恩典，愛你沒“熵”量

——共讀《少有人走的路》P235-P253

文 | 徐燕

一看“恩典”這個詞，我們很容易跟“上帝的寵兒”、“幸運女神”等聯(lián)系在一起。的確，恩典會給人一種莊嚴(yán)又喜悅的感覺。然而，當(dāng)我讀完本章，才明白不是所有人都有機會親近恩典、得到恩典的惠顧，否則怎么會有“接納恩典”的說法呢？

在作者看來，恩典是一種力量，它們的根源位于意識和主觀意識之外，比如夢境、同步原理和奇跡般的好運，因此也容易被現(xiàn)代人界定為“偽科學(xué)”，但是有時候恩典毫無征兆地突然降臨了，你卻無法用科學(xué)知識來解釋它。

它的神秘，讓很多人從理念層面就拒絕承認(rèn)恩典的存在，因此“接納恩典”就變得尤為重要。

為了徹底弄清楚恩典何去何從，我決定從了解“熵”入手，這于我而言又是一個新的概念，可是與恩典有著不可分割的關(guān)系。

“熵”實際上是一個熱力學(xué)概念。A.Einstein曾把熵理論在科學(xué)中的地位概述為“熵理論對于整個科學(xué)來說是第一法則”。查爾斯.珀西.斯諾《兩種文化與科學(xué)革命》中這樣說：“一位對熱力學(xué)一無所知的人文學(xué)者和一位對莎士比亞一無所知的科學(xué)家同樣糟糕?！?/span>

“熵”的物理意義是體系混亂程度的度量，亦被社會科學(xué)用以借喻人類社會某些狀態(tài)的過程。以我自己的角度來理解，熵是一種衡量一個系統(tǒng)混亂程度的度量單位，是混亂的另一種說法，有“熵增”也有“熵減”說法。

按照這一法則，照此長期發(fā)展下去，宇宙的秩序必然處于持續(xù)不斷的崩解之中。然而，生物進化的過程，從病毒、細(xì)菌、原生動物到魚類、鳥類再到人類，進化的力量與熵的力量完全相反——這不得不令人啞然，為什么會這樣？

這一現(xiàn)象激起了我強大的好奇心。

于是我對“熵”刨根究底，想要弄明白它到底存在哪些成分，最終讓我挖到了隱藏得極深的一個元素——懶惰。懶惰興風(fēng)作浪，熵的力量有增無減。懶惰，是阻礙心智成熟的最大的障礙，是人生中最可怕的消極力量，是愛的對立面，是“佛系”、“躺平”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的內(nèi)核，是推動“熵”發(fā)展的最大主力。說白了，只要克服了懶惰，其他阻力都能迎刃而解；只要克服了懶惰，“熵”的力量就大大減少；只要克服了懶惰，就能得到恩典的惠顧。

撬動懶惰，就能撬動整個人生。

作者不止一次地強調(diào)：“心靈的成長、心智的成熟需要不斷努力，而且必然是艱苦的過程，它必須與自然法則對抗，必須跟循規(guī)蹈矩的自然傾向背道而馳。但遺憾的是，我們卻習(xí)慣于保持原狀，熱衷于使用陳舊的地圖與陳舊的方法；我們習(xí)慣于走平坦的道路，害怕道路上荊棘遍布?！?/span>

懶惰存在于我們每個人身上，但很多人并沒有意識到。懶惰在諸如“躺平”“佛系”等包裝下變得合情合理，以至于我們被迷惑得七暈八素的。我曾經(jīng)有段時間非常抵觸評先評優(yōu)，因為準(zhǔn)備材料是一個相當(dāng)艱苦、磨煉意志的過程。為了逃避痛苦，我選擇放棄評選，還美其名曰“淡泊名利”，這實際上就是一種懶惰的體現(xiàn)。有時候我們聚在一起談?wù)剬δ橙说目捶?，如果你給別人留下的印象是“佛系”，千萬不要自鳴得意，所有人心知肚明所指的真實意思，只是換了一個你比較容易接受的說法而已。

抵制新事物，是懶惰的另一種表現(xiàn)形式。當(dāng)“學(xué)習(xí)共同體”最初被引入學(xué)校的時候，很多老師采用的是觀望態(tài)度，包括我。傳統(tǒng)的課堂模式被徹底顛覆，賴以生存的技能遭受有史以來最大的挑戰(zhàn)，我變得不知所措。強大的慣性發(fā)揮作用，遲遲沒有在課堂上落實新的教學(xué)模式。我的內(nèi)心經(jīng)受莫名的恐懼，而恐懼的實質(zhì)正是懶惰。

“一個人的心智越是成熟，就越能覺察到自身的懶惰；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡?！弊髡呷缡歉嬲]我們。在追求心智成熟的過程中，我們要學(xué)會和善于偽裝的各路懶惰大神過招，見招拆招，方能擁抱恩典。

戰(zhàn)勝懶惰，克服懶惰，讓人生充滿意義感。