文/陳益峰

　　1、地理學(xué)上，改變命運(yùn)的秘訣

　　地理界有一個(gè)發(fā)家的秘訣，自古以來(lái)的民間智者，屢試不爽。這個(gè)秘訣不是分金，也不是裁剪，也不是移水挖堂，也不是修改坐向，不是種樹綠化，培砂補(bǔ)漏，這些都是庸師所為，多數(shù)都是比較底層的先生，自?shī)首詷?lè)的見(jiàn)解。

　　其實(shí)一個(gè)人，想改變命運(yùn)，最簡(jiǎn)單的辦法就是：搬家遷徙，換地方。

　　一個(gè)人，如果真的是一個(gè)智慧的人，如果長(zhǎng)期貧窮，或者不得志，就應(yīng)該換一個(gè)地方生活，或者工作。這是筆者的叔叔晚年告訴我的經(jīng)驗(yàn)，筆者的叔叔當(dāng)年長(zhǎng)期從事地理工作，這是他一生的重要地理經(jīng)驗(yàn)，也是我石柱陳氏的祖?zhèn)髅卦E。陳氏祖上為湖北黃州太守，流官身份，本來(lái)富貴轉(zhuǎn)身就煙消云散，后來(lái)主動(dòng)遷徙入川，平定苗蠻叛亂，授石柱宣慰使同知，正四品，世襲六百多年。

　　我們陳氏老人說(shuō)，陳氏家族要想長(zhǎng)遠(yuǎn)興旺，應(yīng)該重視兩點(diǎn)：

　　一是不斷的卜選地理寶地，作為百年吉壤，這樣才有老根子，才有未來(lái)。

　　二是搬家遷徙，常常可以改變命運(yùn)。

　　筆者當(dāng)年有很多同事，混的不太如意，一換單位，馬上就是所長(zhǎng)，總工之類的職務(wù)。

　　所以筆者深信叔叔的話，也是最大的受益者：搬家遷徙換地方，是改變命運(yùn)的最好辦法。那些迂腐的拿著分金、立向、移砂填水，想改變命運(yùn)的人，其實(shí)很難很難。

　　2、歷史上的易學(xué)家，很多成功的秘訣也是：搬家遷徙

　　縱觀歷史上，很多成功的易學(xué)家，地理家的成功秘訣，最重要的，也就是這一條：

 　　搬家遷徙換地方。

白鶴展翅穴，為易學(xué)大家來(lái)知德的老宅，位于重慶市梁平區(qū)仁賢鎮(zhèn)白鶴灣，為來(lái)知德考中舉人的地方。

來(lái)知德早年在釜山研究易學(xué)，將釜山書堂，卜選此在此，但是在此研究易學(xué)，沒(méi)有得到大道。

后來(lái)來(lái)夫子在釜山堂研究易學(xué)，終因俗事太多，進(jìn)展不大，開始遷徙搬家，遠(yuǎn)避萬(wàn)州虬溪邊隱居。來(lái)知德隱居位置，在繁華的出川古道上的場(chǎng)鎮(zhèn)邊上。演易臺(tái)遺址前的場(chǎng)鎮(zhèn)很大，明清時(shí)期、民國(guó)時(shí)期，都是商賈云集，異常紅火。精通地輿之術(shù)的來(lái)知德，在溪邊搭了幾間簡(jiǎn)陋的茅草屋，用溪里的卵石砌了一座演易臺(tái)，最后悟得大道，著成鴻篇巨制《周易集注》。

　?。?）、來(lái)知德，遷徙到虬溪，終成一代易學(xué)大家

　　來(lái)知德（1525～1604），明代理學(xué)家、易學(xué)家，著名詩(shī)人。字矣鮮，別號(hào)瞿塘，明夔州府梁山縣（今重慶市梁平區(qū)仁賢鎮(zhèn)白鶴灣人。筆者長(zhǎng)期研究來(lái)知德的歷史和作品。

　　來(lái)知德在故居白鶴灣，長(zhǎng)期研究易學(xué)，一直不得要領(lǐng)，最后在白鶴灣對(duì)面五百米開辟釜山堂，還是沒(méi)有進(jìn)展。最后獨(dú)自遷徙到距離白鶴灣二百公里的萬(wàn)州虬溪隱居，最終才有大成就。

　　來(lái)知德，明嘉靖四年(1525年)出生，嘉靖三十一年(1552)，27歲時(shí)赴成都鄉(xiāng)試，考中舉人。來(lái)知德后兩次進(jìn)京參加會(huì)試未考中。開始轉(zhuǎn)頭重點(diǎn)鉆研《易經(jīng)》，到了無(wú)我無(wú)人的境界，但是始終成就不大。50歲那年，來(lái)知德辟釜山堂，讀書其中，研究易學(xué)，始終不得進(jìn)展。

