關(guān)系。