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由廟門入內(nèi)，其中軸線上的建筑分別為照壁（在路對面）---廟門---景德門---景德崇圣殿。東西配殿為歷代上榜的從祀名臣。廟門東側(cè)有鐘樓，可西面無鼓樓。常說晨鐘暮鼓，東鐘西鼓。就不知這里是何說法了。景德門面闊五間26.6米，進深14.8米。四周繞以漢白玉石護欄，前后三出陛，中為云山紋御路。景德崇圣殿是帝王廟的主體建筑，其意是“敬仰德政，崇尚圣賢”。 步入景德崇圣殿，便覺凝重，似乎任何噪雜之聲都是不恭或是褻瀆。188位紅底金字的牌位，代表著歷朝歷代的帝王，東西向齊整地排列在大殿內(nèi)。由數(shù)十根紅彤彤的金絲楠木支撐起橫闊九間、進深五間的大殿，寓意“九五之尊“。整個大殿異常巍峨莊嚴(yán)，透出一種無比尊貴的氣場，使得參觀者只有景仰的自覺。 歷代帝王廟由明太祖朱元璋于洪武七年（1374年）初建于南京。初衷是對如同自己一統(tǒng)天下的歷代開創(chuàng)之主進行崇祀，包括了歧視漢族的元世祖忽必烈。想必這是一種彰顯正統(tǒng)地位的需要，是華夏帝系的傳承。但對秦始皇、晉武帝、隋文帝以“功德有愧”不予入祀，因此是有選擇的。起始崇祀包括三皇五帝在內(nèi)的歷代帝王只有16位，東西配殿從祀的歷代名臣37位。一律做成塑像崇祀。 明永樂帝遷都北京后，起初還是去往南京祭祀。至嘉靖十一年（1532年），在阜成門內(nèi)大街新建了“歷代帝王廟”，但只設(shè)牌位，不做塑像。并于嘉靖二十四年（1545年）罷祀了元世祖忽必烈。 “歷代帝王廟”發(fā)生重大變化的還是在改朝換代后的清朝。至高無上的清朝皇權(quán)脫卻了明朝祖宗的束縛，其意志便決定了帝王廟的走向。大致有如下重大改變： 一是攝政王多爾袞以“善待”為名，將明朝殉國的崇禎帝安放在帝王廟，接著便將明太祖朱元璋牌位從太廟遷入帝王廟。這樣，朱元璋初建的帝王廟也成了自己神位的歸宿?；蛟S是不同民族在處理歷史問題上角度不同，恢復(fù)了元世祖忽必烈的神位。 二是康熙六十年（1721年）提出了帝王廟入祀的標(biāo)準(zhǔn)問題，即開國和守業(yè)的帝王名臣都可入祀，這便導(dǎo)致了神位數(shù)量的劇增，有了166位帝王和79位名臣的入祀?？上Э滴醯畚纯吹饺腱肷裎槐泷{崩，由雍正帝落實到位。 三是乾隆四十九年（1784年）提出了“中華統(tǒng)緒不絕如線”，其意是中華帝王體系，應(yīng)該包括正統(tǒng)王朝和“偏安之國”二種帝王。如漢昭烈帝劉備雖為“偏安之國”帝王，但屬正統(tǒng)，而曹操卻被擯棄。由此，“歷代帝王廟”擴充到現(xiàn)在看到的188位歷代帝王牌位。從祀名臣由康熙年間確定的79位，加上帝王廟內(nèi)設(shè)的關(guān)帝廟，共80位。至此塵埃落定。 參觀帝王廟有些意思，特記下。 |
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