　　52歲，來(lái)知德因讀《易》入醉，尋得萬(wàn)縣虬溪(今萬(wàn)州五橋長(zhǎng)灘鎮(zhèn)龍泉溝內(nèi)，位于四川出湖北的古代大道邊上)，清靜之地，筑廬深研《易經(jīng)》象數(shù)，29年潛心鉆研，后來(lái)終成大成就，在74歲時(shí)終于寫成世稱絕學(xué)的《周易集注》。

　　朝廷特授翰林院待詔，敕建“聘君仁里”石坊。著有《周易集注》《來(lái)瞿唐先生日錄》，分別收入《四庫(kù)全書》和《續(xù)修四庫(kù)全書》。

　　死后建來(lái)子祠，皇帝御賜“崛起真儒”匾額，以褒其賢。后世尊其為一代大儒、崛起真儒。

　?。?）、邵雍，三次搬家遷徙，終成一代名家

　　邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字堯夫，謚康節(jié)，北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩(shī)人。著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問(wèn)對(duì)》《伊川擊壤集》《梅花詩(shī)》等。

　　宋真宗大中祥符四年十二月二十五日（1011年12月25日），邵雍生于河南林縣上桿莊，今河南林州市邵康村。 

　　天圣四年（1026年），邵雍十六歲，隨其父遷徙到共城蘇門山，卜居于此地，就是現(xiàn)在的蘇門山安樂(lè)窩遺址。

　　宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍三十九歲，遷徙定居洛陽(yáng)，以教授為生。

　　嘉祐七年（1062年），遷徙移居洛陽(yáng)天宮寺西，天津橋南，自號(hào)安樂(lè)先生、伊川翁等。

　　邵雍，作為一代易學(xué)大家，其卓越的成就，與他搬家遷徙，有重大關(guān)系。如果他一直居住在老家林州那個(gè)邵康村，恐怕也不會(huì)接觸到共城縣令李之才，沒(méi)有那么深刻而豐富的人生體會(huì)，也就更加沒(méi)有后來(lái)的成就。

　　3、河南輝縣邵雍安樂(lè)窩遺址

　　河南輝縣邵雍安樂(lè)窩，是邵雍早年學(xué)習(xí)生活的主要地方，也是其易學(xué)、地理成就的重要場(chǎng)地。最重要的是，邵雍在輝縣安樂(lè)窩，遇到其重要師父李之才。

　　共城（今輝縣）縣令李之才，聽說(shuō)邵雍孺子可教，就親訪邵氏茅廬。教邵雍學(xué)《河圖》《洛書》與伏羲八卦。邵雍學(xué)有大成，創(chuàng)立先天學(xué)體系，時(shí)人稱他為百源先生。

　　可見(jiàn)此地為邵雍起家的關(guān)鍵地方，也說(shuō)明其父親邵古的地理水平非常過(guò)硬。

　　同行考察的有徒弟姬常勇、羅璟、林敏、梁敬南等人。

九山起祖發(fā)脈，棲閃數(shù)節(jié)，大斷過(guò)峽，再起高峰，為蘇門山，蘇門山開肩展翅，右側(cè)腋下開小窩，為安樂(lè)窩

蘇門山右側(cè)腰間結(jié)穴，穴后起圓凸，左右有龍虎貼身抱穴

宋天圣四年（1026），邵雍16歲，邵古于是卜居此地，隱住于蘇門山下。

邵雍給此地取名為：安樂(lè)窩，又按星圖方位，命東配房為天根，西配房為月窟，在堂后建樓藏書，名皇極閣，依山筑洞名長(zhǎng)生洞。后來(lái)，他在《自慰》詩(shī)中云：

堯夫何所有，一色得天和。夏住長(zhǎng)生洞，冬居安樂(lè)窩。

邵家生活艱難，讀書時(shí)，邵雍冬天不生爐子，夏天不扇扇子，夜里睡得很短。就這樣刻苦地學(xué)習(xí)多年。

安樂(lè)窩，為窩形穴，兩邊隆起，兩手圓抱，如金盤形，左手短，借來(lái)龍送砂為龍砂

鳥瞰安樂(lè)窩的主要建筑，為茅屋建筑，東西配房為“天根、月窟”。冬不爐、夏不扇，苦研悟道二十余年，宋皇祐(1049)年，攜全家遷居伊川，后定居洛陽(yáng)。

邵雍遷居洛陽(yáng)后。安樂(lè)窩漸變成廢墟。到元朝被耶律楚材占居，明成化六年(1470)，衛(wèi)輝府判安仁于準(zhǔn)，令知縣張錦重修安樂(lè)窩，內(nèi)建大殿三間，祀奉邵雍肖像。嘉靖三十九年(1560)，甌江張遜業(yè)捐資復(fù)建“天根、月窟”，配房各三間，大門前建石坊一座，另建門洞一間，徹石圍墻一周。

蘇門山，蘇門者，即樵蘇者（打柴砍草的人）入山之門，位于有中州頤和園之稱的百泉的北側(cè)，在河南省新鄉(xiāng)市輝縣市百泉鎮(zhèn)百泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)，屬于太行山的一道支脈，海拔僅有184米。

1750年9月，乾隆皇帝，從北京取水道南巡，到天津后，轉(zhuǎn)北運(yùn)河到臨清州入衛(wèi)河，逆流而上，船停靠衛(wèi)輝府，拜謁比干廟，繼而乘船經(jīng)新鄉(xiāng)北關(guān)西行，沿大運(yùn)河來(lái)到衛(wèi)河的源頭——百泉北京的頤和園，就是乾龍下江南停駐此地，非常喜愛(ài)蘇門山的山水格局，會(huì)北京模仿此地，修建的頤和園。

真龍多拋閃斜出，余枝回轉(zhuǎn)顧穴

穴后脈氣到處起圓凸，氣脈興旺，氣止水交處建宅

此為仰窩，陽(yáng)氣上浮而聚集，穴后后有隆圓之體，前有微斂之勢(shì)，隱然漸低，中有微肉，龍真穴地，邵雍16歲，邵古于是卜居此地，說(shuō)明邵雍的父親邵古，非常擅長(zhǎng)卜地，那時(shí)候的文人，很多人對(duì)地理都有很深的研究

宅前沒(méi)有明顯的朝山，蘇門山自開龍虎，右側(cè)白虎貼身高起，左側(cè)龍砂隔溝相抱

古話說(shuō)：窩形須要曲如窩，左右不容少偏坡，偏坡不可名窩穴，倒側(cè)傾推禍奈何。此地左手偏弱，但是不是偏坡，外砂貼身纏護(hù)，依然是藏風(fēng)聚氣。否則偏坡則水必傾倒，有扣肋割脈之患。

左側(cè)護(hù)砂高崗雄壯，轉(zhuǎn)頭過(guò)堂做案山，丑龍入首，宅立壬山丙向兼子午分金

九山(韭山)位于輝縣城北3公里處，孤峰聳立，俯視原野。九山是古老之山，《山海經(jīng)》等典籍上多有記載，在遠(yuǎn)古時(shí)為共工氏大臣相柳氏的地盤。

此為窩穴中的仰箕穴，也就是長(zhǎng)窩穴，主山立勢(shì)峻急，法于窩心肉地處穴之，左右勢(shì)平力均，中正為的，勢(shì)有偏重，尋脈挨肉肥處為真，口處微兜

蘇門山開肩展翅，窩在腰間，左右護(hù)砂貼身抱護(hù)，外面還有外砂高崗纏護(hù)，藏風(fēng)聚氣

穴前注脈水，百泉湖湖水注于穴前的水，也叫仰天湖。一般天池水是龍身上的水，注脈水是穴前所有，百泉湖湖水四季不枯，為龍脈真氣融結(jié)的地方，凡我們?cè)谛猩剑彩且?jiàn)到注脈水，要特別注意，真穴常常就在附近

穴前的百泉湖，有地下冒出的泉水?dāng)?shù)十股，這是大龍旺盛，真龍融結(jié)，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，所以百泉自古以來(lái)都是名人奇士出現(xiàn)，這里曾誕生了北宋五子之一、著名理學(xué)家、一代易學(xué)大師邵雍和明末清初中國(guó)三大儒之一的著名學(xué)者孫奇逢。

百泉湖里，常年有數(shù)十股泉水涌出，為龍脈真氣發(fā)泄

鳥瞰蘇門山的安樂(lè)窩，此地古稱共城，當(dāng)時(shí)的共城縣令李之才，受李之才的教導(dǎo)，邵雍學(xué)習(xí)了《河圖》《洛書》，伏羲氏的八卦六十四卦圖像，李之才所傳授的這些東西，都是久遠(yuǎn)年代流傳下來(lái)的，邵雍深得易學(xué)真?zhèn)?/strong>

近看安樂(lè)窩遺址留下的碑刻

安樂(lè)窩原本為茅廬，明朝嘉靖三十九年重建后，加門洞一個(gè)

站在門洞，正面看安樂(lè)窩的一直，整個(gè)正房，兩個(gè)東西廂房

安樂(lè)窩的簡(jiǎn)介

站在安樂(lè)窩正房前，看門洞方向

站在安樂(lè)窩正房附近，看安樂(lè)窩后面的藏書樓遺址